语文版七年级()第七单元文言文梳理()
二九、古文二则   
(一)郢人
㈠文学常识
1.庄子(约前369~前286),战国时期哲学家道家的代表人物。名,字子休,宋国蒙(今河南商丘)人。庄周因崇尚自由而不应同宗的楚威王之聘,生平只做过宋国地方漆园吏。史称漆园傲吏,被誉为地方官吏之楷模。庄子与道家始祖老子并称老庄,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为老庄哲学。代表作品为《庄子》,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”“清静无为” 他的作品被人称之为文学的哲学,哲学的文学。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华经》
2.本文选自《庄子·徐无鬼》。《庄子》,道家经典之一,庄子及其后学著。到了汉代道教出现以后,便尊之为《南华经》,且封庄子为南华真人。其书与《周易》《老子》合称“三玄
3.郢人,楚国人。郢,春秋战国时楚国都城,这里代称楚国
相关背景
庄子与惠子常常在讨论问题时互相抬杠。但在情谊上,庄子一直将惠子当作是生平唯一的挚友(知音
寓意,启示
比喻知音难遇之感知音往往终生不遇,因而运斤成风成了千年流传的成语。
㈣出自本文的成语
运斤成风:运,挥动;斤,横刃的斧头挥动斧头,风声呼呼。比喻手法熟练,技艺高超。一般作定语。近义词:运用自如游刃有余
㈤解释下列加横线的字词
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成
听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣!’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!”
(回头看) 从者(随从人员)谓……曰(对……说)垩(白的土)
(通“墁”,涂抹)(好像)蝇翼(苍蝇的翅膀)使()匠石(名叫石的匠人)
斫(砍,削)运(挥动)斤(锛子)风(名当状,像风一样)听(听信,听任
失容(改变神)尝试(试验)为(介词,替,给)寡人(君主的自称)为(动词,做
(曾经)虽然(即便如此)(对象,指搭档)(自从)夫子(先生)
自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!
自从惠子离开了人世,我没有什么人可以用来做搭档了!我无法与人论辩了!
㈥重要文言现象归纳
1.通假字郢人垩漫其鼻端若蝇翼 “墁”涂抹。)
2.一词多义
①为:尝试为寡人为之(第一个“为”,读wèi介词,替,给第二个“为”读wéi动词,做,表演)吾无以为质矣(为:读wéi动词,当作
②之:过惠子之墓(结构助词,的)听而斫之(代词,指白的土
3.古今异义
匠石运斤成风  (斤:古义,斧子一类的工具;今义,度量衡单位
虽然,臣之质死久矣 虽然:古义虽然如此,即使这样今义转折连词,用于上半句,下半句常有“可是”“但是”与之呼应质:古义对象,指搭档今义常用于“性质”“物质”“抵押品”等
4.译文
庄子在送葬的路上,经过惠子的坟墓,回头对跟随的人说:“楚国有个人用白的泥点涂抹在自己的鼻尖上,那块白的泥土好像苍蝇的翅膀那么薄,让一个名叫“石”的匠人用斧子来砍削掉它。石匠人挥动锛子好像疾风一样掠过,(楚国人)听任(石匠人)砍削白点,白的泥点完全削尽而鼻子却一点也没有受伤。楚国人站在那里不改变脸。宋元君听说了这件事,召见匠石说:‘试着为我这么做一遍。’石匠人说:‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即便如此,我的搭档却死了很长时间了。’自从惠子先生死后,我没有什么人可以用来做搭档了!我无法与人论辩了!”
㈦中考链接题
阅读《郢人》一文,回答相关问题
1.解释下列句中加粗的字。   
  1蝇翼:      好像             2斤成风:      挥动 
  3)尽而鼻不伤:白的土          4)尝试为寡人之:做,表演
2.“臣之质死久矣”中“质”指的是( D )   
  A.郢人    B.匠石    C.庄子    D.惠子
3.从这则故事中后来引申出一个成语是运斤成风它的意思是比喻手法纯熟,技术高超
4.翻译句子。   
  臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣
译文:我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即便如此,我的搭档却死了很长时间了5.庄子在此处讲这个故事的目的是什么?表现了庄子怎样的心情?
答:表达了知音难求的心情,慨叹自惠子死后,他就没有可以谈话的知已了,表现对老友的怀念与惋惜之情
6. “郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么?
