课外古诗文注解
1、 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》
2、 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。译：水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。（李清照《渔家傲》）
3、 不义而富且贵，于我如浮云。译：干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。（《论语》）
4、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译：一个军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不可能强迫改变的。（《论语》）
5、江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。不知乘月几人归，落月摇情满江树。译：不知有几家的人儿趁着月光回来，落月的余辉，将激荡的情思洒在江边的树林之上。 望月怀人之情，敦挚悠永，情景交融，意境深邃。思念之情，不绝如缕。诗句将月光之情、游子之情、诗人之情，交织一起，洒落在江树之上，也洒落在读者心上，情韵悠长，令人心醉神迷。
（张若虚《春江花月夜》）
5、 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。译：曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。

周公吐哺是一个典故，出自《史记·鲁周公世家》,原文是:“然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”说的是周公为了招揽天下人才,一次沐浴要三次握着头发,一餐饭要三次把饭粒从嘴里吐出来,他担忧的是因自己接待贤士迟慢而失掉好的人才。（曹操《短歌行》）
6、 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。译：诗句含义：表达了对友人的真挚而殷勤的情意。 诗句注释：“缘”，因为。“蓬门”，茅屋的门。 即是说，杜甫此时居成都草堂。客人来了，主人很高兴。从“蓬门今始为君开”一句看，已有很久没有客人来了。“今始”滕王阁序赏析两字透露
出主人的喜悦心情。主人事前可能不知客人要来，如果知道，应该扫径相迎。即然“花径不曾缘客扫”，说明主人事前不知道。“花径”、“柴门”，看得出主人过着田园生活，而且是“门虽设而常关”的，这两句既看出主人的生活概况，又看得出主人的喜悦心情，又是一联工对。（杜甫《宾至》）
7、 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。（曹丕《短歌行》）
8、 今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白《把酒问月》）
9、 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。（杜甫《赠花卿》）
10、 咬定青山不放松，立根原在破岩中。（郑燮《竹石》）
11、叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。译：太阳刚出来把昨天留在叶子上的雨水晒干了。风儿吹起了青圆的荷叶。
（周邦彦《苏幕遮》）
12、 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。译：即庄周梦中变成了蝴蝶，而醒来发现自己还是庄周，浑然间不知道是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了自己。这里借庄周化蝶比喻世事无常，人生如梦！杜鹃啼血比喻自己人生的失落，托杜鹃的悲鸣，抒发心中的郁闷。全段应理解为：“世事无常，人生如梦，我哭问青天，命运为何待我如此之不公呀”！（李商隐《锦瑟》）
13、 但愿苍生俱饱暖，不辞行苦出山林。（于谦《咏煤炭》）
14、 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）
15、 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语》）
16、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。这两句是说，琵琶弹到此处，有个“声渐歇”的过程，什么声音都没有了， 琵琶女埋藏在内心深处的怨愤情绪，似乎在琵琶声停之后， 表现得最充分；幽情暗恨，笼罩空间，此时“无声”比“有声”更能引起听者的共鸣。 这种描绘余音袅袅、余韵无穷的艺术境界，所表达的感情更为深沉悠长。
（白居易 《琵琶行》）
16、 天生我材必有用，千金散去还复来。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。（李白《将进酒》
17、 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一”似的迷人意境。首联极目聘怀，颔联凝眉结思。（ 林逋《山园小梅》）
18、 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一。阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔。大雨后的江水显得异常的充盈，远远望去，江水似乎和天空连接在一起。（王勃《滕王阁序》）
19、 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。苏轼 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。 问：枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。的意思 答：“枝上柳绵
吹又少。”这是说春归去的一种景象。然而，柳絮在古典诗文中，往往是薄命女子的象征，看见柳絮，很自然地又联想到被遗弃的女子，随风飘摇，没有空白之处。杏子虽然是酸苦的，但它还是会让人联想到落去的鲜花，而柳絮呢？落就落了，谁还惦记呢？这恐怕就是词人身世的自叹吧！ “天涯何处无芳草！”诗人正自哀怜，满眼芳草使眼前一亮，春天虽然去了，可芳草哪里没有呢！这正是诗人无可奈何聊以自慰的思想反映（苏轼《蝶恋花》）
20、 问君能有几多愁，恰似一江春水。春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
  雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”悲慨之情如冲出峡谷、奔向大海的滔滔江水，一发而不可收。词人满腔幽愤，对人生发出彻底的究诘：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！”人生啊人生，不就意味着无穷无尽的悲愁么？“一江春水向东流“是以水喻愁的名句，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这九个字，确实把感情在升腾流动中的深度和力度表达出来了。九字句，五字仄声，四字平声，平仄交替，最后以两个平声字作结，读来亦如春江波涛时起时伏，连绵不尽，真是声情并茂。这最后两句也是以问答出之，加倍突出一个“愁”字，从而又使全词在语气上达到前后呼应，流走自如的地步。（设问比喻夸
张）（李煜《虞美人》）
21、 江流天地外，山有无中。以山光水作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。难怪王世贞说：“江流天地外，山有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。（王维《汉江临眺》）
22、 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。第二句以拟人化手法，将水波写得生动、亲切而又富于灵性。“绿杨”句写远处杨柳如烟，一片嫩绿，虽是清晨，寒气却很轻微。“红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法，着一“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。 （宋祁《玉楼春》）
23、 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。“天若有情天亦老”：老天如果有感情，有喜怒哀乐那么他也会老！李贺用这句表达了他对他所处时代的无奈及悲天悯人的情感，而
也用这句控诉了当时社会的黑暗，但骨子里已少了无奈！这句诗很巧妙，用反证，间接的形式表达了诗人的思想情怀！显然，从至今为止人类认识来看，海可枯，石可烂，而天（宇宙）是不会老的，也就是说是没有感情的，相对不变的！ “人间正道是沧桑”：人间，人类社会，人类历史！正道，正确的、正常的发展规律法则！沧桑，沧海桑田也！葛洪的《神仙传》中记载，仙女麻姑对仙人王方平说，‘我们相见以来，东海已经三次变为桑田’！沧桑，变化也！ 这两句很好地表达了人生的哲理和生活的真谛,表明事物是不断向前发展着的,谁也不能逆历史潮流而行. （《七律》）
24、 今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。“今宵”两句设想今夜酒醒之后，只见晓风残月的杨柳岸，不见心上人的凄凉寂寞。虽是虚拟，但写得情景交融，是千古传诵的名句。 
“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”虚景实写，明写景，暗写情，名句绝妙。 
晓风残月，设想酒醒后岸边之景。这里，“晓风残月”更是依依惜别之情。作者组合了最能触动离愁的景物入词，酿造意境，增添了抒情彩，渲染了浓烈的气氛，更能展现出微妙的心理活动，挑动读者的心弦。试想，今夜酒醒之时，不见心上之人，只对着岸上的杨柳，晓风轻拂，残月如钩，这情景该是多么令人伤情？（柳永《雨霖铃》）
25、巧言令，鲜矣仁。就是说花言巧语，爱看人眼见风使舵的人，真正仁义的很少！
《论语》
26、不患人之不己知，患不知人也。不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”