鲁迅《伤逝》读后感（精选25篇）
鲁迅《伤逝》读后感（精选25篇）
品味完⼀本名著后，⼤家⼼中⼀定有不少感悟，何不静下⼼来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？以下是⼩编为⼤家收集的《伤逝》读后感（精选25篇），仅供参考，希望能够帮助到⼤家。
鲁迅《伤逝》读后感篇1
《伤逝》是鲁迅先⽣的⼀部短篇⼩说，也可以说是唯⼀⼀部以爱情为主题的⼩说。它所讲述的是两个觉醒的知识分⼦涓⽣和⼦君的爱情故事。作为鲁迅的唯⼀爱情⼩说，却以涓⽣和⼦君他们爱情的破裂为结局，可以说是⼀个悲剧。
读着它，读出青春逝去的可伤，爱情逝去的可伤，恋⼈不再纯真的可伤。
有爱情的⼦君是勇敢的。期待浪漫，但⽆法⾯对艰苦和琐碎的⽣活，当她的⽬光仅仅局限于⼩家庭凝固的安宁与幸福，她成了折翅的飞鸟，⾯⽬逐渐庸俗，浪漫也终于难以为继，⽽且终于变成了涓⽣的包袱。
我很悲悯⼦君，爱她的天真痴情，纯洁⽆邪，但爱情不是⼈⽣的唯⼀，爱情可以输掉，但我们不能输了⾃⼰。
热切的爱和踏实的⽣活。珍爱⾃⼰，任何时候都不是错误。
鲁迅《伤逝》读后感篇2
⼀篇⽂章的成功，细节描写异常重要。《伤逝》真实⽽细致的细节，给⼈以强烈的感染⼒，可见作者极⾼的⽂学造诣。
⼩说写得极其平常，即便在写其⼆⼈热恋到分⼿的过程也未发⽣什么重⼤事件，那些家常⾥短，那些“油鸡们”和“叭⼉狗”，那些夫妻之间的眼神，姿态，动作，那些……这些微妙⽽闪光的细节，都很好的服务于⼈物的思想和感情。
“孩⼦似的眼⾥射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然⼒避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。”当涓⽣向⼦君表达爱慕之时，⼦君的眼神被刻画得如此传神。进⽽，将⼦君这⼀整体形象活脱⽽出，娇⼈，可怜，淋漓尽致。
破屋，板床，半枯的槐树和紫藤，只是盐和⼲辣椒，⾯粉，半株⽩菜……数句⽩描，将涓⽣那丝异样的空虚和寂寞跃然纸上。这意味深长的细节给⼈以难以忘怀的铭记。
鲁迅《伤逝》读后感篇3
独到的⼈物构建和新颖的开头，使⼩说陡增艺术魅⼒和思想效果。
⼩说⼈物性格内容极其⽣动复杂，⽆论是涓⽣还是⼦君，都有着剖析不尽的深度内容，其中⼀点本⼈认为尤其值得关注。涓⽣那种天马⾏空的畅想让⼈颇感疑惑，但在其⾯对失业的巨⼤打击后想法如何更应深度探析。
“⼈们真是可笑的动物，⼀点极微末的⼩事情，便会受着很深的影响。”这⼀想法在读者想来是何等的荒唐，这原本是⽤来维持⽣计的“饭碗”，他却视之“极微末的⼩事情”，可见涓⽣对社会现实的懵懂，他的过于天真。从⽽延伸到对于冲破封建的藩篱靠⾃⼰微薄之⼒更见可笑。这种独到的⼈物构建逐渐揭
开思想的实质，寓意深刻。
⼩说的第⼀句话常常是奠定整篇⼩说基调的关键句。《伤逝》却⽤了⼀个惯常作结的句⼦做了开头，可谓是巧具匠⼼。“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为⼦君，为⾃⼰。”然⽽就是这样寥寥数字就奠定了⽂章的情调，读者便意会于⼼，同时营造出别样的意境和氛围，仿佛拉着读者去观览⼀个凄然的故事。
鲁迅《伤逝》读后感篇4
《伤逝》是我看过的鲁迅作品⾥，最平缓和娓娓道来的⼀部唯美的⼩说，如果不是注名是鲁迅所著，我甚⾄看不出是他⽼⼈家的作品，没了愤慨，没了讥讽，只有平静⽽舒缓地给你讲述⼀个关于爱情与婚姻的故事，真的很不象他⽼⼈家的风格，他⼜在给我们怎样的启⽰？
