每次问及⼀些传统节⽇的由来时，⼤多数都是都是时间太过久远，没有史实记载说不清楚的。但是春节这么重要的节⽇，你怎么能不了解呢？那么你知道春节的由来吗？下⾯是店铺精⼼整理的春节的传说故事，欢迎阅读，希望⼤家能够喜欢。
春节的传说故事篇1
据三国魏⼈张揖著的《⼴雅》记载那时已有形如⽉⽛称为“馄饨”的⾷品，和现在的饺⼦形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃⽉，天下通⾷”。据推测，那时的饺⼦煮熟以后，不是捞出来单独吃，⽽是和汤⼀起盛在碗⾥混着吃，所以当时的⼈们把饺⼦叫“馄饨”。这种吃法在我国的⼀些地区仍然流⾏，如河南、陕西等地的⼈吃饺⼦，要在汤⾥放些⾹菜、葱花、虾⽪、⾲菜等⼩料。
⼤约到了唐代，饺⼦已经变得和现在的饺⼦⼀模⼀样，⽽且是捞出来放在盘⼦⾥单独吃。宋代称⼦
为“⾓⼉”，它是后世“饺⼦”⼀词的词源。这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。
元朝称饺⼦为“扁⾷”。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾⾷”。刘若愚的《酌中志》载：“初⼀⽇正旦节……吃⽔果点⼼，即匾⾷也。”元明朝“匾⾷”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁⾷”⼀
名，可能出⾃蒙古语。
清朝时，出现了诸如“饺⼉”、“⽔点⼼”、“煮饽饽”等有关饺⼦的新的称谓。饺⼦名称的增多，说明其流传的地域在不断扩⼤。民间春节吃饺⼦的习俗在明清时已有相当盛⾏。饺⼦⼀般要在年三⼗晚上12点以前包好，待到半夜⼦时吃，这时正是农历正⽉初⼀的伊始，吃饺⼦取“更岁交⼦”之意，“⼦”为“⼦时”，交
与“饺”谐⾳，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。
过年吃饺⼦有很多传说，⼀说是为了纪念盘古⽒开天辟地，结束了混状态，⼆是取其与“浑囤”的谐⾳，意为“粮⾷满囤”。另外，民间还流传吃饺⼦的民俗语与⼥娲造⼈有关。⼥娲抟⼟造成⼈时，由于天寒地冻，黄⼟⼈的⽿朵很容易冻掉，为了使⽿朵能固定不掉，⼥娲在⼈的⽿朵上扎⼀个⼩眼，⽤细线把⽿朵拴住，线的另⼀端放在黄⼟⼈的嘴⾥咬着，这样才算把⽿朵做好。⽼百姓为了纪念⼥娲的功绩，就包起饺⼦来，⽤⾯捏成⼈⽿朵的形状，内包有馅(线)，⽤嘴咬吃。
春节的传说故事篇2
⼈们把每年农历最后⼀天的夜晚叫除⼣，“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替；“⼣”字的本义
是“⽇暮”，引申为“夜晚”。
“除⼣”合起来就是明⽇即另换新岁的意思。
古⼈认为除⼣这⼀天是⼀个⼈长⼀岁的界⽇（指虚岁），⽽这个晚上⼜是旧岁已过、新年到来的⼀夜。⼈们举家欢庆，彻夜不眠，围坐守岁，辞旧迎新，以求新的⼀年⾥⼤吉⼤利，这⼀习俗即谓除⼣“守岁”。
传说远古时代有⼀个被称为“祟”的⼩妖怪，它长着⿊⿊的⾝⼦，但⼿却是雪⽩的。每年春节除⼣夜，它都要到⼈间害⼈，专门摸熟睡的⼩孩⼦的脑门。
凡是被“祟”的雪⽩⼩⼿摸过的⼩孩就会⽣病，莫名其妙地发⾼烧，整夜说胡话，等到⼗⼏天⾼烧退去后，⼩孩就会变成痴呆疯癫的傻⼦。
所以，每年到除⼣这⼀天，家长们都怕“祟”来伤害⾃⼰的孩⼦，就整夜亮着灯，陪孩⼦⼀起玩，不让他们睡觉。这在当时叫做“守祟”。
后来，⼈们觉得说“祟”这个怪物有些晦⽓，⼜因为“岁”与“祟”谐⾳，于是⼈们就慢慢改“守祟”为现在所说的“守岁”。
如今，随着⽣活⽔平的提⾼，每个家庭的除⼣之夜都有新的内容，特别是春节电视⽂艺晚会（即“春晚”）的兴起等，使除⼣之夜过得更开⼼、更热闹。
守岁的习俗，既有对如⽔逝去的岁⽉含惜别留恋之情，⼜有对来临的新年寄以美好希望之意。古⼈有⼀⾸《守岁》诗中写道：相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三⼗六旬都浪过，偏从此夜惜年华。珍惜年华是⼈之常情，故⼤诗⼈苏轼写下《守岁》名句：明年岂⽆年，⼼事恐蹉跎；努⼒尽今⼣，少年犹可夸！由此可见除⼣守岁的积极意义。