答:生活中志趣相投的人很难遇到,没有志趣相投的人,自己的才能也就不能得到很好的 发挥了
7.你还能从这个故事中读出别的什么意味吗?试试看。
答:信赖,能够产生力量,带来奇迹等等。
(二)伯牙善鼓琴
 ㈠文学常识
1.列子御寇,战国时期郑国圃田(今河南郑州市)人。道家学派著名的代表人物,著名的思想家、寓言家和文学家,由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个字,表示尊敬,所以列御寇又称为列子 唐玄宗于天宝年间诏封列子为冲虚真人。列子一生安于贫寒,不求名利,不进官场,隐居郑地40年,潜心著述20篇,约十万多字。
列子据说能御风而行,战国前期思想家,是老子庄子之外的又一位道家思想代表人物,其学本于黄帝老子,主张清静无为
2.《列子》又名《冲虚经》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍 是中国古代思想文化史上著名的典籍,属于诸家学派著作,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。相传是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。现存八篇天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射等脍炙人口的寓言故事,可谓家喻户晓,广为流传。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文人教版6年级下册第1篇课文;《愚公移山》被纳入初中语文人教版9年级下册第23课。列子一向低调,有所谓子列子居郑圃,四十年人无识者,可见真正做到了老子所说的和光同尘的境界,故而
列子在历史上的事迹也很少。(和光同尘:不露锋芒,与世无争的平和处世方法。和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同
3.伯牙,春秋时琴师,擅弹古琴,技艺高超,既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为琴仙。世人皆知伯牙摔琴谢知音的故事。
子期,名徽,字子期。春秋战国时代楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧樵夫
㈡主要内容
本文讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。
㈢出自本文的成语
高山流水:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙
㈣解释下列加点的字词
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
善(擅长,善于 鼓(弹奏 志(意念,心情 峨峨(山高)若(好像 洋洋(盛大的样子 念( 必(一定 得(领会 于(介词,在 阴(山的北面或水的南面 卒(cù,通“猝”,突然 止(停留 乃(于是,就 援(拿,拿过来
霖雨(连绵大雨 操(琴曲名 更(又,接着 造(弹奏,创作 辄(总是,就
穷(穷尽 趣(旨趣,意旨 舍(放弃,丢下 子(对对方的尊称,译为“您”)
犹(好像 于(介词,到 何(哪里 逃(逃避
㈤重要文言现象归纳
1.通假字:卒逢暴雨(,通“”,突然
2.一词多义
①善:伯牙善鼓琴(弹奏          善哉,善哉(好,妙
列子说符
②听:听而斫之(听任,听信      钟子期善听(聆听,欣赏
③于:伯牙游于泰山之阴(介词,在 吾于何逃声哉(介词,到
3.特殊句式
伯牙游于泰山之阴(状语后置句,正常语序为“伯牙于泰山之阴游”)
4.译文
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,意念(出现)攀登高山的情景,钟子期说:“好啊,山高啊像泰山!”意念(出现)流动的水,钟子期说:“好啊!水势盛大啊像江河!”伯牙心中想到的,钟子期一定能领会伯牙在泰山的北面游玩,突然遇上暴雨,停留在岩石下面,心里悲伤,就拿过琴来弹奏。开始他弹奏大雨琴曲,接着又创作了山崩的音乐。曲子每次弹奏,钟子期就点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说:“好啊,好啊!您所听
到的那(曲子里的)心意,想象到的就如同我心里所想象到的一样。我到哪里隐藏自己的心声呢?”
㈥中考链接题
阅读《伯牙善鼓琴》一文,回答相关问题
1.解释下列加点的词语。(4分)
伯牙善  弹奏        伯牙游于泰山之山的北面,水的南面
造崩山之音( 再,进一步 想象吾心也    好像
2.下列加点词的意思或用法相同的一组是( B )(2分)
A.伯牙鼓琴 / 哉,洋洋兮若江河    B.援琴而鼓之 / 伯牙舍琴而叹曰
C.岩下 / 何逃声哉            D.钟子期必 / 之心而寓之酒也
3.伯牙士传说中的善弹琴的人,钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是:高山流水
这个成语的意思是:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙 。(3分)
4.翻译下列句子(3分)
子之听夫志,想象犹吾心也。
译文:您所听到的那(曲子里的)心意,想象到的就如同我心里所想象到的一样。
5.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?请结合文意,谈谈你对“知音”的理解。(3分)
答:“伯牙所念,钟子期必得之。”或“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”
    真正的“知音”是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。
   3分。第一问1分;第二问2分,意思对即可)