⼦君，⼀个对爱情和婚姻充满期待的⼥⼦，在⽣活的烦琐下，终于成为⼀个⽄⽄计较的⼩⼥⼈。其实，这么多年过去，我们每个结婚的⼥⼈⾝上哪个能没有⼦君的影⼦，谁还会整⽇地沉浸在爱情的甜蜜⾥？我们是不⽤再为⽣活的艰难去豢养⼏只鸡，也不必和邻居的⽆知⼥⼈⽐这⽐那。但是我们仍然延续着⼦君的好多做法，我们⾃结婚后，是不是从追求精神的愉悦，到更多的追求物质上的丰盈，⼀旦，⽼公⽆⼒满⾜我们的奢求时，也会不停的抱怨。
⼦君和涓⽣爱情是唯美的，如果谁想要把这唯美的爱情原封不动地移植到婚姻⾥，则是缺乏理性的，⽽⼦君就是这样⼀个不切实际的⼥⼈。哪个丈夫能允许⾃⼰每天单腿下跪地对⾃⼰泪⽔盈盈地求爱？她对爱情的盲⽬纯真，⼀开始就奠定了她的悲剧⾊彩。
我不想在这⾥过多的埋怨涓⽣，作为⼀个现代的⼥性，⼀定要吸取⼦君的好些不切实际的天真想法，把爱情和婚姻分割开来，不要对婚姻的⽇⼦期望过⾼，平平淡淡才是真，刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫，婚姻的双⽅是彼此信赖⽽⼜互相尊重，这些就⾜够了，谁也别试图以爱的名义改造对⽅，如果你仍痴迷不悟，那你离着伤逝也就不远了。
鲁迅《伤逝》读后感篇5
《伤逝》是鲁迅先⽣唯⼀的⼀部感情⼩说，⼩说短短⼀万多字却⽣动地描述了⼦君与涓⽣从相恋同居到感情破灭的全过程。语⾔简短有⼒，思想资料深刻庞杂。
涓⽣和⼦君他们单纯追求个性解放，感情⾄上，⾛个⼈奋⽃的道路，最终造成了杯具。
作者以“涓⽣⼿记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这⼀年的经历，⽤涓⽣的切⾝感受来抒发他曾有的热烈的感情，深切的悲痛和愿⼊地狱的悔恨。
涓⽣的故事发⽣在“五四”年代，在那个⿊暗社会⾥，恋爱和婚姻问题不可能是⼀个独⽴的问题。
从涓⽣的个性⼼理描述，我真实地感受到相爱⾄分⼿的残酷，⽽⾎淋淋的感情正是那个提倡感情必须时时更新、⽣长、创造，最终却为了求⽣⽽离开⼦君的涓⽣亲⼿埋葬的。
涓⽣冲动的，甚⾄是不负职责的浪漫热情，只能维持到得到⼦君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓⽣是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们⾛在路上，他仍会觉得到时时遇到别⼈的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，⼦君给他的幸福并没有坚定他的感情，他的勇⽓在很早时段都已经暗地⾥隐藏着不稳定性。
总之，《伤逝》中⼦君是个杯具性的⼈物，她对感情的盲⽬纯真⼀开始就奠定了她的杯具⾊彩。涓⽣的“⽆爱之爱”⼜起了⼀个催化剂的作⽤，加深加快了她的悲剧化进程。
鲁迅《伤逝》读后感篇6
“我是我⾃⼰的，他们谁也没有⼲涉我的权⼒。”这是《伤逝》中⼦君掷地有声的⾔语。
《伤逝》是有创作背景的——1925年10⽉，正是鲁迅与许⼴平处于热恋之中的时候，鲁迅有对爱情对⽣活的希望与梦想，但他却要认清现实，对热烈的爱情作出清醒的“冷思考”。他需要考虑他曾经失败的婚姻，他要顾虑世⼈流⾔蜚语对许⼴平的伤害以及他们17岁的年龄差距。但在接受了现实，认清了敌⼈的⿁魅伎俩，确证了许⼴平对⾃⼰的爱之后，爱情上彷徨了多年的鲁迅终于呐喊了——我可以爱！