年三⼗守岁，俗名熬年。为什么称作熬年呢？民间世世代代流传着这么⼀个有趣的故事：太古时期，有⼀种凶猛的怪兽，散居在深⼭密林中，⼈们管它们叫年。年的形貌狰狞，⽣性凶残，专⾷飞禽⾛兽、鳞介⾍⾘，⼀天换⼀种⼝味，从磕头⾍⼀直吃到⼤活⼈，让⼈谈年⾊变。慢慢地，⼈们掌握年的活动规律，原来它每隔三百六⼗五天窜到⼈聚居的地⽅尝⼀次⼝鲜，⽽且出没的时间都是在天⿊以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回⼭林中去。算准年的肆虐⽇期，男男⼥⼥便把这可怕的⼀夜视为关煞，称作年关，并且想出⼀整套过年关的办法：每到这⼀天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄⽕净灶，再把鸡圈⽜栏全部拴牢，然后把宅院的⼤门封住，躲在屋⾥吃年夜饭--由于这顿晚餐具有凶吉未⼘的意味，所以置办得很丰盛，除要全家⽼⼩围在⼀起⽤餐表⽰和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这⼀夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在⼀起闲聊壮胆。
天⾊渐渐⿊下来，年从深⼭⽼林⾥窜出来，摸进⼈聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝⿇杆，街上却瞧不见⼀个⼈影⼉。转⼤半个晚上的年毫⽆所获，只好啃些芝⿇杆充饥。再过些时，
公鸡啼晓，这些凶残⽽⼜愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过年关的⼈们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被年吃掉，还要打开⼤门燃放鞭炮，去同邻⾥亲友见⾯道喜，⼈们见⾯互相拱⼿作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过好多年，没出什么事情，⼈们对年兽放松警惕。就在有⼀年三⼗晚上，年兽突然窜到江南的⼀个村⼦⾥。⼀村⼦⼈⼏乎被年兽吃光，只有⼀家挂红布帘、穿红⾐的新婚⼩两⼝平安⽆事。还有⼏个童稚，在院⾥点⼀堆⽵⼦在玩耍，⽕光通红，⽵⼦燃烧后啪啪地爆响，年兽转到此处，看见⽕光吓得掉头逃窜。此后，⼈们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每⾄年末岁⾸，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打⿎、燃放爆⽵，这样年兽就不敢再来。在《诗经·⼩雅·庭燎》篇中，就有庭燎之光的记载。所谓庭燎就是⽤⽵竿之类制作的⽕炬。⽵竿燃烧后，⽵节⾥的空⽓膨胀，⽵腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是爆⽵的由来。可是有的地⽅，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那⼉，他为拯救⼈们，决⼼消灭年兽。有⼀年，他待年兽出来时，就⽤⽕球将它击倒，再⽤粗铁链将它锁在⽯柱上。从此，每到过年，⼈们总要烧⾹，请紫微星下界来保平安。
这种现象逐渐蔚成绵绵相传的过年和拜年的风俗，拜年的风俗内容丰富，通常的顺序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜⾼堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初⼀拜本家、初⼆拜岳家、初三拜亲戚等各种讲究，直⾄拜到正⽉⼗五，所谓拜个晚年。
春节的传说故事篇3
中国古时候有⼀种叫“年”的兽。“年”，头上长着⾓，⾮常凶猛恐怖。“年”长年居住深⼭，每到特定的⼀天(就是现在的除⼣)才爬上岸，吞⾷牲畜伤害⼈命。因此，每到除⼣这天，每个村⾥的⼈们全部逃往深⼭，以躲避“年”的伤害。
有⼀年除⼣，从村外来了个乞讨的⽼⼈。乡⾥⼀⽚匆忙恐慌，没有⼈理会他，只有村东头⼀位⽼婆婆给了⽼⼈些⾷物，并劝他快上⼭躲避“年”，那⽼⼈把胡⼦撩起来笑道：“婆婆若让我在家呆⼀夜，我⼀定把‘年’赶⾛。”⽼婆婆继续劝说，乞讨⽼⼈笑⽽不语。
