伯牙鼓琴
【教学目标】
（一）知识与能力：
积累文中重点文言字词，如：善、志、阴、卒、辄等等；反复朗读课文，培养文言文朗读语感。
（二）过程与方法：能运用课文注释和工具书自主梳通文意；通过诵读法，自主合作探究法体现学生的主体性。
【重点难点】
教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【课时安排】1课时
【教学流程】
一、导入新课
“高山流水觅知音”的故事早已深入人心，今天我们学习《伯牙善鼓琴》，让我们一同去见证伯牙和子期之间那种令人敬仰的情谊吧！
二、走近作者
1、作者简介
列子，名列御寇，相传郑国人，思想家和语言文学家。是战国时早期道家代表人物之一。思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作“有道之士”，是中国道家和哲学史上的著名人物。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
2、了解人物：俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。
三、整体感知
1、字词积累：
卒（ cù）逢暴雨乃援（ yuán ）琴舍（shě）琴辄（zhé）穷其趣
2、划分节奏：
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。
峨峨兮／若／泰山！洋洋兮／若／江河！
伯牙／所念，钟子期／必得之。
3、重点字词
鼓：弹奏卒：通“猝”，突然洋洋：盛大的养子
阴：山的北面（水的南面）援：拿，拿过来穷：穷尽舍：停止逃：隐藏
4、一词多义
志：（1）志在高山：用音乐表现的意境
（2）志想象犹吾心也：叙述，讲述。
之：（1）钟子期必得之：代词，它，指所念
（2）更造崩山之音：的
（3）乃援琴而鼓之：助词，凑足音节
（4）子之听夫志：助词，放在主谓间，取消句子独立性。
善：（1）伯牙善鼓琴：擅长
（2）钟子期善听：善于
（3）善哉：好
5、疏通文意
四、合作探究
1、文中哪个句子能概括故事的主要意思？
明确：伯牙善鼓琴，钟子期善听
2、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？
明确：文中多次用比喻来写伯牙“善”弹琴所表达的情感和意境，同时也用比喻来写钟子期“善”听音乐的感受。比如，“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”“初为霖雨之操，更造崩山之音”等，都很生动形象，从而突出了弹琴者与听者之间达到的“之音”境界。无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
3、这篇古文蕴含的道理是什么？
明确：知音难得，知己难求。
4、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
明确：（1）“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
列子说符
（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
5、简要说说作者是如何表现伯牙高超的琴技的?
明确：作者通过正面描写与侧面描写相结合的写法表现伯牙的高超琴技。有直接描写古琴的效果，又有通过钟子期听琴的感受来表现突出琴技的高超。
五、拓展延伸
读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：
<；一>子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）
<；二>忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
六、课堂小结
本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人高超的音乐造诣，同时也表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。
七、布置作业
背诵，默写课文。
八、板书设计
《伯牙善鼓琴》
——《列子》
寓意
俞伯牙Array
钟子期
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