智慧话语（二）
骂殊自若
狄武襄公为真定副帅，一日，宴刘威敏，有刘易者亦与坐。易素疏悍，见优人以儒为戏，乃勃然曰：「黥卒乃敢如此。」诟骂武襄不绝口，掷樽俎而起。武襄殊自若，不少动，笑语愈温。易归，方自悔，则武襄已踵门求谢。
译文：狄青任真定副统帅时，一天宴请刘威敏，一个叫刘易的也在座。刘易向来粗疏强悍，见席间唱戏的人扮演读书人。他于是勃然大怒，说：「流配为兵的胆敢如此！」因此大骂狄青不绝于口，并扔东西。狄青神自若，一动不动，笑声语气更加温和。刘易回家后正自我惭愧，狄青已经来到他家里赔礼道歉了。
为同列斥
王吉为添差都监，从征刘旰。吉寡语，若无能动。为同列斥，吉不问，唯尽力王事。卒破贼，迁统制。
译文：王吉任添差都监，参与征讨刘旰。王吉平时少言寡语，好像没有什么能打动他。被同事所斥责，王吉也不过问，只是尽心尽力地做事。终于打败了敌人，升为军队统制。
不发人过
王文正太尉局量宽厚，末尝见其怒。饮食有不精洁者，不食而已。家人欲试其量，以少埃墨投羹中，公唯淡饭而已。问其何以不食羹，曰：「我偶不喜肉。」一日又墨其饭，公视之，曰：「吾今日不喜饭，可具粥。」其子弟愬于公曰：「庖肉为饔人所私食，肉不饱，乞治之。」公曰：「汝辈人料肉几何。」曰：「一斤。今但得半斤食，其半为饔人所廋。」公曰：「尽一斤可得饱乎？」曰：「尽一斤固当饱。」曰：「此后人料一斤半可也。」其不发过皆类此。尝宅门坏，主者撤屋新之，暂于廊庑下启一门以出入。公至侧门，门低，据鞍俯伏而过，都不问门。毕复行正门，亦不问。有控马卒，岁满辞公，公问：「汝控马几年？」曰：「五年矣。」公曰：「吾不省有汝。」既去，复呼回，曰：「汝乃某大人乎？」于是厚赠之。乃是逐日控马，但见背，末尝视其面，因去见其背方省也。
译文：太尉王旦度量宽厚，从来没有看见他发怒。饮食不干净或不好时，只是不吃而已。
家里的人想试试他的度量，将少量墨粉洒在汤里，王旦就只吃饭。问他为什么不喝汤，他说：「我有时候不喜欢喝肉汤。」有一天，又将墨洒在他的饭中，王旦看见以后，说：「我今天不想吃饭，你们可以熬一些粥。」其儿子告诉他说：「肉都被做饭的人私下吃了，我们就吃不饱了，请惩罚那个厨子。」王旦说：「你们估计吃多少肉？」儿子说：「要一斤。但如今只能吃半斤肉，其余半斤让厨子藏起来了。」王旦说：「一斤肉能吃饱吗？」儿子说：「一斤肉当然可以吃饱。」王旦说：「那么以后每天买一斤半肉就可以了。」他就像这样从不揭露人的过失。他的住宅门坏了，管理房子的人准备修补好它，暂时在走廊上开一道门以供出入。门很低，王旦俯在马鞍上进门，也不问情况。门修好了，重新走正门，也不问。有一位驾车的士卒，驾车时间满了，向王旦辞行。王旦问他：「你驾车多长时间了？」驾车人说：「五年了。」王旦说：「但我却不认识你。」驾车的人转过身刚准备离去，王旦喊他回来，说：「你不是某某人吗？」于是赠给他很多物品。原来，这名士卒每天驾车只是背对王旦，王旦从末见过他的面部，因为刚才一转身，所以认出来了。
器量过人
韩魏公器量过人，性浑厚，不为畦畛峭堑。功盖天下，位冠人臣，不见其喜；任莫大之责，蹈不测之祸，身危于累卵，不见其忧。怡然有常，末尝为事物迁动，平生无伪饰其语言。其行事，进，立于朝与士大夫语；退，息于室与家人言，一出于诚。人或从公数十年，记公言行，相与反覆考究，表里皆合，无一不相符。
译文：韩琦度量过人，性情浑厚纯朴，从不崖岸自高，与人过不去。他功盖天下，位居大臣之首，但没见他高兴；担负巨大的责任，濒临难以预料的祸事，生命面临危险的边缘，也从未见他忧愁。怡然自乐，从来没有因为事物而迁动，一生说话毫不伪饰。他做事为人，上朝以后站着与其他官员说话，回来以后，休息时与家里的人说话，都是出于诚心。有一个跟他几十年的人，记下了他的言行，反覆对照，其言行一致，没有不相应的地方。
动心忍性
尧夫解「他山之石，可以攻玉」：「玉者，温润之物，若将两块玉来相磨，必磨不成，须是得他个粗矿底物，方磨得出。譬如君子与小人处，为小人侵陵，则修省畏避，动心忍性，增益预防，如此道理出来。」
译文：邵雍解释「他山之石，可以攻玉」这句话说：「玉，是温润的物品，如果用两块玉石相磨，肯定磨不成玉。必须用粗糙的矿石，才可以磨得出玉。这如同君子与小人相处一样，被小人所欺，却自已修炼，避开小人，耐心忍让，增加预防能力，这样就可以成为君子了。」
受之未尝行
韩魏公因谕君子小人之际，皆应以诚待之。但知其为小人，则浅与之接耳。凡人之于小人欺已处，觉必露其明以破之，公独不然。明足以照小人之欺，然每受之，未尝形也。
