易经范畴风水学中
“黄泉煞”系统全解〈三〉
「摘要」在熟悉“黄泉煞”系统之后，我们对“黄泉煞”有了一个正确的认识，它是一个独立系统，是直接论阴阳生死的一中“煞”，是论方位水的来去，和龙、砂、穴没有太大关系，和“八曜煞”、“劫曜煞”完全不是一回事。
我们经常讲的“黄泉八煞、四路黄泉、天干黄泉煞、地支黄泉煞、天干反复黄泉、八路黄泉、杀人黄泉、救贫黄泉”等到底是怎么一回事？它们之间有什么关系？是下文的重点。
【正文】
“黄泉煞”总共分两大支，即：天干黄泉煞和地支黄泉煞，其它黄泉煞，都属于它们的分支系统。天干黄泉煞的通用口诀为：“庚丁坤上是黄泉。乙丙须防巽水先。甲癸向中休见艮。辛壬水路怕当乾。”地支黄泉煞的口诀为：“龙虎震上是黄泉。巳未须防离水先。申戌向中休见兑。亥丑水路怕当坎。”
一、天干黄泉煞：（天干四路黄泉煞）
天干黄泉煞亦称天干四路黄泉煞，此煞只讲水不讲砂，只论天干方不论地支方，只论天上下的雨水、雪融化水聚集在江、河、池、塘、沟之明水，不论来自地下之泉水、暗流等看不见的流水。
1、歌诀的每一句都是代表全部天干黄泉煞的含义，而不是单句。如：庚丁坤上是黄泉。它的意思是：天干黄泉煞中，不但“立庚丁向
在坤上有来去水是黄泉”，立乙丙向在巽上有来去水也是黄泉，立甲癸向在艮上有来去水也是黄泉，立辛壬向在乾上有来去水也是黄泉；此是一种告知，虽然只有七个字，其实已经明明白白告知你天干黄泉煞是怎么回事了。此处的“上”可以理解为“方位上”，因“天干黄泉煞”只有“乾、坤、艮、巽”四方位有来去水是黄泉，故也被称为“天干四路黄泉煞”。
2、“乙丙须防巽水先”，是一种提醒，意思是提醒你，大自然中水不可能刚好在哪一方位，有时候夹杂着其它方位，需要我们辨别，如果在立向时，罗盘上显示的是天干“甲、丙、庚、壬、乙、丁、辛、癸”的时候要预防“巽、坤、艮、乾”方的水和其它方位水来去的先后问题，此四方水绝对不能先行。此四方水来去在其它方位之后，另当别论，但如果要是先行，就是“黄泉煞”，就要改方立向。
3、“甲癸向中休见艮”，此句是黄泉煞的范围概括，意思是在立甲癸向的时候，放眼望去不能见到艮方有来去水，假如能看见艮方有来去水，那就是“黄泉煞”。其它如：庚丁与坤、乙丙与巽、辛壬与乾也是一样，正常眼力看不见的就不是“黄泉煞”了，所以说：“甲癸向中休见艮”是对“黄泉煞”的距离、远近、范围的一种概括。
4、“辛壬水路怕当乾”，是讲“黄泉煞”在水路中的主次之分，在立辛壬向时，各方水路来去，最怕乾方
是水路的主干部分。如：立辛壬为向时，有亥方或戌等方来去水，但是，此水来去是以乾方为主干的，其它方向是次流，此水也是辛壬向的“黄泉煞”。此处“当”字，是当家为主的意思。其它，庚丁与坤、乙丙与巽、甲癸与艮也是
一样。
如图：天干黄泉煞的四大性质：
二、天干反覆黄泉（天干八路黄泉煞）易经风水
1、天干反覆黄泉煞口诀：“坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上。艮逢甲癸祸连连。乾向辛壬祸亦然。”。
2、为什么叫天干反覆黄泉和天干八路黄泉煞？
称之为天干反覆黄泉，是相对与“天干黄泉煞”而言的；天干八路黄泉煞也是相对与“天干四路黄泉煞”而言的；天干反覆黄泉是指相对于天干黄泉煞，刚好颠倒过来。“天干黄泉煞”是立庚丁向在坤方有来去水，即视为“黄泉煞”，“天干反覆黄泉”是立坤向在庚、丁方有来去水，即视为“黄泉煞”。至于“天干八路黄泉煞”是在立“乾、坤、艮、巽”四个向，共产生“甲、癸、乙、丙、庚、丁、辛、壬”
八个方向的黄泉煞，故称之为“八路黄泉煞”。
四路、八路黄泉煞示意图：
3、天干反覆黄泉煞与天干黄泉煞的相同点
a、天干反覆黄泉与天干黄泉煞同属天干部分，是代表“天”之阳气。
b、天干反覆黄泉与天干黄泉煞同是论立向与水路之间的关系。
c、天干反覆黄泉与天干黄泉煞同时具有“确定性、预防性、范围性、主次性”的四大性质。
4、天干反覆黄泉煞与天干黄泉煞的差异性
a、天干反覆黄泉中的“八路”代表了天干中的金、木、水、火而无土；天干黄泉煞中的“四路”只代表“土”在罗盘中的表现，如果把“戊己”拿来用，一者不合“戊己”土居中的原则，二者与十二地支相配数量不匹配。此“乾、坤、艮、巽”就相对于“辰、戌、丑、未”。
b、天干反覆黄泉煞，根据“阳阳不生”的原理，是主“绝”的；然而，天干黄泉煞的四个方位是主阳生阴死的“生死命门“；所谓“绝”
是有过程的，天干黄泉煞主掌“生死命门”是直接从生到死的，中间没有过程。
“杀天干黄泉煞和天干反覆黄泉煞一般都是比较好理解的，但是，
人黄泉”和“救贫黄泉”就比较难理解了。
其实，就是原理没有搞清楚，本来我们对整个“八曜煞”和“黄泉煞”也都是稀里糊涂的，在我们搞清楚了“天干黄泉煞”的原理后，我们会觉得，并没有各种书上讲的那么复杂，而且，各中书上各讲各的理论，始终没有一个正统。给很多人在学习中带来无法识别，但又无从论证的局面。尤其是“杀人黄泉”和“救贫黄泉”，被传的不清不楚、稀里糊涂，到底“黄泉”是如何杀人的，又是如何救贫的，从双山五行就联想到四经五行，从十二长生就讲到九星翻卦，从先天八卦就讲到后天八卦，其实，“黄泉煞”系统
理论，跟这些就没有一点关系。在整个易学领域中，如果我们不把理论系统搞清楚，就像一个游泳人一样，始终不知道自己在哪里游泳，是在海里还是在江里，是在河里还是在湖里……反正知道自己是在游泳，就是始终不知道自己的位置。
其实，有了“天干黄泉煞”和“天干反覆黄泉煞”，又衍生出“杀人黄泉煞”和“救平黄泉煞”，并不是无中生有，也不是胡编乱造出来的。它只是象我们现代“哲学”中提到的“一分为二”的看待问题，也是俗语中常说的：“具体问题具体对待”。
“天干黄泉煞”和“天干反覆黄泉煞”说的是常规情况下，庚丁是坤的黄泉煞，坤也是庚丁的反覆黄泉。如果在特定的、非常规的