课时规范练37　文艺复兴和宗教改革
一、选择题
1.有学者评价,欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新,彰往以察来,是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。这主要是基于文艺复兴(  )
A.旨在阐释欧洲古代文化的精髓
B.以弘扬古典文化内在价值为终极目标
C.意图复活古代欧洲的价值观念
D.借助复兴古典文化宣传资产阶级思想
2.(2018河北冲刺模拟,33)文艺复兴时期的意大利人普遍主张,人就应该公开地满足自己的各种欲望,只要能实现幸福的目标,采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利(  )
A.人文主义成为社会主流    B.是欧洲人文主义的中心
C.肯定了人的价值和欲望    D.促进了理性主义的传播
3.(2018四川泸州三模,33)下表是某一时期的部分文艺作品具有共同特点,形成这一特点的主要原因是(  )
天主教圣经
米开朗琪罗
《哀悼基督》
耶稣被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛
拉斐尔
《西斯廷圣母》
以宗教为题材,但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情
但丁
《神曲》
记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事,表达了作者的爱憎与立场
A.宗教神学影响根深蒂固
B.害怕遭受教会势力的宗教迫害
C.资本主义发展但不充分
D.享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐
4.(2018百校联盟全国联考Ⅰ卷,33)意大利学者彼特拉克(1304—1374)认为:在上帝的创造物中,人占据最高地位,因而对上帝的认识达到一定度就可以了,应该把人作为思考的对象。这说明他(  )
A.具有反宗教的理性精神    B.注重人的哲学化研究
C.开启了文艺复兴的先河    D.意欲使人摆脱神学束缚
5.(2018广东茂名二模,33)文艺复兴时期的绘画,宗教主题占主导地位,而世俗主题的绘画也在增加,通常是富人或贵族的肖像画,不过更多的普通人也出现在绘画中。造成绘画主题变化的主要因素是(  )
A.社会价值观念发生了转变    B.人们的宗教信仰发生改变
C.中世纪传统艺术被抛弃    D.教权被世俗政权所取代
6.文艺复兴时期的人文主义者大多出生于城市贵族或商贾之家,其作品影响的大多是城市富人、文化人等。这反映出文艺复兴运动(  )
A.脱离社会现实的需求    B.忽视对贵族封建特权的批判
C.缺乏深厚的众基础    D.适应了民族国家发展的需要
7.(2018河南林州一中调研,9)《圣经》只能由神职人员阅读,一般信徒无法阅读到《圣经》。然而在1456年古腾堡(Johann Gutenberg)在美茵兹(Mainz)的印刷厂印刷了一本拉丁文《圣经》,使这一情况得到了改变。据此可知(  )
A.宗教改革后不再需要神职人员
B.印刷《圣经》的出现导致宗教改革
C.印刷术推动了宗教改革的进行
D.美茵兹是德国宗教改革的中心
8.马丁·路德认为宗教信仰的基石是相信,基督教信仰是一种情操,宗教行为完全是个人的事情。所以马丁·路德说,“基督徒的自由存在于这种信念:我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现”。这表明马丁·路德(  )
A.维护上帝权威    B.主张因信称义
C.认可宗教信仰自由    D.认为王权高于教权
9.(2018河北石家庄模拟,33)马丁·路德认为:基督徒的自由是一种内心自由,纯属精神范围,只为上帝所知;在世俗事务方面,一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知,马丁·路德主张(  )
A.教随国定原则    B.强化教会权威
C.信仰即可得救    D.简化宗教礼仪
10.(2018豫西南部分示范性高中联考,8)中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期,普通教民相信只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可以得救。这表明(  )
A.教皇放松了对教民的控制    B.“信仰得救”思想深入人心
C.教民的宗教信仰发生改变    D.教民已有成为教士的权利
