族谱大会发言稿
篇一：
亓飞在莱芜亓氏八修族谱启动大会上的发言稿亓飞在亓氏八修族谱启动大会上的发言稿家谱，是记载一个姓氏宗亲世系和历代祖先名讳的谱籍,是中华民族独有的历史传承和文化积淀，是炎黄子孙根脉相连、生生不息的历史文集；家谱是记载社会家族婚姻长期发展变化的原始资料；也是记载家庭正面历史、科学技术的教科
书；子孙后代皆可从中得到经验的借鉴、历史的传承和思想的启迪。
家谱，伴随着自然和社会演进的历史长河，源自同一血脉的家族引领着自己的姓氏符号，形成了本家族的宗亲氏系。同时，也体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能，具有维系社会、法律、道德的深厚内涵。这是血缘的延续，是根脉的连接。不管你迁徙到何方，不管你在世界的任何角落，族谱都将连接着你，血缘和亲情都将跟随着你。所以历代家谱都蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。
通过编修家谱，有助于增强家族的凝聚力，增强族亲彼此的了解和信任；通过编修家谱，有助于了解家族的历史和迁徙情况，知道同一家族中家庭间的亲疏远近；通过编修家谱，可以在族亲之间加强沟通，进一步互帮互助，共同维护社会的稳定与发展。
婚礼背景音乐如果一个国家如果没有了史记和文化典籍，那么这个国家的发展进程肯定不会有这么快。一个国家尚且需要有传承载体，那么一个家族也应该同样需要！古人尝说：
慎终追远，民德归厚。咱亓家人最重孝道，最根本的是要讲慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。
早在元末明初，我亓氏始祖士伯因避水灾与战乱，自淮安迁居到莱芜，繁衍生息，艰苦创业，生生不息，短短几百年，以近20万人口的大家族像一颗攀天大树立于中华姓氏之林。金堂玉马，代代辈出：
宗亲明朝，一门九世祖亓诗教，御史中丞，位列朝班，弹劾（和）奸邪，匡扶国正，上疏赈济，救活灾民，莱芜可谓家喻户晓；二门大参公亓之伟，官拜三品，当文官体恤百姓，做武将保国尽忠，铁面良臣，朝廷锡“忠愍（敏）”御葬；清代进士亓煦（序）祖，大事完成，他61取仕，为官6载，一身正气，两袖清风，为亓氏后人之楷模；正是众贤达名声显赫，奠定了莱芜亓家名门望族的声誉。
我家九世祖亓大邦，与亓诗教情同亲兄弟。晚年频繁往来苍龙峡，交往甚密，收益颇多，惠及子孙，至今传为美谈。今天，在列祖列宗的神位面前，我感到庄严、肃穆、虔诚和崇敬，由此更加强烈的产生了一种续修族谱的历史的责任感。
虽然亓家历史上已经七修族谱，但此次八修，也势在必行。我亓氏酱香源决心全力以赴，尽其所能，鼎力相助，翊（义）赞功成！谢谢！2017/4/16篇二：
在马氏家谱发谱大会上的发言在马氏家谱发谱大会上的发言马伏田各位马氏宗亲、各位来宾！大家好！
在这举国上下共同缅怀先祖的清明佳节里，我们齐聚塞阳河畔的丰胜村，共庆马氏家谱的诞生。我提议大家以热烈的掌声表达我们心中的喜悦。在此，我代表《马氏家谱》编委会全体成员对大家的光临表示热烈的欢迎并致以诚挚的谢意！回顾马氏家谱的编修经历，本人感慨万千！先介绍一下家谱编修经过：马氏家谱》
