第十一课 永存的安息日
一、安息日的历史：
(一)制定：在创世时制定(见创2:1-3)，耶稣说：“人子是安息日的主。”（可2:28）安息日为人设立并赐福於此日，定为圣日(见可2:27)，使人成圣(结20:12,20)。
(二)遵守：从始祖开始到今日，直到新天新地都要遵守安息日。始祖在伊甸园(创2:1-3)，洪水时(创8:10,12)，亚伯拉罕(创26:5)，以列民(出16:21-30；徒15:21)，列王时代(见列王纪上下、历代志上下)，被掳(尼13:15-22)，主耶稣降世时(路4:16)，门徒(路23:56)，保罗(徒13:14,42-44;16:13;17:2;18:4)，雅各(雅2:10-12)，约翰(约壹2:4,5:3)，历代教会至今(太24:20;启12:17,14:12)，直到新天新地。赛66:23
二、星期日的来历：
(一)圣经早有预言：但7:25; 徒20:29,30; 帖后2:1-8
(二)历史：
1. 初期教会基督徒遭受罗马国迫害，被钉十字架、火刑、兽吃。“罗马皇帝尼罗在公元64年，对基督徒进行了一次大规模的迫害，杀死许多基督徒，到公元三世纪中叶……罗马政府对基督徒的迫害越演越烈……然而迫害并未阻当基督教的迅速发展。”《中古史》393-394页，《善恶之争》26页。
2. 约在二世纪，因受提倡守星期日，如：亚力山大学派、游斯丁、巴拿巴等思潮的侵入。
3. 异教拜太阳传统的影响，埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马都拜太阳，如罗马的“”。因此“星期日乃历代异教拜太阳之狂欢节日。”北英评论十八卷409页
4. 改变策略，罗马国的迫害停止，皇帝康士坦丁接受基督教，“于公元313年勒令将以前迫害时期没收的教产归还……基督教在第四世纪已经同罗马帝国政权相结合。”《中古史》397页。
康士坦丁皇帝于公元321年下令守太阳日即星期日(星期日的沿革102页)。
5. 于公元350年有所谓“使徒宪法”出现，是假借使徒名义编写的教条，“第29条，基督徒不可效学犹太人守星期六……要特别尊敬主日……”
6. 公元538年，罗马教皇召开奥良第三次会议通过法令，强迫人守星期日，（同上96页）到公元600年，教皇贵格里一世发布反安息日并禁止遵守的通告。（尼西亚时代教父遗著卷十三，第十三册第一信函336页）
天主教圣经 7. 罗马教廷公然承认篡改安息日的律法：“天主教义问答1942. 50页，问：安息日是那一天？答：安息日是星期六。问：我们为何守星期日以代替安息日呢？答：是因天主教在老底嘉会议时，将这日的神圣庄严，自星期六改到星期日。”
8. 罗马教更改上帝的十诫的事实：
上帝的十诫 （根据圣经出20:3-17） | 罗马教十诫 （引自天主教著“要理问答”8.18） |
1.除上帝以外,不可有别神 | 1.钦崇一天主，万有之上 |
2.不可敬拜偶像 | 注：将上帝十诫中的第二条废掉 |
3.不可妄称上帝的名 | 2.毋乎天主圣名，以发虚誓 |
4.当记念安息日,守为圣日 | 3.守瞻礼之日（即星期日） |
5.当孝敬父母 | 4.孝敬父母 |
6.不可杀人 | 5.毋杀人 |
7.不可奸淫 | 6.毋行邪淫 |
8.不可偷盗 | 7.毋偷盗 |
9.不可作假见证，陷害人 | 8.毋妄证 |
10.不可起贪心 | 9.毋愿他人妻 |
10.毋贪他人财物 | |
9. 罗马教的其他方面：（以下材料根据，《善恶之争》、《中国大百科全书》、《中古欧洲史》）
①敬拜马利亚和使徒的像、苦修、买赎罪券，向人（神父）忏悔、认罪、炼狱等。
②迫害不服他教义的人，处以火刑、活埋、设“宗教法庭”（异端裁判所）使用最残酷的刑具。据统计罗马教掌权期间基督徒被杀的达五千万以上。
③教皇握政教大权，自称“主上帝教皇”、“万万不能错的”，掌天、地、阴间大权，受众人敬拜。又握政治大权，可废王立王，如德皇亨利第四被废。《善恶之争》44页
④教皇失权，公元1798年教皇庇护六世被囚至死。见《中国大百科全书》宗教册200页
三、应验预言：帖后2:1-8; 但7:25
(一)小角的兴起：
地点：在罗马国(见但7:8,24)。时间：在罗马国分裂成十国以后(见但7:8,24)。方式：长出前，先拔掉制服三角指三王 (见但7:8,20,24)。
(二)小角的特点：但7:8,20,21,24,25 有“人眼”“说夸大话的口”“形状强横，过於他的同类”这“王与先前的不同”“向至高者说夸大的话”，“必折磨至高者的圣民”，“必想改变节期和律法”，掌权三年半（一载、二载、半载）以上特点明显是指“某人”或“某个掌权者”的作为说的。
(三)预言应验的经过：
①地点、时期：罗马教皇兴起於罗马国并在罗马分成十国后兴起。