11.(2018河南郑州三模,34)16世纪的英国,天主教会及其信条遭到变革,传统宗教机构被大量解散,使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝,给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革(  )
A.推动了社会秩序的重建    B.促进了行政机构的调整
C.摧毁了民众的宗教信仰    D.阻碍了近代城市的转型
12.(2018福建福州一中5月模拟,32)有学者研究发现,宗教改革时期,无论是新教还是天主教会,都致力于重新制订缔结婚约的规则,给有效婚姻的缔结附加了一些条件,其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成为欧洲社会各界普遍提出的一个要求。这表明宗教改革时期(  )
A.阶级对立十分严重    B.家长权威得到充分尊重
C.新旧教会逐渐合流    D.人文主义受到沉重打击
二、非选择题
13.(2018河北衡水金卷模拟压轴卷,41)阅读材料,完成下列要求。
材料一　中国古典人文思想究天人之际,立意其高远而又不偏不倚。……中国人特殊的思维方式,使他们往往会转换不同的角度来综合性地观照同一种事物,以求更加完满地把握其中的内蕴,不会将其中某个方面加以无限放大来挤占其他的方面。对于人性的开展与实现,他们给出的人性空间既有超凡出世的神圣维度,也有食性这些与动物性接壤的维度;既有与众人合作组成和睦家庭社会的内涵,也有与自然万物达成一片的内涵;既有感性的层面,也有知性的层面,更有感知意识所不能及的玄妙的层面。这种上下左右都没有封畛的全方位开放的人性……对于生活在不同境地的人都有一种普适性。
材料二　在文艺复兴以来西方人文主义图景中,人性与神性、人性与物性之间始终存在着一道填不平的鸿沟。……从人本出发,则会将神本、物本遮蔽;从神本出发,也会将人本遮蔽;从物本出发,就会反过来与人本、神本相冲。因其不能兼容,自然彼此间存在着排异反应,总是处于相冲相克之中。……它对人存在的理解中,向上的一极没有包含神圣的维度,向下的一极没有包容自然万物,因此势必将人生神圣的维度让渡于宗教,将自然的和谐割让给科学。
——以上材料均摘编自孔见《从三点浅谈中西方文化差异》
(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,概括中国古代与西方近代人文主义思想的异同点。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,分析中国古代与西方近代人文主义思想对各自社会发展的积极影响。
14.(2018云南曲靖一中高考适应月考四,44)阅读材料,完成下列要求。
材料　16世纪20—30年代,欧洲大陆宗教改革的浪潮波及不列颠孤岛。罗马教廷迟迟不肯批准亨利八世(1491—1547)上诉的离婚案,是诱发英格兰宗教改革的导火线。在这场运动中,民族感情激励着英国人,他们为实现民族独立而支持英王。宗教改革前夕,作为外来势力的罗马教皇,不但在英国享有教会管理权和世俗司法权,而且通过英格兰天主教会广占田产、征敛赋税,严重地阻碍了英国的独立发展。改革伊始,亨利八世通过议会立法的方式,对英国天主教会特权加以限制。1531年2月,亨利八世召集主教会议,迫使他们接受国王为教会的最高首脑——唯一的至尊领袖。1534年颁布《至尊法案》,亨利被赋予了最高的和最充分的教会管理权。此外,议会还颁布法案,禁止主教将上任首年俸禄、年贡和十一税上交教廷,查封修道院
财产,从经济上割断英国天主教会同罗马教廷之间的联系。但从信仰上而言,亨利八世原本是个正统的天主教徒和天主教“信仰的保卫者”,根本反对马丁·路德等外来的新教信仰对其臣民的精神冲击,所以他根本无意改革天主教教义和礼仪,甚至还反对和阻止这种改革。
——摘编自姜守明、洪霞《西方文化史》
(1)根据材料并结合所学知识,概述亨利八世进行宗教改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析亨利八世进行宗教改革的影响。
参考答案
一、选择题
1.
答案D
解析A项与材料中“温故以立新,彰往以察来”不符,故错误;终极目标与材料中“温故以立新,彰
往以察来”不符,故B项错误;复活古代欧洲的价值观念与材料中“温故以立新,彰往以察来”不符,故C项错误;D项与材料中“是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造”相符,故正确。
2.
答案C
解析文艺复兴时期教会仍占主导地位,人文主义是为新兴资产阶级所信奉的思想,故A项错误;材料未突出意大利在文艺复兴中的地位,故B项错误;根据“人就应该公开地满足自己的各种欲望,只要能实现幸福的目标,采取什么样的手段都无所谓”可知文艺复兴时期的意大利肯定了人的价值和欲望,故C项正确;启蒙运动将人文主义发展为理性主义,故D项错误。