译文：韩琦说，无论是君子还是小人，都应当以诚相待。只要知道他是小人，与他交往浅一点就行了。一般人遇到小人欺负自己的时候，察觉了就一定要揭露他，而韩琦却不是这样。他的贤明足可以认清小人的欺人行为，但是他每每遇到小人欺负，却接受下来，从不形之于。
与物无竞
陈中肃公瓘，性谦和，与物无竞。与人议论，率多取人之长，虽见其短。末尝面折，唯微
示意以警之。人多退省愧服。尤好奖后进，后辈一言一行，苟有可取，即誉美传扬，谓己不能。
译文：陈瓘性情谦恭和蔼，不与人争高比低。谈论别人时，总是谈论别人的长处，即使看见别人的短处，也不当面指责，只是稍微示意一下，让他知道。当事人大多数是在回去以后反省觉悟而感到惭愧佩服。陈瓘尤其喜欢奖励后辈，后辈一言一行如有可取之处的，就赞誉传扬，并声称自己做不到。
忤逆不怒
先生每与司马君实说话，不曾放过。如范尧夫，十件只争得三四件便已。先生曰：「君实只能受，尽人忤逆终无怒，便是好处。」
译文：先生与司马光说话，不曾放弃过自己的看法。而与范尧夫，十件事情中往往只争得其中的三四件事便算了。先生说：「司马光只是因为能够忍受，即使别人顶撞，也始终不生气变脸，这便是好的地方。」
潜卷授之
韩魏公在魏府，僚属路拯者就案呈有司事，而状尾忘书名。公即以袖覆之，仰首与语，稍稍潜卷，从容以授之。
译文：韩琦在魏国公府，部下路拯在他的桌案前呈上文书，但是文书的结尾却忘了签名。韩琦就用衣袖盖起来，抬着头与他讲话，悄悄地将文书抽出来，从容不迫交给他补签上名字。
俾之自新
杜正献公衍尝曰：「今之在上者，多擿发下位小节，是诚不恕也。衍知兖州时，州县官有累重而素贫者，以公租所得均给之。公租不足，即继以公帑，量其小大，咸使自足。尚有复侵扰者，真贪吏也，于义可责。」又曰：「衍历知州，提转安抚，末尝坏一个官员，其间不职者，即委以事，使之不暇惰；不谨者，谕以祸福，俾之自新。而迁善者甚众，不必绳以法也。」
译文：杜衍曾说：「如今处在高位的人，大多喜欢揭露部下过失，这确实是不宽恕的行为。我在任兖州知州时，州县官员有的家中负担重而一贯贫困的，就用所收到的租税给他
们补助，如果租税不够，就用公家的钱财，根据他们的需要的多少，使他们都能自给自足。如此还有侵占公家财物的，那就真是贪官污吏了，从道义上说，他们应该受到斥责。」又说：「我从做知州到安抚使，从没有惩罚过一位官员。对于其中不称职的，就让他做一些实际的事情，使他不会有空暇偷懒；不谨慎的官员，用不谨慎所带来的祸福来教育他，使他自己改过自新。于是变成好人的很多，不一定都要绳之以法。」 
末尝按黜一吏
陈文惠公尧佐，十典大州，六为转运使，常以方严肃下，使人知畏。而重犯法至其过失，则多保佑之。故未尝按黜一下吏。
译文：陈尧佐，做过十个大州的长官，六次任转运使，他以公正而严肃的态度对待部下，使人感到敬畏。对犯罪较重的人以及其过失，却多加原谅。所以不曾罢免过一位官吏。
小过不怿
宋朝韩亿在中书，见诸路职司捃拾官吏小过，不怿曰：「今天下太平，主上之心，虽昆虫草木皆欲得所。士之大而望为公卿，次而望为侍从，职司二千不下，亦望为州郡，奈何锢
之于圣世！」
译文：宋朝韩亿在中书省任职时，见各路官员苛求下级官吏的小过错，不高兴地说：「现在天下太平，皇帝哪怕是昆虫草木都想让他们各得其所。士大夫上则希望成为公卿，次等的也盼望担任侍从职位，享禄在二千石以下的，也希望成为州郡的长官。为什么将他们禁制在这太平盛世呢？」
拔藩益地
陈嚣与民纪伯为邻，伯夜窃藩嚣地自益。嚣见之，伺伯去后，密拔其藩一丈，以地益伯。伯觉之，惭惶，自还所侵，又却一丈。太守周府君高嚣德义，刻石旌表其闾，号曰义里。
译文：陈嚣与纪伯是邻居，纪伯晚上偷偷地将竹篱笆向陈嚣地里移动，以增加自己的土地。陈嚣发现了，等到纪伯走后，就悄悄将篱笆又向自己这边移动一丈，使纪伯的地更大。纪伯发觉以后，十分惭愧，除去归还侵占的土地之外，又将篱笆向自己这边移动一丈。周太守认为陈嚣品德高尚，所以用石刻上「义里」二字，来表扬陈嚣。
兄弟讼田，至于失败
清河百姓乙普明兄弟，争田积年不断。太守苏琼谕之曰：「天下难得者，兄弟；易求者，田地。假令得田地，失兄弟心如何？」普明兄弟叩头乞外更思，分异十年，遂还同往。
译文：清河老百姓乙普明兄弟两人，为一块田地相争了多年。太守苏琼教导他们说：「普天之下，难得的是兄弟，而容易得到的是田地。如果你得到田地，却失去了兄弟的情义，又有什么意思呢？」普明兄弟两人叩头，请求去外面想一想，这样分开了十年的两位兄弟一同回家了。
将愤忍过片时，心便清凉他山之石可以攻玉的意思