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少年闰土读后感400字
读完《少年闰土》这一篇文章后，我想到了自己……
从前我家离学校不远，放假时也可以去同学玩。当时，我每天都过得很开心。后来，我搬家了，搬到了杨家坪九龙坡区，这里离动物园很近，妈妈说从窗台看过去能看到动物园里面，刚开始，我挺高兴的，可是慢慢我觉得自己很孤单，就像儿时的鲁迅一样，被困在、约束在小小的家里，像一只失去自由的小鸟。十几岁的孩子最想干什么？那就是玩！
我希望自己和闰土一样，可以迈出家门尽情地玩，像自由的小鸟，像无忧无虑的白云一样玩！
以前，老师说我作文写得很好，想象力丰富，那是因为有题材，如果没有题材，那我写出的作文能有什么？所以我希望全世界的家长能让我们这些可以说是假日时足不出户的孩子像闰土一样有外出的自由。闰土是一个见多识广，十分开心、快乐的孩子，假如把闰土锁在家里，那他会是见识广又拥有快乐的人吗？不，我只能说不！世界上有几个人足不出户又拥有快乐？没有一个人是这样的。
少年闰土是一个活泼、机智勇敢的人，相信每一个家长都希望自己的孩子都像少年闰土一样，那就让他们多出门吧，多学知识吧！
德国一老鼠的童话读后感（一）
用知识克服心魔
作者：郑家奇（五年级）
指导老师：水心老师
不久前，我读了一本书：《德国一老鼠的童话》，这是一本以老鼠间发生的可笑故事来反映法西斯当年的恶行，让青少年懂得抵制法西斯主义。
这本书讲了一座灰的大宅子里面生活着一老鼠，每当夜深人静的时候，它们便从洞里跑出来，它们快活的尖叫、在各个房间里玩耍嬉戏；它们在厨房、餐厅里寻食物；它们在书房里滑滑梯、躲猫猫。然而，一只名叫威利巴尔德的老鼠成为大头领后，老鼠们痛苦的日子就开始了，它不断地让老鼠们做苦力一直到最后……
老鼠们为什么要听威利巴尔德的命令呢？
那是因为威利巴尔德以猫恐吓鼠们，鼠为了得到保护不得不臣服于威利巴尔德。然而，真的有猫吗？谁都没有看见真正的猫，猫其实是一个心魔。心魔一旦进入了你的心里，带来的后果是非常严重
的。正如茨威格所说：”恐惧是一面哈哈镜，它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大的可怕、漫画般清楚的图像，而人的想象力不小心一旦被激起，又会像脱缰的马一般狂奔，去搜寻最离奇、最难以置信的各种可能。”
面对心魔，难道就没有办法了吗？
有！面对心魔，只要我们有知识，就不怕。正如文中的莉莉就是用学到的知识拯救了鼠。它不仅学会了识字，还学会了阅读。通过对说明书的阅读知道了美食其实就是个陷阱，而威利巴尔德却一无所知，导致它失去了那一根长有力的尾巴。这就验证了美国作家爱默生所说：”知识是恐惧的药。”有了知识，我们便不再惧怕心魔！
ps导出图片面对心魔，你准备好了吗？
德国一老鼠的童话读后感（二）
书，告诉我历史
作者：查曼菲（五年级）
指导老师：水心老师
屁屁被打”在一座灰大宅中，活跃着一老鼠”，对，说到第一句，你就会知道，这就是彩乌鸦系列的《德国，一老鼠的童话》。
书中讲了在一座灰的大宅里，活跃着一老鼠。每当夜晚灯熄入寝之后，老鼠们便从洞子里爬出，在各个房间奔跑嬉闹，在厨房和储藏室里大啃大嚼，在书架上赛跑，在斜放的书上玩滑滑梯，在地球仪上环游世界……生活过得无忧无虑，自由自在。
堂吉诃德读后感
直到有一天，一只名叫威利巴尔德的超级老鼠在帮凶的拥戴下自立为鼠帮大首领，种种跟当年法西斯的所作所为如出一辙，但始终未能逃脱覆亡的命运……
这本书，是在用童话演绎了历史——第二次世界大战。1939年德国总理阿道夫。希特勒指挥德国”闪电战”入侵波兰，引发第二次世界大战。1945年4月底苏联红军进攻柏林时，希特勒自杀于总理府的地下掩体指挥部。
在整个屠杀犹太人的浪潮中，德国屠杀了近600万犹太人。
”书是犹太人唯一的遗产。”犹太作家奥兹说，在漫长的岁月里，除了书，犹太人一无所有，书成了他们传承文化唯一的载体，书是犹太人最珍贵的遗产。
没错，在《德国，一老鼠的童话》中，也有一只会阅读的老鼠——莉莉。它说，阅读好比飞翔，飞
过陌生的国度，飞过遥远的世界。阅读就像杨帆远航，驶向无边的海洋。阅读就是用另一双眼睛看世界。
我们应该多读书，因为——书，能告诉我历史。
做一个人的骑士——读《堂吉诃德》有感
6461 00四川泸县二中向翔
堂吉诃德做了自己一个人的骑士。我该怎样做呢？
西风瘦马，破铠烂矛，头顶铜脸盆，后跟骑驴伴随从，这是堂吉诃德的经典形象。
邪恶的魔法师，国天香的公主，金碧辉煌的城堡，构成了一个虚幻而荒谬的世界，这便是五十多岁的落魄贵族的精神土壤。他将现实与理想完全混淆在一起，陷入一个囚笼，他走不出来，也甘愿沉沦。
从许多方面来看，堂吉诃德是可笑的。他把客栈当作城堡，在马棚内举行受封仪式；把风车当作巨人，与之作战，却换来伤痕累累；把与他素无来往的乡下姑娘想象成绝代佳人，“眼睛是太阳，脸庞是玫瑰”。他愚昧地模仿骑士小说中的种种情节与说辞，活在自己的幻想中，与现实分离得越来越远。堂