池莉女儿编委会全体成员对大家的光临表示热烈的欢迎并致以诚挚的谢意！回顾马氏家谱的编修经历，本人感慨万千！先介绍一下家谱编修经过》，这样才使得修谱工作得以顺利展开，在此，我代表明光公全体子孙向马建和、马建为两位以及长沙水渡河的近宗亲人深表谢意！我们这一支的始迁祖崇云公，原籍江西南昌府丰城，明洪武初封英武将军，出镇长沙，始迁长沙省城，继迁明道乡水渡河，又由水渡河迁纯化乡苦竹坳分支。总祠在明道乡龙华岭，分祠在纯化乡苦竹坳。至1948年修编《水渡河马氏族谱》时，已传24代，约2017人。接下来就《马氏家谱》的内容安排作一下说明：水渡河马氏族谱》时，已传24代，约2017人。接下来就《马氏家谱》的内容安排作一下说明》为蓝本，从中梳理出本支直系先祖由开派祖崇云公递延至第十九派祖明光公为第一部分，列于家谱首要位置。为兼顾第一方案，由《水渡河马氏五修家谱》中整理出马氏第十七派祖焕壇公子孙列于家谱的第二位置。第三部分为第十九派明光公所有子女和已经联系到的明光的嫡侄：水渡河马氏五修家谱》中整理出马氏第十七
派祖焕壇公子孙列于家谱的第二位置。第三部分为第十九派明光公所有子女和已经联系到的明光的嫡侄》。
家谱编修体例以欧阳修、苏洵所创欧苏体例最为著名。元代著名学者柳贯曾说过：
“大抵家之有乘，犹国之有史，郡邑之有志也。史不修，则国之治乱兴亡，不可得而见，志不纂，则郡、邑之政治得失，人才出处不可得而见，然郡、邑之与国、家一理也。”（《柳贯诗文集》）清代著名史学家章学诚说过“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，把家谱与国史、方志相提并论。
家谱所保存的家规、家训以及治家格言等，对于规范人生和教育子弟很有意义，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。对家族成员的行为、举止作出规范，这也是我们今天借鉴的有益的成分。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言、曾国藩家训等都是德育很好的教材。
古人云：柳贯诗文集》）清代著名史学家章学诚说过“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，把家谱与国史、方志相提并论。
家谱所保存的家规、家训以及治家格言等，对于规范人生和教育子弟很有意义，从一开始就以积极、
进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。对家族成员的行为、举止作出规范，这也是我们今天借鉴的有益的成分。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言、曾国藩家训等都是德育很好的教材。
古人云》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使史书更正确与完备。可惜，在史无前例的“文化大革命”中“破四旧”：汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使史书更正确与完备。
小白船歌词可惜，在史无前例的“文化大革命”中“破四旧”》发行庆典讲话《大穴厂徐氏族
谱》发行庆典讲话徐善斌各位宗亲、各位来宾、各位朋友们：大穴厂徐氏族谱》发行庆典讲话徐善斌各位宗亲、各位来宾、各位朋友们》今天终于与大家见面了，首先让我们真诚地祝贺《大穴厂徐氏族谱》今天正式出版发行！热烈地欢迎
各位前来参加《大穴厂徐氏族谱》面世庆典！感谢各位不辞辛苦、花费保贵的时间前来参加发行庆典，你们辛苦了，在这里向各位一一谢过了。（鞠躬）现在，我就这次修编族谱的情况向大家作个简要的汇报：
本次修谱应该说是1984年的延续。当年由我发起全体族人自愿集资，由徐正洋、家父作选公（巳故），