半夜时分，“年”闯进村。它发现村⾥⽓氛与往年不同：村东头⽼婆婆家，门贴⼤红纸，屋内烛⽕通明。“年”浑⾝⼀抖，怪叫了⼀声。将近门⼝时，院内突然传来“噼⾥啪啦”的炸响声，“年”吓得浑⾝发抖，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红⾊、⽕光和炸响。这时，婆婆的家门打开，只见院内⼀位⾝披红袍的⽼⼈在哈哈⼤笑。“年”⼤惊失⾊，狼狈逃蹿了。
第⼆天是正⽉初⼀，避难回来的⼈们见村⾥安然⽆恙，⼗分惊奇。这时，⽼婆婆才恍然⼤悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨⽼⼈的许诺。这件事很快在周围村⾥传开了，⼈们都知道了驱赶“年”的办法。从此每年除⼣，家家贴红对联、燃放爆⽵；户户烛⽕通明、守更待岁。初⼀⼀⼤早，还要⾛亲串友道喜问好。
这风俗⼴泛流传，成了中国民间最隆重的传统节⽇，就是春节。
春节的传说故事篇4
据说贴春联的习俗，⼤约是始于⼀千多年前的后蜀时期。根据《⽟烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是⼈们所说的“桃符”。
中国古代神话中，有⼀个⿁域的世界，当中有座⼭，⼭上有⼀棵覆盖三千⾥的⼤桃树，树梢上有⼀只⾦鸡。每当清晨⾦鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的⿁魂必赶回⿁域。⿁域的⼤门坐落在桃树的东北，门边站着两个神⼈，名叫神荼、郁垒。如果⿁魂在夜间⼲了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会⽴即发现并将它捉住，⽤芒苇做的绳⼦把它捆起来，送去喂虎。因⽽天下的⿁都畏惧神荼、郁垒。于是民间就⽤桃⽊刻成他们的模样，放在⾃家门⼝，以避邪防害。后来，⼈们⼲脆在桃⽊板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃⽊板后来就被叫做“桃符”。
到了宋朝，⼈们便开始在桃⽊板上写对联，⼀则不失桃⽊镇邪的意义，⼆则表达⾃⼰美好⼼愿，三则装饰门户，以求美观。⼜在象征喜⽓吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，⽤以表达⼈们祈求来年福运的美好⼼愿。
为祈求⼀家的福寿康宁，有⼀些地⽅的⼈们还保留着贴门神的习惯。据说，⼤门上贴上两位门神，⼀切妖魔⿁怪都会望⽽⽣畏。在民间，门神是正⽓和武⼒的象征，古⼈认为，相貌出奇的⼈往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们⼼地正直善良，捉⿁擒魔是他们的天性和责任，⼈们所仰慕的捉⿁天师
钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的`门神都怒⽬圆睁，相貌狰狞，⼿⾥拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的⿁魅战⽃。由于我国民居的⼤门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒⼆将以外，⼈们⼜把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
春节的传说故事篇5
在古代的农业社会⾥，⼤约⾃腊⽉初⼋以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的⾷品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中⼜以⼴东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐⾳“年⾼”，再加上有着变化多端的⼝味，⼏乎成了家家必备的应景⾷品。年糕的式样有⽅块状的黄、⽩年糕，象征着黄⾦、⽩银，寄寓新年发财的意思。
