苏轼的水调歌头三手影月诗词为例分析咏月诗句的思想内涵以及写作
《水调歌头·明月几时有》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
关于月亮的诗词明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
提起中秋赏月词，《水调歌头·明月几时有》历来被公认为是此中绝唱。这首词里月亮的意象反复出现，上半阙以“明月几时有，把酒问青天”开篇，标举了苏轼遨游太清的逸兴壮思；下半阙以“但愿人长久，千里共婵娟”结尾，体现了他心中无法割舍的手足之情。
苏轼与苏辙兄弟情深，然宦海沉浮，身不由己，流落天涯，聚少离多。宋仁宗嘉祐六年（1061年），苏轼赴凤翔任签判，苏辙前来送行，这是兄弟俩人在宦海中经历的第一次别离，自然感慨良多。关于这次离别，苏轼在《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》一诗中曾这样描述：“登高回首坡垅隔，惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。”苏轼本是被送别之人，但他却不忍离去，而是长久地回首凝望，目送弟弟归鞍上的背影渐渐远去，望着他头上的乌帽在山坡间忽隐忽现直至消失不见。自此，对于苏辙的思念就成为苏轼诗词中反复咏叹的主题，最知名的当属《水调歌头·明月几时有》。
词前的小序交代了写词的背景和缘由：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”因与变法主导者王安石等人政见不同，苏轼自求外放，在各地辗转为官。熙宁九年（1076年），他担任密州太守。这一年的中秋之夜，皓月当空，银辉遍地，良辰美景触动了他对于苏辙的思念。
在中国古典诗词意象中，月亮与思念这个主题密不可分。早在南朝时，谢庄在《月赋》中就说“隔千里兮共明月”。的确，人隔千里，除了书信之外，共同遥望天际一轮明月也是寄托感情的一种方式。张若虚的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”、张九龄的“海上生明月，天涯共此时”、许浑的“唯应待明月，千里与君同”都是这种以月寄情的表达。
中秋之夜，月圆而人不圆，不能与弟弟聚首，苏轼的心里是有遗憾的，因此说“不应有恨，何事长向别时圆？”但他又是旷达的，深深明白“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的道理。所以最后只能祈祷“但愿人长久，千里共婵娟”。
令人欣慰的是，天遂人愿，就在次年的中秋之夜，兄弟二人终于团圆。熙宁十年（1077年），苏轼调任徐州，苏辙于四月间陪他同赴徐州，并于八月中秋之后方才离开。面对同一轮明月，一年之前还是天各一方的思念，而今竟能比肩同赏，自然十分欣慰。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，这一夜的月亮有光华流转、惊心动魄的美感。但毕竟离别在即，伤感亦是难免，因而苏轼感叹“此生此夜不长好，明月明年何处看”。不能聚首时，期盼相见；难得相见时，又伤别离。这是情感的矛盾，但也正是最打动人心之处。