小学语文学习中的“听、说、读、写”
读书计划怎么写【摘 要】语言是人类重要的交际工具，语文作为基础性工具学科，需要的是扎实的文字、语言功底，良好的阅读习惯和顺畅的口头与书面表达能力。形成学生们口语交际能力和口头表达能力弱的主要原因是他们不愿意开口读，有些开了口却不能自信地大声朗读。在多年的教学实践中我认为，培养小学生的“听、说、读、写”能力尤为重要。
【关键词】听和读 说和写 审美情趣
  语文是一个人一生中离不开的工具。不管你将来从事什么工作，听、说、读、写的语文基本功都是不可缺少的。它将影响着你事业的发展和生活的质量。
  俗话说“言为心声”。新课程标准中课程目标总目标要求：“能正确运用规范的语言进行口语交际，能在不同场合，得体、清晰地表达自己的见解和思想感情；有一定的演讲能力和辩论能力。”语言是人类重要的交际工具，语文作为基础性工具学科，需要的是扎实的文字、语言功底，良好的阅读习惯和顺畅的口头与书面表达能力。造成学生口头表达能力和口语交际能力差的主要原因是他们不愿意开口读，有些开了口却不能自信地大声朗读。因此要注意培养
学生“能自主朗读课文”，“朗读时音量适中”，“能用普通话正确、流利地朗读课文”，大力培养学生朗读的习惯。此外高中生已具有较强的自学能力，必须要大量地阅读课外书籍，从书中获取丰富的精神养料。要根据有关的阅读书目制定自己的读书计划，时代上分古典和现代，体裁上分诗词和散文。国别上分中国和外国，可就自己的喜好侧重读来。还要涉猎当今报刊杂志和精妙时文，关心时事新闻。需知学语文仅有课本是远远不够的，要读社会，悟人生。其实有更多的东西是无需多讲的，多读多看自能领悟，自能通神、自能提高。阅读要和背诵结合起来，要广泛积累语言素材。
  既然听在语文学习中如此重要，怎样才能使学生听课积极主动起来？应从以下几方面入手。
  一、印证性听
  对旧课内容复习性的重提，以及新课中预习过的字、词的形、音、义等等，只求印证你的记忆是否被遗忘或被遗忘或呗混杂的听。
  二、求解性听
  即带着问题来听，打通一个个思路障碍，才能读懂全文，跟着老师和同学的讲解、讨论来听，这是最常规的听。
  三、求异性听
  常表现为独抒己见。论辩性听。在课堂讨论或同学发言时，要仔细听对方发言，辨明正误，确证自己的观点。归纳性听。即读书法中的“钩玄提要”。选择性听。尽可在重点、难点处听听高论。
  如果说听和读这两种视听手段是吸收营养，是“进”的过程；那么说和写则是加工和生成的过程，是进行人际交流的必需。读书必须学会圈点勾画，学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯。
  读，是语文教学中学生理解课文的主要方法，阅读中可广泛摘抄词语、警句、俗语、名人名言、精彩语段，还可提炼情节梗概、做作品评析、鉴赏、读后有感等。做读书笔记有以下几种方法：1.摘抄、摘录，2.做卡片，3.提要钩玄，学生在阅读听讲中借助笔记可以自己集中注意力，有助于发现新知识内在联系和建立新旧知识之间的联系。语文笔记较数理化
学科有所不同。语文知识点是非系统，课堂笔记是随机的，散落于课文的每个角落。这样有利于复习。
  写是学生对所学语文知识的具体运用，也是对听、说、读的具体表现。为了学生养成记笔记的习惯，在中高年级阶段，要加强督促和检查。这样，才能由课内到课外，成为一种自主行为。勤于写日记。日记就是把自己一天的所言所行、所见所闻、所思所感有选择、有重点的记录下来。日记对积累写作材料、储存知识的作用也是显而易见的。写日记主要是为了练笔，练习对客观事物的表现力和对自己思想感情的表达能力。最初可能写的很简单，语言也不一定通畅，坚持写下去就会渐渐提高。日记往往记的是身边的琐事，但要注意从这些琐事中表达出自己的思想感受，反映出自己的观点、看法。许多好的日记就是把一些不引人注意的小事、琐事写得具体、生动，并能从中揭示出一定的道理而被人称颂的。写日记一定要坚持写真事，说真话，抒真情，真正做到“我手写我心”，能将写和学生的听、说、读、记有机结合起来。
  语文课程标准强调指出：“语文课应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美得和谐发展。”学生的语文学习既非从跨进学
校才开始，亦非因跨出学校而结束。从小学低年级开始，培养学生良好的听说读写能力，体现语文学习的深度――化育人格的修身性。
  纵深考察语文学习对学习主体的作用，可以分为四个境域：一是初步感知、掌握和运用语言文字，以满足日常生活、交际、交流的基本需要，随着听说读写能力不断提高，这种交际，交流的层面也在不断扩大；二是凭借语言文字进入人类文明殿堂，认知、摄取人类历史经验和科学文化成果，从而拓宽视野，增长智慧，获得超越“自然力”的“人力”――“知识力”；三是在人类文明的异常里，在与历史、现实的对话中，反省、审视以至把握自己的人生定位、生活价值和生存方式；四是在语言文化中潜泳吐纳，让人性充盈圆融，精神审美超脱，灵魂自由徜徉。此时的语言学业已成为精神享受的一种状态，“诗意栖居”的一种方式。前二者可称之为“使用”语文，后二者可称之为“享用”语文，在语文的学用中实现“道德人生”和“审美人生”的大境界。
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