年糕的⼝味因地⽽异。北京⼈喜⾷江⽶或黄⽶制成的红枣年糕、百果年糕和⽩年糕。河北⼈则喜欢在年糕中加⼊⼤枣、⼩红⾖及绿⾖等⼀起蒸⾷。⼭西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄⽶粉油炸年糕，有的还包上⾖沙、枣泥等馅，⼭东⼈则⽤黄⽶、红枣蒸年糕。北⽅的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有⼈⼲脆沾糖吃。南⽅的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳⽶制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切⽚炒⾷或是煮汤。甜味的年糕以糯⽶粉加⽩糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做⼯精细，可以直接蒸⾷或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前⼀夜叫团圆夜，离家在外的游⼦都要不远千⾥万⾥赶回家来，全家⼈要围坐在⼀起包饺⼦过年，饺⼦的作法是先和⾯做成饺⼦⽪，再⽤⽪包上馅，馅的内容是五花⼋门，各种⾁、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可⼊馅，正统的饺⼦吃法，是清⽔煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、⾹油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺⼦、烙饺⼦(锅贴)等吃法。因为和⾯的“和”字就是“合”的意思；饺⼦的“饺”和“交”谐⾳，“合”和“交”⼜有相聚之意，所以⽤饺⼦象征团聚合欢;⼜取更岁交⼦之意，⾮常吉利；此外，饺⼦因为形似元宝，过年时吃饺⼦，也带有“招财进宝”的吉祥含义。⼀家⼤⼩聚在⼀起包饺⼦，话新春，其乐融融。春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮⼦、⼤拜年等和全国⼀样的习俗外，还有⼀些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。苏州⼈除⼣在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置⼊两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。
武进⼈年初⼀早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，⼀家⽼⼩依次⾏拜年礼，谓之“拜神影⼦。”他们扫地不许从家⾥往外扫，惟恐把“财⽓”、“如意”扫了出去，只能从外往⾥扫。江宁⼈有春节“打神⿎”之习俗，由⼤旗开路，锣⿎⼿浑⾝使劲地擂⿎助兴，初三“打夜⿎”、初七“上七⿎”，⼗三⾄⼗五打“⾚膊⿎”，⽓氛热烈。南通⼈有在家门⼝或堂前插芝⿇秆、冬青、柏枝的习俗，取意⽣活开花节节⾼，长年青翠。淮阴⼈还有初六给孩⼦“烤头风”之习俗。是夜带孩⼦到⽥头空地点燃⽕把，为孩⼦驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步⼦矫，烤烤肚⽪不拉稀，满⾝都烤遍，疾病永不见。”
⽆锡渔民年初⼋有乘船去西⼭祭拜禹王庙之习，祈求⽔神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初⼀不动剪⼑，免得⼝⾆之争；不动菜⼑，以免杀⾝之祸；不吃稀饭，怕出门遇⾬；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被⼈淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却⼀直延续下来。
春节的传说故事篇6
剪窗花是旧时⼥⼦⽐赛⼼灵⼿巧的⼿⼯之⼀，每逢过年，巧⼿的⼥⼈就会挥舞着剪⼑，在红纸上作画，那时候有功底的⼥⼦不需要画图样，⼀般都是即兴创作，随意性很强。⽽现在的剪纸，也是美化⽣活的⼀种艺术品，还可以在剪纸中获得乐趣。
窗花的样式，⼀般⽐较⾃由，除了贴在四⾓的“⾓花”和折剪的“团花”之外，其外廓都没有什么限制。由于适应⼀般的窗格，和避免影响照明，其尺⼨都不太⼤，且要注意镂空透亮。
为了增强艺术效果，创造浓烈的⽓氛，⼀个窗⼦往往贴许多窗花，或在内容上配套，或在形式上呼应。窗花的题材内容⾮常⼴泛，以戏曲故事数量较⼤。
春节的传说故事篇7
据说，在古时候，有⼀个名叫万年的青年，看到当时节令乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于
