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幼学琼林《朋友宾主》原文及翻译
【导语】：
朋友宾主 【原文】 取善辅仁，皆资朋友;往来交际，迭为主宾[1]。尔我同心，曰金兰;朋友相资，曰丽泽[2]。东家曰东主，师傅曰西宾[3]。父所交游，尊为父执;己所共事，谓之同袍[4]。心志相孚
朋友宾主
【原文】
取善辅仁，皆资朋友;往来交际，迭为主宾[1]。尔我同心，曰金兰;朋友相资，曰丽泽[2]。东家曰东主，师傅曰西宾[3]。父所交游，尊为父执;己所共事，谓之同袍[4]。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年[5]。刎颈交，相如与廉颇[6];总角好，孙策与周瑜[7]。
【注释】
[1]取善辅仁：吸取朋友的长处，来培养自己的仁德。辅仁，培养仁德。资：凭借，依靠。迭为主宾：双方互为宾主。迭，更迭，轮流。主宾，即宾主，宾客和主人。
[2]尔：你。金兰：原指朋友间感情投合，后来指结拜为兄弟或妹。资：资助。丽泽：两个沼泽相连，滋润万物，后来比喻朋友互相切磋。这里指互相资助。
[3]东家：按照古礼，主人坐东面西，所以塾师、幕友或雇工等称主人为“东家”。西宾：坐西面东，是宾客，所以称被聘的教师为“西宾”。
[4]交游：往来的朋友。父执：父亲的朋友。执，执交，朋友。同袍：旧时在同一军队工作的人互称。后用来指极有交情或关系密切的人。他山之石可以攻玉的意思
[5]心志相孚：心意相通，以诚相待。孚，信用。莫逆：没有抵触。形容思想感情一致，意气相投，交往密切。忘年：即忘年交。指两个人年纪辈分不相当而成为知心朋友。
[6]刎颈交：指同生死共患难的朋友。刎颈，割脖子;颈，脖子;交，交情，友谊。蔺相如是战国时赵国人，由于有功于国家而被任为上卿。大将廉颇不服气，屡次挑衅，蔺相如以国家为重，一直容忍谦让，终于使廉颇愧悟，两人成为刎颈之交。相如：即蔺相如，战国时赵国大臣，赵惠文王二十年(前279)，随赵王到渑池(今河南渑池西)与秦王相会，使赵王不受屈辱，因功任上卿，位在廉颇之上。廉颇：战国时赵国名将。赵惠文王时任上卿，屡胜齐、魏等国。
[7]总角好：指童年时代就是很要好的朋友。总角，古时候儿童将头发梳成两个小髻，形状
如角，因此以“总角”指童年时代。东汉末年，吴郡人孙策与周瑜从小就是好朋友，后来周瑜辅佐孙策在江东创立孙氏政权。孙策：东汉末吴郡富春(今浙江富阳)人。孙氏政权的建立者。其弟孙权称帝时，追尊为长沙桓王。周瑜：三国时吴国名将。字公瑾，庐江舒县(今安徽庐江西南)人。辅助孙策在江东创立孙氏政权。孙策死后，辅佐孙权，任前部大都督。
【译文】
吸取朋友的长处，来培养自己的仁德，这都要依靠朋友;朋友之间往来交际，双方应当互为宾主。你我同心的朋友，称作“金兰”;朋友之间互相资助，称作“丽泽”。自己的雇主称作“东主”;被聘的教师称作“西宾”。父亲交往的朋友，尊为“父执”;自己的同事称作“同袍”。心意相通，以诚相待的朋友，称为“莫逆”;老年人与幼年人交朋友，叫“忘年”。“刎颈交”，是说战国时蔺相如与廉颇生死共患难的朋友情谊;“总角好”，是说东汉末年孙策与周瑜从小就是好朋友。
【解读】
于丹教授在讲授《论语》心得时，谈到朋友，她说，人生有三种好朋友，所谓益者三友就
是友直、友谅、友多闻，也就是这个朋友为人要正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你果断;第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责、批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上到自己的弊病，到自己的缺失。第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友，让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验。当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。所以结交一个多闻的朋友就像翻开一本辞典一样，我们总能从他人的经验里面得到自己的一个借鉴系统，这就是孔夫子所说的三种好朋友。
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