两⼈结合后，许⼴平并没有丢下曾经的信念与理想，把它们都变成了对鲁迅坚贞不渝的爱和⽆微不⾄的关怀。她协助鲁迅⼯作，校对稿⼦，查资料，安排鲁迅的饮⾷起居，⼀切都是细⼼体贴，不亦乐乎。
鲁迅与许⼴平都是伟⼤的，因为他们都懂得⼈⽣的规则，当然不仅仅是爱情⽅⾯。鲁迅知道如何在“热”中进⾏“冷”思考，不沉迷于飘渺遥远的美好之中，⽽是将现实剖析。许⼴平则了解怎样将理想与愿望有机结合，既没有让⾃⼰沦落为家庭主妇，⼜没有让⾃⼰丧失⼯作能⼒。如果涓⽣、⼦君也能如他们⼀般，⼤概就不会把所有的悔恨和悲哀埋葬甚⾄遗忘中了吧！
鲁迅《伤逝》读后感篇7
爱情本⾝就是永恒的话题，有的⼈的爱情悲情，有的⼈的爱情欢喜，有的⼈的爱情轰轰烈烈，有的⼈的爱情平平淡淡，那么在鲁迅笔下的爱情⼜是怎么样的了？在我的印象中，鲁迅先⽣好像没有写过关于爱情的⽂章，但是恰巧我前段时翻阅的《伤逝》，原来是鲁迅先⽣所写的。
⽂章的⼀开始“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为⼦君，为⾃⼰。”这句话引起了我的好奇，我仔细的阅读了鲁迅先⽣的这个作品。《伤逝》写的是涓⽣与⼦君对恋爱与婚姻⾃由的追求，这追求最初已经获得成功，但终于还是失败了，其根本原因是由于社会的迫害。
其实结合鲁迅现在那个时代的社会背景，再仔细品读⽂章中涓⽣和⼦君的爱情结果也是不难理解。被社会所束缚了，同时涓⽣和⼦君本⾝也是有⾃⼰的问题。涓⽣对⼦君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同，并不甚实质，恐怕难以维系；⽽⼦君对涓⽣的爱虽然是那样的专注深⾄，但其内容也⼗分空洞虚幻、不切实际，只是“盲⽬的爱”。
他们通过⾃⼰的⽃争，最后获得了恋爱⾃由，婚姻⾃主。但是最后涓⽣和⼦君还是没能⾛在⼀起，在他们结婚之后，⼦君不那么上进了，⽢愿成为丈夫的附属品了，沉浸在家庭的琐事之中，像变了个⼈。⽽涓⽣⾃私，利⽤⾃⼰不⽢于平庸的借⼝抛弃了⼦君，最后导致了⼦君的死亡，⽽他⾃⼰也没能过上如意的⽣活。
当然，鲁迅先⽣不可能单单只是描绘他们的爱情悲剧，在这之中蕴含了更加深刻的社会意义。
涓⽣和⼦君爱情悲剧的意义在于，它启⽰⼈们：在⼀个不合理的社会中，单纯追求个性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在为社会解放⽽⽃争的过程中，才能真正实现个性的解放和个⼈婚恋的幸福。同时它也揭露了⼀个事实：爱情需要“物化”，他是基于基本的⽣活的，没有⽣活基础的爱情势必会破灭。
鲁迅《伤逝》读后感篇8
从⼩说的名字中可以感觉到这是⼀篇以悲剧结尾的⽂章。“伤逝”，为逝去的⼀切⽽难过，让⼈想起遗憾、悔恨，给⼈⼀种凄凉的感觉。作者通过“涓⽣⼿记”讲述了“五四”⿊暗社会时期两个觉醒的知识分⼦，为爱情⾛到⼀起，在社会的压⼒和⽣活的残酷中最终分离的爱情故事。
读过《伤逝》之后，感触颇多，有⼀种伤感的感觉。
在我看来，⼦君作为⼀个时代的⼥性，是叛逆的，是艰难的，她能够冲破封建观念的束缚，挣脱封建家庭的束缚，毅然追求⾃⼰的爱情，与时代格格不⼊的。但她下定决⼼去爱，喊出了⾃⼰的⼼声，喊出了⼏千年来⼥⼈不敢喊出的“我是我⾃⼰，他们谁也没有⼲涉我的权利”这样⼀个个性解放的响亮声⾳。
