满江红·和廓之雪的赏析
    北宋著名文学家、书法家苏轼在谪居黄州时，曾写下许多诗文。这里选录了其中的一篇：《满江红·和廓之雪》。和廓之雪
    首先看这一阕词的标题《满江红·和廓之雪》。“雪”者，如今通称雪，雪本无。因为下雪时，空中或地面散布着大量小冰晶，阳光照射下来，透过冰晶，才显出白。苏轼用“白雪”比喻洁白。作者在此处应是讽喻严光、谢安等人所作之赋。不过，严光、谢安等人，乃真正德高望重之贤者也，何至于此哉！盖因此处有句云：“与君世世为兄弟，更结来生未了因”。苏轼误以为说的是他自己与严光、谢安等人友情深厚，因而说：“更结来生未了因”。其实，苏轼言外之意是要表明，他对这些贤达们的作品，其实并非十分推崇，其中有许多内容是讽刺揶揄的。
    其次，“与君世世为兄弟，更结来生未了因”这两句看起来好像是说，即使我与你严光、谢安等人做不成兄弟，也还是可以转生到来世做兄弟的。当然，其中有自慰自勉之意，也有希望永远与他们做兄弟之意。但是，仔细分析“与君世世为兄弟，更结来生未了因”这句话，就会发现它既有兄弟间的情谊，又有政治上的不合作，既有互相之间的劝勉与鼓励，又有相互
之间的贬损与排挤。苏轼在后半生里，与政敌王安石的关系逐渐恶化，终于发展到公开决裂。元祐八年(1138年)，他自请外放，先后任杭州通判、密州太守、徐州太守、湖州太守等职。任职期间，他也曾努力推行新法，改革弊政，但却受到许多官僚贵族及地主阶级知识分子的反对和攻击。晚年他虽然远离政治舞台，但他对新法的批评仍在继续。所以这里是指责政敌的，而不是他自己的。况且，从逻辑上看，前句中的“世世为兄弟”，亦指兄弟之情而言；后句中的“未了因”，亦指两家之亲谊而言。由此可见，这一联中的“雪”、“君”、“世”、“因”、“结”等词语，并非泛指一般的雪，而是特指象严光、谢安等人那样的德高望重之士。所以这一联中的“与君”，既指诗人自己，也指严光、谢安等人。至于所谓“来生未了因”，乃是作者的梦想。因为据佛经记载，人死后，除去肉体，尚有精神存在。到了第七生(来世)便会投生做人。此句之“因”，即指来生再做兄弟之意。
    第三，这两句词并非只讲义气，不计较利害得失。在北宋中期的党争中，王安石曾屡遭打击，被列为新党的反对派，后来才改变态度，与司马光等人共同拥护新法。