【辞赋精选】前赤壁赋原文译文及赏析
前赤壁赋
朝代：宋代
作者：***
原文：
壬戌之秋，七月既盼，苏子与客泛舟神思赤壁之下。清风徐来，水波不兴。欢宴属于客，诵明月之诗，歌美艳之章。太少矣，月自身利益东山之上，停留于斗牛之间。白露横江，水光苏敏。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而无人知晓其其处;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之关在周郎者乎?方其溃荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今云讷哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾为一叶之扁舟，握匏樽以杂言。递蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，煞长江之无穷。恃飞仙以浩瀚，抱著明月而长终。言不容乎骤得，塞遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)
客喜而苦笑，洗脸盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。自得枕藉乎舟中，无人知晓东方之既白。
译文
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜无力。挥舞酒杯向同伴酒宴，吟唱着与明月有关的文章，颂扬美艳这一章。不多时，明月从东山后飘扬，停留在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气纵贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上荡漾，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)滚滚，就如同凭空乘风，却不晓得在哪里暂停，飘飘然例如丢弃尘世，超然独立，沦为神仙，步入仙境。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
苏轼的容忧伤历历，(他)整好衣襟挤端正，向客人问道：“(曲调)为什么这样(伤感)呢?”同伴提问：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以盼至武昌，山河交界处连绵不绝，(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围攻的地方么?当初他攻破荆州，夺下江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，
旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊作诗作赋，委实就是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕捞砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(我们)驾为着这一叶小舟，挥舞杯盏相互酒宴。(我们)如同蜉蝣置身于宽广的天地中，像是沧海中的一颗粟米那样可悲。(唉，)感叹我们的一生只是较长时间的片刻，(无可奈何)艳羡长江没诸般。(我想要)与仙人联手浩瀚各地，与明月拥吻而永存世间。(我)晓得这些不可能将屡屡获得，只好将憾恨化成箫音，托寄在伤感的秋风中罢了。”
苏轼说：“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
于是同伴高兴的苦笑了，冲洗杯盏再次行礼。菜肴和果品都被剩饭剩菜，只剩桌上的杯
碟一片杂乱。(苏子与同伴)在船里互相坐著靠垫睡觉回去，不知不觉天边已经显露出白(指天明了)。
注释
[1]Lizier《经入东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本)，这篇散文写于宋神宗元丰五年(1082)，在此之前苏轼因乌台诗案(元丰二年)被贬谪黄州(今湖北黄冈)。因后来还写下过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写下的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实乃黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音将近亦称作赤壁，苏轼晓得这一点，将错就错，借景以抒写自己的默默。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年(1082)，岁在壬戌。
[3]既盼：既，过了;盼，农历十五日。“既盼”指农历十六日。
[4]徐：舒缓地。
苏轼前赤壁赋 [5]启：起至，并作。
[6]属：通“嘱(zhǔ)，致意，此处引申为“劝酒”的意思。
[9]太少矣：一会儿。
[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。
[12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽阔的江面上荡漾。纵：任凭。一苇：像是一片苇叶那么大的船，比喻极小的船。《诗经?卫风?河广》："谁谓河广，一苇杭(航)之。"例如：往，回去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽广。茫然，旷远的样子。
[13]冯虚御风：(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御(驭)。
[14]遗世独立：丢弃尘世,独自存有。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
[18]箭空明兮横刀立马光：船桨拍打着月光浮动的纯净的水，桂江。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动纯净的江水。
[19]渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
[20]美人：此为苏轼先进经验的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所想念向往的人。
[21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。
[22]如怨如慕，如泣如诉：像伤感，像忧愁，像抽泣，像诉说。恨：伤感。慕：留恋。
[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
[24]缕：细丝。
[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
[26]泣孤舟之嫠(lí距)妇：并使贫舟上的寡妇伤心痛哭。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
[27]愀(qiǎo巧)然：容改变的样子。
[28]正襟危坐：整理衣襟，严谨地坐于着安坐：坐于。
[29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢?
[30]月明星稀，乌鹊南飞：艺文志就是曹操《短歌行》中的诗句。
[33]缪：通"缭"盘绕。
[34]郁乎苍苍：树木茂盛，一片苍绿茂盛的样子。郁：茂密的样子。
[37]舳舻(zhúlú逐卢)：战船前后相接。这里指战船。
[38]酾(shī)酒：行礼。
[39]横槊(shuò)：横执长矛。
[40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以...为伴侣，这里就是名词的意动用法。麋(mí)：鹿的一种。
[41]扁(piān)舟：小舟。
[43]递：寓托。
[44]蜉(fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
[45]渺沧海之一粟：渺：大。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为可悲。
[46]须臾(yú)：片刻，时间极短。
[47]长终：至于永远。
[48]骤：数次。
[49]塞遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。
[50]逝者如斯：语出《论语?子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
[51]盈虚者例如彼：指月亮的圆缺。
[52]卒：最终。消长：增减。长：增长
[53]则天地曾无法以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏(zàng)：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
[55]共食：共享资源。苏轼手中《赤壁赋》并作“共食”，明代以后多“共婉”，义同
[56]更酌：再次饮酒。
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
[58]狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
[59]枕藉：相互坐著靠垫。
[60]既白：已经显出白(指天明了)。
品酒
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
第一段，写下夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟神思赤壁之下”，资金投入小自然默默之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月、天光之美，兴之所至，信口吟唱《诗经?月出来》首章“月出来皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态chinabond的美人，盼望着她的冉冉升起。与《月出来》诗相澄清，“太少矣，月自身利益东山之上，停留于斗牛之间。”并带出下文作者所自作的歌云：“盼美人兮天一方”，情感、文气一贯。“停留”二字，生动、形象地描绘出轻盈的月光似对游人极为憧憬和脉脉含情。在皎洁的月光照亮下白茫茫的雾气弥漫江面，天光、水连成一片，正所谓“秋水共长天一”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，杨开第，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波荡漾，悠悠忽忽地返回世间，超然独立。茫茫的江水与潇洒的胸怀，在作者的笔下蓄势待发而出来，泛舟而游之乐，溢于言表。这就是此文负面描绘“泛舟”赏花景物的一段，以景抒情，融情入景，情景兼备。
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