（合营）徐作林、（仙居岭）徐作芝、（成家坝）徐善新、徐善道、徐善仁、徐善春、（合营）徐善兵等宗亲负责修复填川始祖国忠墓时，决定由家父负责收集谱牒信息资料，但由于受当时条件所限，辑谱终未完成。为了完成历代先辈遗愿，尽传承之责，2017年5月我联系徐自来宗亲、徐自勇宗亲、徐成令宗亲等综合意见后，自愿组成免费修谱编委会。之后在各个字
派、各个地区选定人员组成了由：
（大穴厂）徐正洋、（奉节）徐作霖、（大穴厂）徐作述、（大穴厂）徐善柱、（大穴厂）徐善春、（奉节）徐善兵、（大穴厂）徐善斌、（瓦屋）徐善学、（大院子）徐善勇、（大穴厂）徐自来、（走马头）徐自勇、（成家坝）徐成令、（插秧沟）徐自军、（插秧沟）徐克安等十四人为族谱编辑委员会，从酿酝筹略、宣传发动、信息联络、资料采集、谱牒编辑、印刷出版等历时了两年多时间。
在这两年多时间里，很多宗亲寄予厚望，大力支持、积极参与。委员会宗亲们策力，主动承担各项修编事务和义务工作，大家各负其责，相互协作。特别提出的是徐自勇宗亲为了减轻族人的负担，主动承担免费印刷族谱的任务；徐自来宗亲四处奔走宣传动员、了解、收集、校对信息，任劳任怨；徐成令宗亲严谨负责，挑灯夜战，精心录入资料。大家都尽职尽责，为了族谱的修成不计个人名利、个人得失，无私地奉献。还有很多宗亲如（合营）徐善谋宗亲、徐善道宗亲、冯坪乡徐芝云宗亲等都积极主动支持和协助修谱各项工作，大家都为修谱的各项事务主动热情、积极配合协助，促使这次修谱取得圆满成功，在此我代表大穴厂、插秧沟全体徐氏族人向你们一一谢过了！（鞠躬）。
在修谱期间，我们编委会2017年8月委托徐成令宗亲成功主持了修谱动员大会，2017年底编委会委托由徐自来宗亲、徐自勇宗亲、徐成令宗亲、徐善春宗亲、徐善勇宗亲、徐作述宗亲、邀请冯坪乡徐芝芸宗亲、等成功举办了2017宗亲团圆年会活动。
在网络上，我们通过互联网、腾讯QQ、电话等各种方式与各地宗亲长期保持沟通联络、征求意见，效核各类资料。利用互联网我们与全国各地宗亲联谊会、有关地区档案馆、图书馆进行历史资料查询，与各地谱牒专家、学者、大学教授、导师、高龄老者等多方面地请教徐氏发展历史、填川移民概况。通过这些举措使我们的免费修谱在各方面顺利进行。在各项编纂工作中，我们策力、迎刃化解每个难题，由于一直没有一本全面的资料记载存世，仅有的只是先辈们留下的残缺不全的手抄本，涉及声字辈以下有七代人记录不全，很多人对自己上两辈的家史都一概不知，只知道姓徐。有些宗亲根本不了解家史，一问三不知。少数宗亲一提修谱更认为有谱无谱无所谓。还有少数宗亲误认为修谱是为了设法赚钱，对我们免费修谱、免费发谱根本不了解。有些人认为修谱与其无关，但口里还讲给搞错了还不行。总之这次修谱，我们也過到了、和经历了、历代先祖们修谱未成
功的经历。这次修谱中乱挂乱靠世系，乱编乱接血缘等等的误导行为也有发生。（这里讲一个插曲：
据全球徐氏联谱资料收集显示：
全球徐氏总人口共约三千多万（相当于重庆市总人口数量），中国的第十一大姓氏。日本、朝鲜韩国
、新马泰、港澳台、英美法等国约占五十万人，三千万徐人中徐茂公（就是随唐英雄传里的唐朝军师）的后代约三百万人，徐达（明朝朱元璋的兵马大元帅）的后裔约三百万人，大家想想这两个徐氏名人的后代在整个全世界徐氏人口中占总人口的百分之十八的人口，而徐达才距今六百多年也有三百万后代，那么我们始祖国忠也有近四百年历史，为什么我们才一千多人呢？大家想想300万人与1千多人是什么差距？这充分说明这种现象就是乱挂乱靠族谱误导所致）。
