天主教圣经
从世界经济历史看中国《出埃及记》
一、 从世界历史经济看出《埃及记》
世界的历史，基本每个阶段都和经济有关系。圣经中也是如此：创世纪时，亚当管理伊甸园，园中的果子可随意吃，生活得很幸福。犯罪后，汗流满面才能生活。以列的子民在埃及时，在劳苦中还算可以，过着“痛并快乐着”的生活，而后为了归回神，到神的应许之地，到那个流奶于蜜之地，开始出埃及。
出埃及前以列人的状况是：【出1:1-22】以列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：有流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设。凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。以列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。对他的百姓说：“看哪，这以列民比我们还多，又比我们强盛。来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因
以列人愁烦。埃及人严严地使以列人作工，使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
人类在历史上，曾一直在撒旦的权势之下，精神处于黑暗世界。奴隶制、帝制等社会结构，使人民生活在基本生存线上下。
天主教最初也没有完全脱离当时的黑暗的捆绑和束缚。真正的由基督教价值观诞生民主法制社会一直没有来临。
这反应在经济上，则从有历史以来，各个国家的人均GDP一直在450美元上下，广大的民众从来没有得到真正富足。
    如同《圣经》经文讲述的：“埃及人严严地使以列人作工，使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。”
但是在公元1500年前后，中世纪黑暗后，文艺复兴运动与宗教改革运动是相继发生的。在近千年以来，都是很少有事件超过其影响。
    文艺复兴是一场光彩夺目、百花齐放的思想文化运动。它涉及到文学、思想、自然科学等众多学科，并取得了丰硕与辉煌的成就，展示出资产阶级在上升时期的革命热情和首创精神。但同时也应该看到，它虽然对旧制度和神学进行了猛烈的批判，但并没有就基督教义和教会改革提出切实可行的措施。而且，许多人文主义者与教会和教皇的关系密切，它们在抨击教会的同时，又主张以温和的改革铲除教会的弊端，以达到教会的纯洁、振兴和统一。
　文艺复兴也有负面影响。运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡泛滥，有一系列的负面影响。
文艺复兴是对天主教统制反叛的一个方向，另外一个反叛的方向是宗教改革。
宗教改革运动不仅对宗教神学作了深入的批判，而且提出了符合资产阶级需要的神学体系，即新教教义。其核心内容是“信仰得救”和“预定论”。这种新型的宗教观认为，《圣经》是教徒信仰的唯一依据和权威，人的灵魂得救依靠对基督的信仰，从而推翻教会长期鼓吹的善功救赎论和教皇最高权威论。宗教改革后，一些国家摆脱了教廷的政治干涉和经济剥削，国家机构走向世俗化。一种新的世俗制度在西欧兴起。
其间，诞生了加尔文，马丁.路德等一批基督教新教开山人士，使基督徒归回真正的信仰。
  这经济上也带来了人类有历史以来的第一次经济上的大幅提升。之前，人类历史上，各个国家的人均GDP一直在450美元上下。这个水平是人类生存的最低线，低于450美元，人类不能正常繁衍生存。
宗教改革之后，欧洲以至与后来的美国，人均GDP出现突飞猛进的增长。
对经济的持续增长，人类包括经济学家，一直困惑不解,不能解释，是什么原因促使一个国家，一个地区经济持续几百年增长。
马克思.韦伯为此从信仰角度写了一本书《新教伦理与资本主义精神》，解读了其中的纯正的信仰和经济的起飞中的必然关系。
中国基督徒学者曼德注解说，早期的基督教也把对金钱的追求当做是罪。《圣经》中耶稣说：“你不能同时侍奉两个主，即侍奉上帝，又侍奉玛门（金钱）”，“财主进天堂比骆驼钻针眼还难”，“不要积攒财富在这个世界上，容易腐烂，被虫咬，要积攒财富在天上，那里不会被虫咬，也不会锈坏”。因此在早期的基督教里，强烈的物欲被当作是顺从了恶魔的诱惑。
基督教在天主教阶段的也保持了这种特点，除了被权力腐蚀的教士之外，真正保持了天主教信仰的教士也把刻苦修行甚至是对肉体的虐待当作通向天国的必由之路，修道院的修士那时以对自身身体的酷刑来保持自己的清心寡欲，以免让自己顺从“（基督教特指世俗的欲望）”而犯罪。

  但是，宗教改革之后基督新教，鼓励人们努力致富，并发展出一套完全不同财富观。

  那么，新教为何以及是如何鼓励教徒致富的呢？德国著名社会学家马克思.韦伯作了经典考察和论述。

  韦伯是德国划时代的思想家，是现代社会学难以跨越的里程碑，被称为西方的“马克思”。韦伯在考察欧洲资本主义发展史时发现，一般天主教国家地区的经济发展要远远落后于新教地区的经济发展，天主教国家的资本主义萌生也比新教国家的资本主义的萌生要晚。比如意大利、西班牙葡萄牙等天主教国家的经济就远比英国、德国、法国的等新教国家的经济落后，其资本主义的萌生也比新教国家要晚。
   