不到计算时间的⽅法，⼀天，他上⼭砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了⼀个测⽇影计天时的晷仪，测定⼀天的时间。后来，⼭崖上的滴泉启发了他的灵感，他⼜动⼿做了⼀个五层漏壶，来计算时间。天长⽇久，他发现每隔三百六⼗多天，四季就轮回⼀次，天时的长短就重复⼀遍。
当时的国君叫祖⼄，也常为天⽓风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着⽇晷和漏壶去国君，对祖⼄讲清了⽇⽉运⾏的道理。祖⼄听后⼤悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建⽇⽉阁，筑起⽇晷台和漏壶亭。并希望能测准⽇⽉规律，推算出准确的晨⼣时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
⼀次，祖⼄去了解万年测试历法的进展情况。当他登上⽇⽉坛时，看见天坛边的⽯壁上刻着⼀⾸
诗：“⽇出⽇落三百六，周⽽复始从头来。草⽊枯荣分四时，⼀岁⽉有⼗⼆圆。”知道万年创建历法已成，亲⾃登上⽇⽉阁看望万年。万年指着天象，对祖⼄说：“现在正是⼗⼆个⽉满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖⼄说：“春为岁⾸，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复⼀年，万年经过长期的观察，精⼼推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满⾯银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为⽇⽉寿星。以后，⼈们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德⾼望重的万年。为纪念他，
就把初⼀定为“年”。
春节的传说故事篇8
相传，中国古时候有⼀种叫“年”的怪兽，头长触⾓，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除⼣才爬上岸，吞⾷牲畜伤害⼈命。因此，每到除⼣这天，村村寨寨的⼈们扶⽼携幼逃往深⼭，以躲避“年”兽的伤害。有⼀年除⼣，从村外来了个乞讨的⽼⼈。乡亲们⼀⽚匆忙恐慌景象，只有村东头⼀位⽼婆婆给了⽼⼈些⾷物，并劝他快上⼭躲避“年”兽，那⽼⼈捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆⼀夜，我⼀定把‘年兽撵⾛。”⽼婆婆仍然继续劝说，乞讨⽼⼈笑⽽不语。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村⾥⽓氛与往年不同：村东头⽼婆婆家，门贴⼤红纸，屋内烛⽕通明。“年”兽浑⾝⼀抖，怪叫了⼀声。将近门⼝时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑⾝战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红⾊、⽕光和炸响。这时，婆婆的家门⼤开，只见院内⼀位⾝披红袍的⽼⼈在哈哈⼤笑。“年”⼤惊失⾊，狼狈逃蹿了。
第⼆天是正⽉初⼀，避难回来的⼈们见村⾥安然⽆恙⼗分惊奇。这时，⽼婆婆才恍然⼤悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨⽼⼈的许诺。这件事很快在周围村⾥传开了，⼈们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除⼣，家家贴红对联、燃放爆⽵；户户烛⽕通明、守更待岁。初⼀⼀⼤早，还要⾛亲串友道喜问好。这风俗越传越⼴，成了中国民间最隆重的传统节⽇。
春节的传说故事篇9
除⼣⼀过，就是正⽉初⼀，春节拜年礼仪有何讲究？
“拜年”⼀词，原有的含义是为长者拜贺新年，也包括向长者叩头施礼、祝贺新年健康如意、问候⽣活安好等内容。遇到同辈亲友，也要施礼互贺。⾄今未曾改变这种礼仪，只是在形式上元化了。
年初⼀，⼈们都早早起来，穿上最漂亮的⾐服，打扮得整整齐齐，出门⾛亲访友，相互拜年，恭祝来年⼤吉⼤利。
