一. 描写效果与格局不同
    “清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如乘虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”笔墨浓重地下于描写，骈句的运用使这些语言表达效果更佳。而描绘出的景，格局大，波澜壮阔，美感与哲理蕴于词句之间，带给读者以梦境之感，使读者畅然。相比之下，“月白风清”，“江流有声，断崖千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。”的描写明显不如前赤壁赋动人，其中蕴含道理亦少，导致格局不够大。
二. 文章结构不同
    前赤壁赋之结构可分为两大部分，比重约各占文章一半。第一部分内容到“泣孤舟之嫠妇”，主要描写了时间，地点，人物，赤壁之景，与和客人的活动。第二部分至结尾，通过客人的话和自己的话，展开思考，论述道理，参悟境界，体现了文章的道家乐观思想。这种格式，常见于中国古代写景抒情散文，如《兰亭集序》。
    而后赤壁赋，虽也可分为两部分，可其比重明显不同。开头至“掠予舟而西也”，占文章大
多半，均用来交代背景并描写与客之活动，却多了一段独自登壁之描写，与前赤壁赋不同。后半部分，却只描写了苏轼之梦，带着宗教彩，一仙人与其对话，寥寥数句，并无论理。以此结尾，显得通篇皆为叙事，使文章主旨显得模糊不清，难以理解。与前赤壁赋大篇论述，主题突出不同。其主旨思想需要读者更加深入思考方能得出。
三. 说理方式不同
    写景抒情散文，其中心不在景。景只是将读者带入具体环境，使读者更好地理解文章所要抒发的感情与叙说的道理。按照写景抒情的“套路”来说，应在文章后半部分发出议论与抒情。前赤壁赋的后半部分，虽然看似文章描写了客与苏轼的对话，实则借客与苏轼之口，在叙述，在感悟，在体现文章思想。而后赤壁赋中，全文皆描写，且无借人之口说理，文章中心渺渺而不易得，十分不明显。
    于是在研究后赤壁赋中心思想时，首先应发挥强大的想象能力，在苏轼的“爬山”叙事中，自我代入，冥冥之中获取苏轼在同样景下得到的同样感悟。笔者在登石林峡时，望空旷之大景，身旁全无闲杂人等，孑然一身而无所谓规矩之重压，就体会到对自由的追求，于是长啸山林。这段经历与苏轼登壁有相同之处，那么笔者情之所感，理之所悟，想
必与苏子也有相似。
  其次，应当就着意象的引申义这个思路向下走。通过“赤壁”“鲈鱼”“鹤”“山”“仙人”等意象，和与它们有所关联的思想进行联系，从而推理出中心思想。举例来说，“鲈鱼”意象在中国古代文人历史中有着特殊的符号意义，由西晋“莼鲈之思”，思念家乡鲈鱼菜肴而辞官返乡的典故，衍生出了出世的象征。“孤鹤”，鹤是隐逸高洁，超然洒脱的代表，是道家审美符号之一。于是，从意象符号的角度入手，就可以得出文章中心思想之对于超然隐逸生活的喜爱。
可能的不同之原因
一. 时节不同
    虽然两赋都写于每月月圆之时，可前后赤壁赋所隔时间大致为三个月。即使赤壁地处如今湖北省，相对靠南，可是四季的变化依旧比较明显。前赤壁赋被创作时正值七月，虽是盛夏，可是正值夜晚。炎热中的清凉最使人幸福，晚上有夏风习习，吹走白天的燥热。诗人在舒适而使人感到快乐的环境中，更容易拥有乐观的人生态度。这种环境对心境的影响，
体现在前赤壁赋的字句与中心思想之中。科学研究表明，人在温度舒适，大约在18~22度之间时，心情舒畅，工作效率最高。这与书写前赤壁赋时的温度约莫相同。而当书写后赤壁赋时，却是在十月份，已然到了秋天。自古诗人伤秋，温度骤降正是主要因素之一。
二. 经历不同
    前赤壁赋中，苏轼只是与客泛舟于江上，饮酒作乐，身体处于休息状态。肉体的静止使心境也颇为宁静，淡泊。这种状态肉体也在舒缓疲劳，使人的精神也放松而乐观。而后赤壁赋中，苏轼却在没有客陪伴的情况下独自攀登赤壁，身体处于运动状态，同时给他的心境带来了波动。他感到疲累，可是胸中激荡万分。周围苍凉壮丽的美景打动着他，他忍不住地嘶吼，他感受到了年轻时的雄心壮志。这时他的感悟是惊人的，却不符合他被贬以来所依靠的道家思想。可这种思想，却因为种种原因，不能说出，不能写在文章之中。而他下山之后，人回到了尘世，也只能重拾尘世的最佳信仰——道家思想，其梦境就是最好的体现。他累了，不再相信山上所体会到的入世的雄心壮志是否有实际意义，于是只是轻描淡写地借仙人之口问：“赤壁之游乐乎？”自己却从来没有回答这个问题。不同的经历，不同的体会。前赤壁赋是抒发其思想，后赤壁赋却是重拾思想，就一波三折的角度说，后赤壁赋还要更深一筹。苏轼前赤壁赋
前后赤壁赋，人们常常各有所爱。可尽管这两篇文章有着如此多的共同与不同，二者的文学价值，却值得我们一直铭记。而通过这次研究，我体会到研究一篇文学作品，不能只停留在文本，还要联合作者背景，所用典故与想象力重构当时场景对于作者心境的影响，才能分析出作品的真正文学价值。