抛开世俗的眼光，她和涓⽣⾛到了⼀起，即使没有坚实的物质基础。但是当她和涓⽣⽣活在⼀起的时候，⽣活迫使她成为⼀个典型的家庭主妇，忙于家庭琐事，为琐事争吵。
慢慢地，她从⼀个解放的新⼥性变成了⼀个世俗的⼥性，在这个时候，她与娟⽣的感情也逐渐淡化，慢慢恶化，最终⾛向毁灭，⼦君被抛弃⽽死。
作为⼀个新时代的年轻⼈，涓⽣的思想虽然新颖，但却不够深⼊。⼀开始，他是勇敢的，执着的，对未来充满希望。但在本质上，他仍然被封建意识形态所毒害，表现出保守和懦弱。尤其是和⼦君⽣活在⼀起的时候，他⾃私、虚伪、怯懦逐渐滋长。当他和⼦君出去的时候，他害怕被⼈嘲笑、猥亵和轻蔑，⽽⼦君却“⽆所畏惧”。
最后，⾃⼰的⽣活越来越凄凉，⾯对⽣活的压⼒，他把⽣活的重担交给了⼦君，⾃⼰不敢⾯对。最残酷的是他离开了⼦君，把她推⼊了死亡的深渊。我认为涓⽣的新思想是肤浅的，经不起时间和现实的考验。
⼀段美好的爱情就这样逝去了，当涓⽣再次怀念过去的美好时光时，⼀切都⽆法挽回，剩下的时间只能“悲伤地”继续。两个⼈的悲剧结局，让⼈难免难过。因此，当我们恋爱时，我们既不能失去⾃⼰，也不能逃避我们的责任。
鲁迅《伤逝》读后感篇9
《伤逝》是鲁迅先⽣唯⼀以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是⼀篇悲情⼩说。故事发⽣在“五四”年
代，在那个⿊暗社会⾥，恋爱和婚姻问题不可能是⼀个独⽴的问题。当时的知识青年受到封建礼教的压迫，外⼈的冷眼，亲⼈的离弃，⽣活的种种困难与压迫，对这个新⼀代的稚嫩的爱情百般折磨。 刚开始的⼀段时间，他们还是坚持不放弃的。两个知识青年抛弃旧习⽓，同居在⼀起，希望过上幸福和安宁的⽣活，可却不断遭受社会对他们的压迫，遭到社会的“歧视”。幸福的时光是短暂的，在现实⾯前，他们的⽣活变得困难，连最基本的温饱都没办法解决，迫于⽣活和社会的压迫，涓⽣开始对⼦君产⽣埋怨，两⼈产⽣了⽭盾，变得冷漠，终于两个⼈分开了，各⾃⾛各⾃的路：⼦君回到了家⼈的⾝边，受着家⼈冰霜⼀般的冷眼，⽽涓⽣则为⽣计⽽四处奔波。
涓⽣的事业慢慢有了发展，但仍然对与⼦君的分开感到很难受，在⼀次偶然拜访友⼈的时候，被告知⼦君的死讯，痛苦不已，陷⼊深深的⾃责，离开了那个曾经与⼦君住过的房⼦，⾛向远⽅……
涓⽣最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来⼦君永远的空虚，欢欣、爱、⽣活已经全都逝去了。这个时候，我想“⼈只有在失去时才感到存在的可贵”这句话便是真理了。爱情不能光是爱情，恋爱初始的轰轰烈烈，到现实⾯前如果就变得不堪⼀击，那么这样的爱情⼜怎么能算是美好。
“我就是我的，他们谁也没有⼲涉我的权利！”⼦君便是如此，坚强⽽温柔，反叛⽽⽆谓，直到涓⽣因为⽣活和社会的双重⽭盾放弃了她，⼦君的坚强外壳便瞬间崩塌。涓⽣与⼦君的爱情破灭，其实直接的原因是爱情与事业、⾃由的碰撞，在这样的⼀个动荡的年代，爱情经不起太多的风吹⾬打，何况是这样的⼀个稚嫩的新⼀代的爱情！
个⼈的解放总是需要以社会的解放为基础，这是新⼀代知识青年的孤独与⽆助，知识分⼦在这个时
代容易软弱和妥协，受到挫折之后容易消极和绝望，这也是鲁迅⾃⼰的孤独与⽆助。
鲁迅《伤逝》读后感篇10
鲁迅先⽣的作品《伤逝》选⾃他的⼩说《彷徨》，是鲁迅唯⼀的以青年的恋爱和婚姻为题材的做作品。
