彝族文明——太阳历
文明中国的十月太阳历
《彝历》是太阳历，是文明中国的十月太阳历。“能记三十字，可算万年事”的一部好历书。《彝历》把一年分成五季十个月，每季两个月，每月36天。彝历十个月划分为五季，每季以土、铜、水、木、火五行要素为名称，再配以公、母或阴、阳区分各月，公为阳，母为阴，奇数为阳，偶数为阴。每季两月，单月为公，双月为母。五季分别代表太阳运行的东、南、西、北、中五个方位， 10个月（用十天干记月序），每月恒定36日（用十二地支配合十二属相记日序，一轮12天，以3个属相周36日）为一个月，俗语叫“（次勒牧颂它）三轮为一月”；每轮回30个属相周360日为一年，俗语称“（赤勒牧次枯）十月为一年”。10个月终了，另外5天为“过年日”，俗语叫“（尔杂牧枯史）尔杂日过年”（平年过节5天，闰年6天，通常指的过节就是彝族年和火把节）。只要你记住“三轮为一月，十月为一年，尔杂为过年；四年闰一日，百年减一日，四年加一日。“能记三十字，可算万年事”。据现代学者研究：彝历中早有阴阳五行的古代哲学思想。彝历中纪日的十二属相(生肖)起源于原始图腾崇拜，因而彝历有万年以上的历史。 
（一）《十月太阳历》使中国跃居世界五大文明古国之首
历法是人类文明史最重要的标志之一，历法，这是衡量一个国家、民族文明程度的重要标志之一。彝族古老的十月太阳历，便是彝族对中华民族文明所作的重大贡献。在古代历法则是文明的主要标志。现在世界所公认的“五大文明古国”（以前为四大文明古国）——古巴比伦、埃及、墨西哥、印度、中国都各以其历法著称于世。现代西方著名历法学者一直认为，如果早知道中国彝族的“十月太阳历”，那么，现在世界上通用的公历不会是以耶稣诞辰时间为纪元年，而应该是彝族的“十月太阳历”。据西方著名历法学者共同研究得出最终结论，彝族的“十月太阳历”，比现在世界通用的公历还精确和科学。据悉，用现代高科技测算的太阳回归周期与“彝族十月太阳历”误差细微到小数点以后。
古巴比伦《太阳历》大约起源于公元前4000年中期；埃及《太阳历》大约起源于公元前4000年前；墨西哥《玛雅太阳历》起源于公元前3100多年；印度《太阴历》大约起源于公元前2500多年；中国《阴阳历》大约起源于公元前2100年。这样，中国文明史就居于末位。据美、英、日、俄、法和埃及、印度、墨西哥等古代人类历法学家以及国内外彝学专家研究称，古代彝族的《十月太阳历》优于古巴比伦的《太阳历》、优于古埃及的《太阳
历》、墨西哥的《玛雅太阳历》、印度的《太阴历》和中国汉族的《阴阳历》。然而，经由民族学方法进行乡村实地调查考证所获得的活史料研究发现表明，残存于云、贵、川、桂等省区的《彝族十月太阳历》则始于公元前8000年以前。为此，重新确立了中国在五大文明古国中的首要地位。 
（二）十月太阳历解开了中国文化起源的千古之迷
中国古老的宇宙观。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物，八卦占吉凶。易经就是八卦，八卦就是易经。易经八卦自古就是一体的。《易经》就是《易》，易为日用，即是易因《日历》而产生的道理。说文解字：日月为易，易，日月之道《历法》，易明《历法》，易卜，即是人法天道为之卜。占卜就是把宇宙万物的变化规律应用于社会人生预测，力求达到趋吉避凶的目的，警示人们要成就大事大业，必须审时度势，趋吉避凶。易，兼有简易、变易、不易之理。《历法》远古先民观察日月星辰变化规律而总结出来的人类文明第一《大法》。上古图书是河图《十二月太阳历》和洛书《十月太阳历》的简称，图书是上古先民记录历法的基本方法和形式。图书是文字产生前历法的具体表现。历法是图书之本，图书是易经根本，易经是八卦之本。易，生生之谓易。易，
穷则变，变则通，通则久。《易》就是把宇宙万物的运动变化的复杂性，通过阴阳八卦的简单演示，使复杂事物变化变得容易而简单。易即是容易和简化的道理。《易经》八卦就是通过推演《历法》从而达到远法天道近测人事的知天命人，是建立在“天人合一”和“万物有灵”的宇宙观之上法天道推人事择兴衰的大智慧，旨在提示人们凡事要在上知天文，下察地宜，中晓人和，方能审时度势，成就大事大业，实现趋吉避凶的目的。河图口诀：一六共宗，二七同道。三八为朋，四九为友。五十同德。洛书口诀：戴九旅一，左三右七。四二为肩，八六为足。天五居中。河图和洛书是《易经》之本。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此，被誉为“神秘的宇宙魔方”。易与天地准，《易》就是中国古代朴素的宇宙观。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。“龙马负河图，神龟献洛书”的千古神话。让《易经》文化蒙受了千
古不白之冤。是十月太阳历解开了中国文化起源的千古之迷。 
（三）河图洛书的简介
1、河图
（1）河图之象。河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
易经风水（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，
左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
（2）河图之数
a．天地之数：河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。
b．万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
c．五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
d．大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数50其用49”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。
e．天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。
f．六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。
（3）河图之理
a．河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为
五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。
b．河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。