在翻阅教会资料时，韦伯也发现，在欧洲各国，一般天主教徒的子弟都喜好选择文学艺术等人文学科来学习，在社会上也从事得多是收入不高的人文方面的职业，收入不高，赚钱的欲望也淡漠。而清教徒子弟都倾向于学习经济、金融、理工科、医学等等，在社会上从事的职业也多是收益较高的职业，赚钱欲望旺盛，韦伯描述，“商界领袖、资本所有者、有技术的高级工人，甚至经过搞技术和商业训练的现代企业的员工，大部分都是新教徒”。

  进而，在考察欧洲及新大陆的社会伦理职业伦理时，韦伯发现，比起天主教徒来，清教徒及路德派的基督新教徒更具有资本主义精神。比如：

  天主教徒鄙视世俗工作，仅仅把圣职当作对神的侍奉。与之相反，新教徒把自己世俗的职业当作是一种“天职”，即路德说的“上帝给予的职业（Belief）”，把世俗工作的完成和完美当作对神的侍奉，对世俗的工作有着极大的热情和关注；

  天主教徒的禁欲与世界上其他宗教的禁欲一样，是脱世俗的禁欲，即不关心世俗事务的清
心寡欲。新教徒的禁欲则更带有入世性，他们关注现世，致力于世俗职业的成功，但在消费上非常节俭克己禁欲。

  清教徒的这种入世、敬业、勤勉、节约、乐于致富，乐于投资的生活伦理，与初期资本主义阶段的勤勉、节约、致富、投资社会的资本主义精神一脉相承。

  基于上述研究，韦伯推定，最初的资本主义精神产生于新教伦理，资本主义阶初始阶段的原始积累得助于基督教新教伦理，近代欧洲的资本主义产生得助于早期新教徒的旺盛活跃持之以恒的经济活动。

  韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》一书中详细地论述了新教的教义如何造就了教徒的“入世性禁欲”的生活态度，这种生活态度与资本主义精神的渊源关系，这种态度如何进了社会的原始积累从而刺激了欧洲资本主义的产生等过程，并用大量的经济发展史、教会发展史、教会通信资料来予以论证和支持，令人信服地论证了新教教义所含有的强烈的资本主义精神，以及新教伦理对资本主义的发生所产生的启动作用。


  韦伯的观点在当时盛行唯物史观的欧洲思想界产生了巨大影响，以后又陆续有很多韦伯的支持者对韦伯的观点予以了充实。虽然韦伯的观点也遭到了一些人的批判，并且在现代也有争论，比如松巴特就认为资本主义精神产生于犹太教的合理化盈利精神，但任何一种对韦伯的反驳由于都缺乏史实的论证和支持，所以韦伯德论述至今没有被驳倒。

  新教徒由于把工作当作敬虔，当作对上帝的侍奉，新教徒的财富观因此也就有很大区别。

  路德派的信徒认为，财富是荣耀上帝的，是人努力工作的结果。创造财富，产生富裕和繁荣，服务人类、荣耀上帝，是信徒的义务。加尔文派的人认为，繁荣和富裕是受神祝福和被拣选的表征，也是在荣耀上帝。
　路德、加尔文奠定了西方资本主义500年的精神核心世界。尽力赚钱、尽力省钱、尽力捐钱成为社会普遍的价值观，基于共同的信仰，社会建立了信任体系，基于公平的追求，社会建立了三权分立的法制体系。资本家采取入世而禁止贪欲和享受物质欲望的态度。为荣耀上帝工作，服务国家社会。这种和世界各个国家全完不同的价值观，至今还在西方一些
资本主义国家有影响。世界级富豪死后往往把全部财产捐献给社会，而不是像中国人留给子孙。
所以，说资本主义的繁荣来源于资本家的贪婪丝毫站不住脚。因为，人类的贪婪贯穿始终，有人出现就有人的贪婪，并不是有了资本家才有了贪婪。
说资本主义来源于资本积累到一定程度也说不通。因为在中国历史上，在晋朝就有大盐商等富甲一方的事情发生。在明清也有类似的物质繁荣，但是，他们富有后，只知道贪图享受，毫无天国的追求，不能带来几代人的持续敬虔的经营和发展，也不可能诞生资本主义的繁荣。
纯正的信仰未必会给一个人带来好的经济状况，但是一个民族拥有纯正的信仰，必然代来民族整体的繁荣。
《圣经》中指出了马太效应。其中在【太25:29-31】写到：因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
马太效应的良性循环是一个不断循环的过程，一但人富有了，没有精神力量支撑，这个循环便嘎然而止。所以中国人说：“富不过三代。”
这是1500年后，世界发生的巨大变化，西方国家在信仰力量的鼓励下，经济直线上升。印
度和中国等则依然在人均GDP450美元上下徘徊。
  这是近200年的各国人均GDP的走势，中国在近30年才刚刚开始冒头。有了点预热的感觉。但是如何持续上升，持续上升的精神动力支撑在哪里需要国人思考。
　从世界经济发展历史可以看到，1500年之前，人类一直在荒漠生活，好比《出埃及记》，好的时候是在吃着吗哪和鹌鹑，维持生活，坏的时候，连水都喝不上。