“五四”以后的青年普遍关⼼的是恋爱⾃由、婚姻⾃主。《伤逝》写的就是⼦君和涓⽣的恋爱以及其破灭过程。
⼩说以涓⽣的⼝吻和切⾝感受来描写两⼈曾经的热烈的爱情和最后爱情破灭的悲痛以及悔恨。涓⽣和⼦君冲破了重重的障碍，最后终于得到了他们的爱情和所谓的⾃由，然后在处处受到排挤的封建社会现实⾯前，这两个知识分⼦并不能仅仅依靠他们的勇⽓和“盲⽬的爱”好好地⽣活下去。⾯对着来⾃社会的压⼒和两个⼈各⾃的思想和性格⽅⾯的弱点，使得两⼈越⾛越远，最终出现了“所谓真的隔膜”，使得涓⽣对⼦君的爱情消失了。
事实上，涓⽣爱上的是他眼中的那个勇敢的、果断的⼦君，是他想象中美好化了的⼦君，他从这样的“分明的、坚决的”⼦君⾝上看到了⼥性的希望，这样的“轻飘飘”的爱是很不牢靠的，虽然⼀开始的时
候他们⾮常幸福，然⽽那幸福那么虚幻，还夹杂着不安，⼀旦⽣活起来，幻想破灭，爱情也随之消失。⼦君⼤概是真爱着涓⽣，所以她能够为了爱⾛出封建，奔向⾃由，追求个性的解放，但是，也只是这样⽽已，⾯对涓⽣的变化和⽣活的压⼒，她渐渐的不安起来，以⾄于⽤不停的“考验”来给⾃⼰以信⼼，然⽽涓⽣最后到底还是对她说了爱情的“消失”，这对于⼦君来说就是希望的幻灭，最终⼦君被⽗亲接了回去，在他⼈的冷眼中死去。
涓⽣在⽣活的过程中逐渐领悟到要去寻新的出路，可是，并不成熟的他⾯对着⿊暗的社会，也只能是摸索着前进，他对于⼦君的去世感到强烈的⾃责和悔恨、悲哀，⼩说的最后写到“我向着新的⽣路跨出第⼀步去，我要将真实深深地藏在⼼的创伤中，默默地前⾏，⽤遗忘和说谎做我的前导……”虽然所说的是，他不想⾯对⿊暗，只想⽤遗忘和谎⾔来掩盖，不让⾃⼰的真实露出来，事实上却是对于⿊暗社会的强烈不满和控诉。
⼩说⼀如鲁迅的⼀贯作风，及其深刻地揭⽰了现实的问题，在⿊暗社会中，恋爱和婚姻的⾃由不可能是⼀个孤⽴的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，它只能是整个社会的⼀个组成部分。
鲁迅《伤逝》读后感篇11
今晚终于把《伤逝》这部⼩说看完了，⼼⾥⾯有许多的感慨和收获。关于爱情的文章
主⼈公涓⽣、⼦君是受过新式思想熏陶的两个青年，他们不理会世俗的眼光，毅然的选择为了爱情的⾃由⽽⾛到⼀起。但是，爱情是需要⾯包的!在为⽣活⽽担忧操劳中，⼦君在与涓⽣同居之后就逐渐变回了旧式妇⼥的形象，“全然忘记了当初的新思想、新觉悟”，涓⽣⾯对同居后的⼦君，同居后的⽣活状况感到⾮常失望。这失望⼀天天累积，两个⼈之间的隔膜、⽭盾越来越深，最终，涓⽣为了寻他眼中的“新路”⽽决定把“真实”告诉⼦君——“我已经不再爱你”，对涓⽣极度依赖的⼦君最终离开了，离开了涓⽣，也离开了这个世界!涓⽣在得知⼦君的死之后，陷⼊了深深的悔恨之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前选择的那样，出现在眼前，反倒是⽆尽的悔恨、空虚。
这个故事显然的，是⼀个悲剧。两个为了爱情⾃由⽽⾛到⼀起的⼈，最终得到的是凄惨的结局。在⼩说之中，有两个细节给了我很深刻的印象。
其⼀，“⼦君有怨⾊，在早晨，极冷的早晨，这是从未见过的'，但也许是从我看来的怨⾊。我那时冷冷地⽓愤和暗笑了：她所磨练的思想和豁达⽆畏的⾔论，到底也还是⼀个空虚，⽽对于这空虚却并未
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