②兴起的方式：兴起前，先制服三王（拔掉三角），於公元493年怂恿东戛特灭了黑入来，又於公元534年毕力撒流氏奉罗马皇帝之令灭了凡大勒，（见中古欧洲史16,18页）最后於公元538年战胜戛特人，将他们从意大利赶走，此后罗马国的政教大权就由罗马教皇所独揽。（见中古欧洲史128页）此前，於533年东罗马皇帝遮斯提尼安承认罗马城主教为教会最高领袖，有至尊的权力(见但启研究123页)因此教皇具有政教最大的权柄。
③小角的每个特点都应验在罗马教皇的身上了，他自称是“主上帝教皇”万万不能错的，正应验预言“向至高者说夸大的话。”他杀害基督徒超过五千万，应验了“必折磨至高者的圣民”“与圣民争战，胜了他们。”他更改上帝的诫命，应验了他“必想改变节期和律法。”
④掌权三年半即1260天（那时以360天为一年）见启12:6,14。一日指一年（见民14:34; 结4:6）即1260年，从公元538年得权到1798年失权，其间正是1260年（见《中国大百科全书》宗教册200页）。
四、安息日被人废除之后仍有遵守的吗？徒5:29
在罗马教皇禁止人遵守安息日期间，许多忠实的基督徒受到严酷的考验，他们退到深山旷野去。历史上曾记述瓦典西人持守纯正的信仰并遵守安息日达一千余年(见《善恶之争》第四章)。在爱尔兰的哥伦巴是守安息日的，他曾发起一次大规模的布道运动，走遍欧洲大陆，后被罗马教的十字军迫害(见哥伦巴传、《善恶之争》50页)。西欧各国有许多守安息日的团体，但遭到罗马教的迫害。东欧的教会在十一世纪时，仍有人守安息日。北非的埃提阿伯教会也是多年守安息日的，从使徒时，就立了根基(见徒8:26-39)。公元1534年有埃提阿伯人坚守安息日的记载（见葛底斯著《埃提阿伯教会史》87,88页）。再如中非洲和亚洲的亚米尼亚都有人守安息日(见《善恶之争》51页)。在中国历史上的景教，根据西安景教碑上的记录和现代历史家考证，景教也是守安息日的。太平天国的“拜上帝教”也是守安息日的(见“查经课”237-238页)。以上事实说明上帝创造的记念日一直被祂忠心的儿女遵守并高举。
五、上帝的应许：
被罗马国迫害的子民必得永远的国。小角受审灭绝(见但7:22,26,27)。上帝的律法永不废(见太5:17,18)。废掉律法者必死亡(见帖后2:8)。我们不要随从遗传(见太15:3,6下)。圣徒的特点(见启12:17; 14:12)。得胜的秘诀(见启12:11)。
附注：主日问题：新约圣经中只有一次提到主日（见启1:10）原文的意思是主的日子，而且是单数的，显然是指安息日，因为圣经一贯称安息日为“我的圣日”、“耶和华的圣日”（赛58:13,14），“耶和华的安息日”（利23:38），耶稣自称是“安息日的主”（可2:28），安息日本是创造主亲自设立的(创2:1-3;约1:1-3) 既是安息日的主，故安息日就是“主日”。
若以“七日的第一日”为“主日”是没有圣经根据的。主复活并不等于是主日。正如主降生的日子，被钉的日子，升天的日子也不等于是主日一样。
第十一课 永存的安息日 复习题
姓名＿＿＿＿＿＿学号＿＿＿＿
一、是非题：
1. 安息日是在西乃山颁布律法时设立的。 （ ）
2. 耶稣说：“人子（耶稣）是安息日的主”（可2:28）所以安息日就是“主日”。 （ ）
3. 因为“安息日是为人设立的”（可2:27）所以上帝特别“赐
福於安息日。”（出20:11） （ ）
4. 安息日是一周的第七天（创2:1-3）就是星期六。 （ ）
5. 星期日是一周的第一天，所以不是安息日。 （ ）
二、填充题：
1. 罗马皇帝康士坦丁在公元＿＿＿年下令叫全国的人都守＿＿＿日，即是现今的星期日。
2. 是罗马＿＿＿用他的权威，想把安息日改为星期日，这更改是与＿＿＿＿相背的。（但7:25）
三、选择题：
1. 罗马教皇对他更改安息日为星期日的事：①完全否认。②不敢承认。③完全承认。
2. 罗马教皇不但更改了第四条诫命，还：①删去第一条诫命。②删去第十条诫命。③删除第二条诫命。
3. 圣经在帖后2:3-7预言罗马教皇是：①没有权势的人。②是很有属灵才干的人。③抵挡主高抬自己，自称是上帝。
4. 但7:25的“小角”就是预指罗马教皇：①并没有证据。②证据不符。③据历史，罗马教皇兴起的地点、方式、时间、特点都与“小角”相符。
四、问答题：
1. 本课内容中什么是人的遗传？（太15:3,7-9）
2. 罗马教皇怎样应验了预言？
3. 安息日与救赎有什么关系？你愿如何？
一周熟记经文：①可2:27,28 ②创2:1-3 ③出20:8-11 ④但7:24,25 ⑤帖后2:3-8 ⑥太15:3,7-9 ⑦太5:17,18
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