这次修谱本着对历史、对现在、对未来高度负责，本着吸收传统文化之精华，适应当今社会现实，体现男女平等的原则，这次把所有知道的女性也全部录入谱牒，这也可以说是谱牒历史上的一个创新。本次修谱我们对一部分无法联系上的宗亲、不知道详情的宗亲、包括所有无法详细了解信息的录入一律以“？”号作为标记，为下次重修打好基础。
在修谱过程中，虽然我们尽力做到求真、求实、求精、求细、求完美。王昭君秘史
但由于我们生性笨拙、才疏学浅、能力有限、加之史料不全无可查考等诸多客观因素所限，错谬在所难免，加之我们文化知识功底不好，这次没有延续字派，敬请大家见谅，理解加谅解！国史、方志、谱牒是我国传统文化的三大支柱之一，而家谱又是各姓氏血缘世系的纽带，是中华民族历史的重要组成部分。是礼义仁智信之国学的重要内容。是姓氏文化的一个主要组成部分。它源远流长，博大精深，涉及面广，内涵十分丰富，是中国特有的文化遗产。它不仅能为社会学、历史学、考古学、经济贬义词是什么意思
学、人口学、民族学、遗传学等提供宝贵资料，在民族的亲和力方面，更有着特殊的桥梁作用。编写家谱，主要是为了激励人们爱家乡、爱祖国，增进炎黄子孙的同胞亲情，增强家庭乃至整个中华民族的凝聚力，增强民族自尊心和自豪感，提高其道德修养，尊祖敬宗，昭穆不乱，优生优育，使后代子孙知其木有本，水有源，即懂互助友爱，又懂尊老，既晓先辈艰苦创业，又爱现代幸福家园，自觉为家兴国旺做贡献，正如伟人周恩来所说“一个爱祖国的人，没有一个不爱家的。??爱家、爱家乡是爱国的起点。了解家情、乡情是懂得国情的开始。只有了解乡情、懂得国情的人，才能真正热爱家乡、热爱祖国。”人民的总理这样讲了我们就应该这样做。
我们每个人来到这个世上都好比是一片树叶，每个家庭就是一个小树枝，每个家族都是一个大树枝、每个姓氏就是一棵大树，在中国这片热土上，上千个姓氏就是上千棵大树，这上千棵大树集聚在华夏就是一片森林，而这片经受过几千年风吹兩打的森林即能枝繁叶茂地美化中华沃土，又能挡住任何狂风暴雨。我们都要懂得有家才有国，有国才有家。每个人你自己不了解自己的家史，更不了解自己国家的发展史，你怎么去为这个家庭和这个国家效力呢？大穴厂徐氏裔孙从入川至今已出生十六世，人口一千多人（无完全统计），今上至十世正字辈，下至十六世发字辈，共七代同堂，随着现实社会的发展和变迁，其居分布于海外、重
庆、四川、广东、湖南、湖北、上海、浙江、福建、河南、河北、北京、天京、陝西、甘肃、广西、贵川等各地。
大穴厂徐氏代代裔孙遵从祖训以仁、义、礼、智、信的为人原则，勤耕苦读，勤勉于业，先祖们在川、陝、云、贵各地留下许多不朽盛名。大穴厂徐氏现代裔孙在科研、教学、军队、行政、企事业、商业、建筑业、农业等各个行业的不同岗位辛勤耕耘。各类技术人员、能工巧匠、艺术人才等在各制造、服务、艺术等领域中发挥他们的聪明才智和技艺。他们默默辛勤耕耘于业，默默奉献于国。
纂谱不仅仅是怀念过去，更重要的是创造未来，凝聚乡邻，唤醒炎黄子孙爱族敬祖之心和责任感，上可告慰先祖在天之灵，下可昭示子孙后代奋发图强。这次族谱出版发行，吾辈无愧，已完成应尽之责。在此，向所有关心和热爱谱牒文化的人士以及支持修谱工作的各位社会贤达名士致敬！向积极参与和支持、无私奉献的众多宗亲致敬！大穴厂徐人正在走出夔门，走向世界！愿吾族每一个家庭人财兴旺，幸福美满。
愿吾族每一个子孙欢乐安康，兴旺发达！
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