人民版历史选修1《欧洲各国的宗教改革》word教案
第10课欧洲宗教改革
课标要求:
1、了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。
2、知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。
3、简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。本课重点：宗教改革的必要性、内容
本课难点：宗教改革的实质及历史作用
讲授新课：
导入：
一、中世纪的天主教
1、基督教的发展
公元1世纪产生——4世纪初期定为罗马帝国的国教——11世纪（1054年）分裂为东西两部分──东正教和天主教——13世纪初确立了对西欧的大一统神权统治。
天主教圣经
“基督”一词是希腊文的汉字音译，原意为“救世主”。这是一种信仰上帝和救世主的宗教。公元1世纪兴起于罗马帝国东部。公元前63年，犹太人为罗马征服，犹太人起义遭镇压，乃流散于小亚细亚、埃及、希腊等地。他们渴望有人拯救他们，便创造了一个救世主的具体形象耶稣，通过传道者的宣传，这种信仰便在巴勒斯坦等地传播开来。其教义的主要内容是：救世主不久还要下凡，拯救人类进入幸福的“千年之国”；因人有罪，信仰上帝并虔诚悔罪的人才能进入天国，否则要下地狱；穷人易升天国，富人进天国“比骆驼穿过针眼还难”；信教者应把财产献给公社，一起过共产生活。这些主张在当时是有进步意义的，因此许多奴隶、贫民都信仰它，很快遍布罗马全境，逐渐成为统一的基督教会。起初罗马统治者对基督教持敌视态度，迫害教徒，焚毁教堂。后来，罗马统治者采取了控制、利用、把持基督教的做法。公元313年罗马皇帝君士坦丁颁令承认基督教的合法地位。4世纪末罗马帝国宣布基督教为“国教”。1054年分裂为天主教和东正教。
天主教与东正教、新教是现在基督教的三大派别；而基督教又是与佛教（公元前6世纪）、伊斯兰教（公元7世纪）并列的世界三大宗教之一。
2、基督教信仰的核心——“原罪和救赎”
3、中世纪欧洲天主教的地位
经济方面，天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3，甚至更多。
政治方面，一方面天主教建立了等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上；另一方面教权凌驾于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权力。
在思想文化领域，教会占据着意识形态领域的统治地位。它垄断所有的教育、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。
在社会生活方面，中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主教徒，一个人从生到死都离不开教会。
4、天主教会对社会发展的阻碍
1）14～16世纪，西欧开始由封建社会向近代的过渡，近代资本主义生产关系产生，其轻商思想和当时商品货币关系蓬勃发展的趋势相背离，阻碍了社会进一步发展。
经济根源:欧洲资本主义的兴起和重商主义思想的流行,同教会的轻商思想产生冲突。
2）教会贪婪腐化，教士淫逸奢侈，根本不管教务。
直接原因:在思想文化和经济政治上居于统治地位的教会贪婪腐败，其掠夺最终引发改革运动。
表现：教阶森严、奢侈腐化、荒淫无度、迫害“异端”(宗教裁判所)、贪婪。
3）政治因素:民族观念的崛起。民族国家的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面。
4）在宗教改革之前，反对宗教神权的斗争已经开始，包括文艺复兴运动、欧洲范围的宗教“异端”运动，对天主教造成巨大冲击。
文化因素:文艺复兴倡导人文主义推动宗教改革。
5）德国因素：德国是天主教世界中受教会压榨最严重的地区。
6）(直接):兜售“赎罪券”最终成为。
二、马丁·路德的宗教改革
1、改革的原因
1）根本原因：
——四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展，天主教会的腐败和搜刮，引起德国各阶级阶层的强烈不满。
2）直接原因：
——教皇兜售“赎罪券”
3）主要原因：文艺复兴的兴起
——淋漓尽致地揭露天主教会的腐败
2、揭开宗教改革的序幕：
马丁路德《九十五条论纲》——1517年10月31日
1517年万圣节前夕的10月31日，德国维登堡大学的神学教授马丁〃路德在维登堡的卡斯尔教堂大门上张贴了《九十五条论纲》。《论纲》所引起的强烈社会反响出乎路德自己的预料，社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。由《论纲》而生发的一场社会运动轰轰烈烈地展开。可以说《论纲》点燃了欧洲宗教改革的火焰。《论纲》的核心内容是什么？它为何会成为这场宗教改革的开端？折射出哪些社会问题？