中国⼈⾃明清起始，对拜年礼仪定下了不成⽂的规矩，有着⼀定的次序：⾸拜天地神祗，次拜祖先真影，再拜⾼堂尊长，最后全家按辈份次序互拜。对尊长要⾏⼤礼，对孩童要给赏赐。拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈⼈长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因
为“岁”与“祟”谐⾳，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过⼀岁。
拜亲朋也讲究次序：初⼀拜本家；初⼆、初三拜母舅、姑丈、岳⽗等，直⾄⼗六⽇。这种习俗早在宋朝时就已流⾏。宋⼈孟元⽼在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“⼗⽉⼀⽇年节，开封府放关扑三⽇，⼠庶⾃早相互庆贺。”到了清朝年间，拜年礼仪有了升华。清⼈顾铁卿在《清嘉录》中描写，“
男⼥以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或⽌遣⼦弟代贺，谓之‘拜年’。⾄有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。”⼀般说来，平辈间拜年则拱⼿致语就⾏了。
⾸先拜家⾥长辈。初⼀早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年。当然，长辈受拜以后，⼀定会将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。不能忘记的是向邻居长辈拜年。中国有句古话：远亲不如近邻。所以向邻居长辈拜年仅次于本属长辈，⼀般说，邻居长辈也会给“压岁钱”的。
其次是⾛亲戚拜年。初⼀或初⼆必须到岳⽗、母家，并须带贺礼。进门后还得先向佛像、祖宗影像、牌位各⾏三叩⾸礼，然后再给长辈们依次跪拜。
接着就是礼节性的拜年了。如给朋友拜年，⼀进屋门，仅向佛像三叩⾸，如与主⼈系平辈则只须拱⼿⼀揖⽽已，如⽐⾃⼰年长，仍应主动跪拜，主⼈应⾛下座位做搀扶状，连说免礼表⽰谦恭。⼀般情况下，不宜久坐，客套话完了就要告辞。主⼈受拜后，也应择⽇回拜。
春节的由来和习俗 还有⼀种就是感谢性的拜年。凡过去⼀年中对⼈家⽋情的，如曾帮助过⾃⼰的⼈或⽼师、师傅、医⽣等，就要买些礼物送去，借拜年之机，表⽰感恩谢意。
春节的传说故事篇10
除⼣守岁，也叫“熬年”，是在旧年的最后⼀天（除⼣）夜⾥不睡觉，熬夜迎接新的⼀年到来的习俗。
⼈们为什么要熬夜守岁呢？关于这个习俗的来历，民间流传着⼀个有趣的故事。传说，太古时期，有⼀种凶猛的怪兽，模样狰狞，⽣性凶残，散居在深⼭密林中，⼈们管它叫“年”。传说中的年兽它什么都吃，不论是飞禽⾛兽还是⼤活⼈。所以⼈们谈“年”⾊变。“年”⼀来，树⽊凋零，百草不⽣，天地⼀⽚灰暗；“年”⼀过，万物⽣长，花草遍地，天地⼀⽚繁荣。后来，⼈们渐渐掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六⼗五天左右就跑到⼈⽣活的地⽅纵情肆虐⼀次，⽽且⼀般都在天⿊以后出现，等到鸡鸣破晓时，就返回深林中去了。⼈们虽然算准了“年”肆虐的时间，仍然没有消灭“年”的办法，所以⼈们只好把这恐怖的⼀夜视为关⼝来煞，称做“年关”，并且想出了⼀些过年关的办法：每到这⼀天晚上，家家户户提前做好晚饭后把⽕熄灭，然后把家畜全都赶进圈⾥拴牢，再把院⼦的前后门都封好，最后⼀家⼈躲在屋⼦⾥吃“年夜饭”。由于这⼀夜，⽣死难料，所以这顿“年夜饭”也置办得更为丰盛，除了要全家⽼⼩围在⼀起⽤餐表⽰和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先、神灵保佑，平安地度过这⼀夜。这⼀晚谁也不敢睡觉，全都围坐在⼀起闲聊壮胆，以防“年”兽的袭击，由此逐渐形成了除⼣熬年守岁的习惯。
守岁的习俗，既表现出⼈们对逝去的岁⽉惜别留恋之情，⼜有对即将来临的新年寄托的美好希望之意。
春节的传说故事篇11
在陕西关中⼀带民间，流传着有关春节传说故事。传说，⽟皇⼤帝为了治理⼈间，就派天宫弥勒佛下凡帮忙探查。这事被如来佛知道了，⼼想，我算佛主哩，为啥不让我去呢?于是，就⽟皇⼤帝论理，⽟
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