论述莫言小说的特质
莫言的文学作品，题材敏感、风格独特、想象狂放、语言犀利，在新时期以来中国文学的创作中独具个人风格和魅力，激励了新一代的年轻人。
（1）浓厚的“乡土”情怀
莫言所创作的作品中几乎所有优秀作品都是以“东北高密乡”这片充满想象的土地上展开叙事，并有意识地向历史纵深挖掘，向广袤的中国乡村无边的延伸。《檀香刑》以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇Y山东义和团运动、八G联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷*刑，一段惊心动魄的爱情。《蛙》通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生*育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生*育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。《牛》、《生死疲劳》、《丰R肥T》等都充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感。在文学世界里莫言成功地建立了自己的高密东北乡文学王国。
（2）“幻觉实主义”创作手法的运用
《食草家族》是莫言肆意挥洒他的奇崛想象力的长篇小说，堪称汉语文学中将荒诞魔幻发展到极致的作品；历史与现实，人为与自然，视觉、味觉、触觉与魔幻荒诞的想象，浓墨重彩与天马行空的抒写，在这部作品中浑然一体，令人惊叹。《生死疲劳》描写了一个被冤S的地主经历六道轮回，变成驴、牛、猪、狗、猴，最后终于转生成一个带有的先天性疾病的大头婴儿；这个大头婴儿不停地讲述着自己身为畜*生时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，体味了五十多年来中国乡村社会的苦难历史蜕变。莫言获奖最重要的一点就是他对现实的描写，他是现实主义描写的魔法师，他观察整个中国社会的传统和现代，这是他的特和创新。
（3）“意识流”的创作手法
莫言红高粱莫言在自己的小说里大量运用了意识流的手法，包括内心独白、多视角叙事、慢镜头描写、意象比喻、自由联想等等，代表作品如《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《透明的红萝卜》、《红蝗》等。《檀香刑》自始至终以“猫腔”贯穿全文，《天堂蒜薹之歌》以“天堂县瞎子张扣演唱的歌谣”为开场，给作品赋予了音乐化的特征。这些独特的创作手法都明显地体现了“意识”的创作特征。
（4）“犀利的语言”描写特征
“犀利的语言”描写手法在《檀香刑》这部作品中表现得淋漓尽致。在第一章《媚娘浪语》中，莫言通过“媚娘”的想法将“爹”和“猪*狗”相提并论，语言一针见血；在第四章《钱丁恨声》中，莫言直言不讳地用了好几个“畜*生”之词，可见他创作语言的直接。此外，对于袁世凯，莫言通过“媚娘”的语言直接将“袁大人”称为“混*蛋”。由此可以看出：莫言犀利语言的描写背后蕴藏着令人心酸和牵肠挂肚的东西。莫言的另一部震撼之作《酒国》在话语方式上充满了各种各样的反讽、戏仿和悖缪的手法。
（5）“首尾呼应”的写作手法
莫言“首尾呼应”的写作手法，使文章浑然融为一体。《檀香刑》中，以“媚娘浪语”为开始，“知县绝唱”为结尾；《丰R肥T》以“圣母玛利亚”的描述为开始，以有关“母亲”的描写为结尾；《红高粱家族》以“红高粱地”所发生的事为开始和结束；在创作的精神实质上达到了首尾呼应。
（6）“积极向上”的创作内涵
莫言的作品《蝗虫奇谈》中描写了人们对待“蝗虫”态度的不断转变——由信奉神灵到自己采取行动去抵抗蝗虫；《丰R肥T》则描写了一位农村母亲的伟大形象。莫言的创作目光时刻不离开人民大众，对民间苦难及其承受者的爱戴、同情和关怀。不论是心理还是思想上都抱以“积极乐观”的态度，希望人们能够改变现状、摆脱苦难和困境。《红树林》是莫言1988年根据真实案例构思创作的长篇小说。小说描写了一位朴实美丽的渔家姑娘珍珠从红树林边的渔村闯入现代化都市，经历了迷茫而凄楚的人生，终于昂起头，勇敢地迎接挑战。《红高粱家族》虽然以抗战时期为背景，但却给人耳目一新的感觉。以往抗战题材的小说给人的感觉都是正义与邪*恶的强烈对比，塑造的是几乎完美的正义的爱国英雄。而《红高粱家族》中塑造的一系列抗日的英雄却是正义与邪恶的化身，他们是一独特的，特属于红高粱的英雄，有着鲜活的生命与人性。