吉诃德做了一个人的骑士，他在虚无中得到满足，而大多数的旁观者只当他是神智不清的疯子，投向他的目光不是对骑士的景仰，而是同情，怜悯，甚至嘲讽。
但我并不对这样一个孤独的骑士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者，疾恶如仇，追求真理，不畏艰难的美好品德却比那些道貌岸然只知粉饰太平的所谓绅士要崇高得多。他表面荒唐可笑，对于真实的世界毫无感觉，但已注入他的血液甚至已经渗入他的骨髓的骑士精神是瑞士日内瓦大学
不能抹杀的。鲁迅先生说得好，堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的，错误是在他的打法。我想，一个微不足道的小人物希望以自己的力量去改造这个世界，哪怕是一点点，也就给这个现实世界带来了一点希望和阳光。这在现实生活中是非常难能可贵的。
堂吉诃德本应该是一个受人欢迎的人，他单纯、勇敢、无畏，可是却遭人鄙夷，是什么改变了人们的眼光？还是说，单纯与正直本来就是不适合于这个世界的生存法则？堂吉诃德沉浸在自己的理想之中，而我们又有多少人敢像他一般固执地去追求做一个人的骑士？人是为自己活着的，是需要一点精气神的。“身不能至，心向往之”，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂热的理想，也是幸福的精神支撑。固然，现在看来这样的做法太过“一根筋”，甚至极容易变为愚蠢的代名词。因为现实世界正在变得愈加趋炎附势愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很多人在成长的过程中丢掉了自己的理想，达不到目标，便一个劲儿寻理由开脱，放弃追求，安于现状，迷失信念。或许某些时候，学着做一个勇往直
稻草人简笔画
前的骑士也是挺好的，孤独也罢，被别人瞧不起也罢，至少那些奋斗拼搏挑战的光阴是不会轻易被人忘却的。
走自己的路，让别人说去吧。如果说犯罪、金钱、恐惧、黑暗、功名、诱惑、方向迷失等因素构成了新世纪的某些糜烂与堕落，那么葆有自己的梦和幻想，或许会更快乐、更有意义一些吧？黑夜给了我黑的眼睛，我要用它来寻光明与理想，寻一种不低头的坚强！读《给教师的建议》有感
花开无忧
学科教学中学生积极的活动，能够发展学生的思维和言语，这是对学生智育教育的有效途径。积极活动就好像是一座把言语和思维连接起来的桥梁，能够让学生深刻的思考各种现象、事物、活动过程等之间的关系和相互联系，就是在活动中产生思想，差生新的真理、发现和规律性的东西。
读这个建议，给了我很大的启发。在我们的数学课上，有的学生无法将思维和言语连接起来，不能深刻理解各种现象之间的关系和相互的联系，无法将所学的知识进行很好的感知、归纳，更不会灵活的运用。这些学生经常给老师以烦恼，如何才能够让他们更好的理解和掌握成为重点工作，看到这个建议，我忽然间有了一些想法：
在学习长方体和正方体认识的时候，通常都是让学生准备几个长方体和正方体的盒子在课堂上进行观察，通过小组讨论或者展示总结出长方体和正方体的特征。我就在想，学生拿现成的盒子观察到的特点多呢，还是让学生自己制作一个长方体和正方体观察的特点多？我认为是学生亲自动手制作一个长
方体和正方体观察的特点多，因为学生在制作的过程中，就能够体会到长方体和正方体有6个封闭的面，而且相对的棱必须相等，否则，就不能做出长方体和正方体，制作的过程学生所看到和感知到的这些特点就会印象特别深刻，在课堂上交流它们特点的时候应该也观察的比较认真和仔细。()我打算做个试验，对比一下学生的掌握情况。
另一个让我想起了前几天讲过的《最大公因数和最小公倍数应用》这节课，课中学生遇到了两种类型的问题，都是运用最大公因数和最小公倍数的题目，但是里面还有发展学生空间观念的拓展题目：
把一张长20厘米，宽12厘米的长方形纸，剪成尽可能大的正方形纸片，没有剩余，剪成的正方形纸片的边长是多少？可剪多少个？
用一个大长方形剪成多个小的正方形，它的边长：实质就是求20和12的最大公因数，这个学生都能出来，关键是剪的个数，这个考察的是发展空间观念的能力，有的学生就求出了20和12的最小公倍数作为剪的个数，实际上，求最小公倍数是不对的，可算出大长方形的面积，再算出小正方形的面积，两个面积相除即可得到剪的个数。还可以，看一行能见几个小正方形，可以剪几行，然后两数相乘就能得出个数。
这个题目我给学生进行了课件的直观展示，很大一部分学生明白了，但是我感觉还有少数学生还不够明白，如果我当时让每个人都拿着一个长20厘米宽12厘米的长方形纸条让学生动手剪剪的话，学生都
会理解的很深刻，掌握的速度也会提高，从这里可以看出，学生课堂上的活动体验是非常重要的，该动手的必须要动手操作，当无法进行操作的时候，就能够把直观的现象加以抽象，知识加以升华，就到了现象之间的关系和互相联系。
在以后的教学中，必须重视学生的积极活动体验，理论推理代替不了动手操作，理论推理也是由动手操作中感知和总结出来的。