冬至阳生春又来——咏冬至节古诗词赏析
                       
                           
                               
                                   
                                                   
                  冬至阳生春又来
                  ——咏冬至节古诗词赏析
                      川  雪
冬至，又称为“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。冬至是二十四节气中最早制订出的一个，起源于春秋时期。中国古代使用土
圭观测太阳，测定出冬至，时间在每年公历的12月21日至23日之间。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。
把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说，这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。周历的正月为夏历的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。因此，也可以说专门过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。
汉代以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式，称为“贺冬”，官方例行放假，官场流行互贺的“拜冬”礼俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为，过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《后汉书》中说：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”这天朝廷上
下要放假休息，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。
魏晋六朝时，冬至称为“亚岁”，民众要向父母长辈拜节。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”，庆贺冬至日的仪式仅次于正旦（春节）。
唐、宋时期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。明、清两代，皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。
冬至的习俗，在中国北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
2016年11月30日，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
由于冬至特定的节气时令和节日特征，诗人墨客们面临冬至节，都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，咏颂冬至节带给人们的启迪与希望。
唐代大诗人杜甫的《小至》，写冬天里孕育着春天的气氛：  冬至古诗
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
诗中的“小至”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
《小至》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但景物与家乡的没有不同，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。
全诗紧紧围绕“小至”的时令，叙事、写景、抒感，充满着浓厚的生活情趣。首联说冬至后白昼渐长，阳气渐舒，冬至既到，春天也就不远了。诗人以咏叹笔调点明“阳生春来”，与冬至
的诗题紧扣，作为总起。中间两联是分承：颔联承首联“冬至”的自然节令特征：用刺绣添线写出了白昼增长，用葭管动飞灰写冬至节到。颈联承冬去春来的景物特征，用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，写出了冬天里孕育着春天的景象。尾联以抒情作结：在这身处异乡无可奈何的情景下，就让儿子取酒来尽饮吧!这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，这正是诗人感受敏锐，立意高远，选材典型，热爱生活的不俗体现。