古代诗词中的经典意象
源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之恋和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至很多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如刘永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等。
（一）长亭
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庚信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”
“长亭”成为一个蕴合着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中持续出现。
如刘永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
（二）南浦
南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象，与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这个名句有很大关系。
南朝文学家江淹作《别赋》“春草碧，春水渌波，送君南渌，何如之何？”之后，南浦在送别诗中明显多了起来。
到唐代送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
（三）酒
元杨载说：“风送人多托酒以将意，写一时之京以兴坏，寓相勉之词以致意。”酒在排愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
一、思想类意象（或表达对家乡的思念，或表达对意人的牵挂）
（一）月亮
一般来说，古诗词中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟”。从良好的·祝愿出发，写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
（二）鸿雁
鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子的思乡怀亲的羁旅伤感之情，所以诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
（三）莼羹鲈脍
典出《晋书·张翰传》传说晋朝的张翰在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从以引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
如徐自华《慧僧先生解职归见》“转瞬西风又起，忽摇动莼鲈之思。”曾任国民党中央报社长马星野《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈香味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”
（四）双鲤
鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
且古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，所以很多文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”
（五）捣衣
（六）也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不但思妇伤情，也最空易触动游子的情怀，所以捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
如唐代李白《子夜吴歌》之三“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，就是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”
二、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）
（一）梧桐
梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者
中国古代文人有“悲秋”的情结，四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是典型的落叶乔木，秋天到来。往往就是梧桐树叶先行凋落。于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用手法。
雨送黄昏花易落元人徐再思《双调水仙子·夜雨》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”李煜《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋，”等写尽凄凉悲伤之情。
（二）芭蕉
在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
李商隐《代赠》诗云：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”徐再思《水仙子》“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”吴文英《唐多令》“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”歌声冲《点绛唇》“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”杜牧《雨》“一夜不眠孤客耳，主人窗外有琵琶。”
（三）丁香
丁香，指愁思、哀怨或情结。
如唐牛峤《感恩多》“自从南浦别，愁见丁香结。”五代李煜《摊破完溪沙》“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”
李商隐《代赠二首》“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”诗中的丁香不是花瓣盛开的丁香，而是缄结不开的花蕾，喻女子自己。面对黄昏时清冷的春风，她哀愁无限，为不得与对方相会而愁苦。
（四）杨花（柳絮）——飘忽不定——离别愁绪——游子思妇、好友相别
杨花，暮春时节，漫天飞舞，飘飘洒洒，给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉，最容易勾起离别者的愁绪。细看来不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟》
《闻王昌龄左迁龙标·遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”在暮春无数明媚的景致中，李白单独挑选了“杨花落”和“子规啼”这两样来点明时令，起飘零之感，流离之恨，跃然纸上。
（五）落花
落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝
古人云：“落花有意，流水无情。”“落花”“流水”一去无返，常引起诗人对时光流逝的感慨。
把水与时间的流逝结合起来，由花落而感叹人生的无常。作者大多从暮春时节残红飘零的景象中感悟到人生苦短，韶华易逝，青春难再。
流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》
（六）流水
流水——流水不返，延绵不绝——时光易逝，情意绵绵——怀古思念，爱情情长
如唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”刘禹锡《竹枝词》“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋欧阳修《踏莎行》“离愁渐行渐无穷，迢迢持续如春水。”春观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，很多愁。”
（七）猿猴
猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思
古诗词中常常借助猿猴表达一种悲伤的感情。
如北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》“飞怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”
（八）杜鹃鸟
杜鹃——（杜宇子规）——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思
古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山朴，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。
唐李白《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
（九）鹧鸪鸟
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴，鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离别愁绪。
唐人李玉《九子坡闻鹧鸪》“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”，辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
（十）寒蝉
秋后的寒蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。所以，寒蝉就成为悲凉的同义词。
骆宾王《咏蝉》起首两句“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀念家园之情。刘永《雨霖铃》开篇“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
（十一）斜阳（夕阳、落日）
也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
如唐代李商隐《乐游原》“夕阳无限好，仅仅近黄昏。”马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”晏殊《踏莎行》“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”
四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）
（一）梅花
梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子
陈亮《梅花》“一朵忽先变，百花皆后香。”抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的国风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香俱佳的艺术效果。
陆游词作《卜算子·咏梅》“零落成泥碾作尘，只有香如故。“借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
（二）兰
兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士
因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。如兰交——喻志同道合的人，兰途——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。
莫讶春光不属侬，一香已足压千红——明·徐渭《兰》
（三）竹
竹——“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量——正直谦虚，坚贞高洁——君子、隐士
张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
（四）菊花
颜淡雅——淡泊名利、不求闻达——隐士
屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”以饮露餐花寄托自己玉洁冰清，超凡脱俗的品质。
东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流合污的志趣十分自然地连系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。
宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”、借菊花来寄寓诗人的精神品质。
（五）松柏
松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凌然，坚贞高洁——高洁之士
《论语》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”赞扬松柏的耐寒来歌颂坚贞不屈的人格，意境高远。
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