《九十五条论纲》原名《关于赎罪券效能的辩论》，内容共有95条，由此得名。
德国美因兹大主教亚尔伯特是通过贿赂教皇的手段当上大主教的。贿赂使他欠下银行3万弗洛林的债，为了还债，他自愿充当教皇利奥十世的代理人，负责替教皇兜售“赎罪券”。他还到处宣扬：购买“赎罪券”的人，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人的罪以及已死亲属的灵魂的罪，死者的灵魂就立刻被从炼狱中拯救出来。消息传到路德耳中，他怒不可遏。他在《论纲》中痛斥出卖“赎罪券”的作法，并且提出了“信仰耶稣即可得救”的原则，反对用金
钱赎罪的办法(在维登堡大学任教期间，路德已经在思想上否定了天主教神学的某些基本观念，否定了教皇的权威。1517年的这个偶然事件推动他公开走上反抗的道路)。
少年时的马丁〃路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便定决心进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”，进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说。
他译的《圣经》使用的是德语，这种统一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。1546年2月，路德去世，享年63岁。路德所发起并领导的宗教改革运动席卷整个欧洲，永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治。他的宗教学说为新兴资产阶级提供了革命的思想武器。恩格斯认为路德是他那个时代的巨人，他无愧于这一光荣。
内容：反驳了赎罪券的功效，指出信徒得救不靠教皇善功，靠终生悔改。
意义：“九十五条论纲”的内容否定了教皇和教会的权威；激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
3、马丁·路德宗教主张的核心思想：
（1）“因信称义”：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救。——否定天主教会和教皇的作用
（2）《圣经》是人们信仰惟一的神圣权威，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上。——否定天主教会神学说教的垄断地位
（3）世俗统治者的权力应高于教权并支配教权，建立本民族教会。（4）简化天主教的复杂的圣礼，主张神甫可以娶妻。
4、马丁·路德宗教改革历史意义
1）马丁·路德首先确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治。
2）基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教。
3）马丁·路德的宗教改革还为欧洲的其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。发生在德国
的这场改革很快波及了欧洲的其他国家和地区，加尔文教和英国国教先后创立，形成了基督教三大新教教派。
5、马丁·路德宗教改革的实质：路德的宗教改革主张及教义体现了：新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念及否定权威和追求地位平等的政治要求；实质：资产阶级反封建的社会及思想改革运动。
三、宗教改革的扩展
1、加尔文宗教改革
加尔文1509年出生在法国努瓦营镇。他受过良好的教育，在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥良尔大学攻读法律，也在布尔日大学攻读过法律。
正当加尔文年仅八岁的时候，马丁〃路德把自己的“95条论纲”张贴在教堂大门上发动了宗教改革运动。加尔文从小就成为天主教徒，但在青年时期改信新教。为了免受迫害，不久他离开巴黎。经过一个时期的旅游生活后，就定居在瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名，努力钻研神学。1530年他二十七岁时发表了他的最有名的著作《基督教原理》。该书概括了新
教的基本信仰，使他一鸣惊人。
背景：受马丁·路德宗教改革的影响;受文艺复兴时期人文主义的影响：深入研究《圣经》宣传宗教改革。
内容：（1）认为圣经至高无上，主张信仰得救；
（2）主张先定论；
（3）主张简化教会组织和宗教仪式，规定神职人员选举产生；
（4）主张过简朴生活，认为教会应该监督、社会、家庭；
（5）主张建立共和式的长老制度,建立政教合一的政权。
意义：加尔文宗教改革对西方资本主义的兴起影响极大，比路德教产生了更为广泛的国际性影响。加尔文教义传入英国，成为英国清教徒的宗教信条。日内瓦也由此成为“新教的罗马”。