摘 ;要：中国的诗歌向来都是以抒情和言志为主，而情景交融更是其独具的魅力和艺术特，在整个诗歌发展过程中，古代诗歌对于情景交融的创作实践应做到情与景的结合，两者交融，以情为主。这对于当代的学术研究来说具有极其重要的文化研究意义，同时也让当代的学者体会到了古人“天人合一”的意识，这种意识充分地诠释了人与自然之间的结合所产生的美感，这是一种博大的抒情情怀。
关键词：情景交融;诗歌;天人合一
[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-33-0-01
引言
情与景是我国古代诗歌抒发情怀的主要借助方式，也是诗歌本身最重要的组成因素，古代诗歌在抒发情感上讲究借助周围的景物来抒发自身的感情，这就形成了独具特的情景交融的风格，这种情景交融风格体现在大部分诗歌的实践创造中，一直延续至今，当代的学者也对其作出高度的研究热情，并作出相应的文学性总结，对其独特的文化意义以及博大的审美情怀进行了高度的赞扬[1]。
1.情景交融所体现的文化意义
情景交融最主要的文化意义在于古人所坚持的“天人合一”的理念，这种理念与西方的所强调人与自然的对立不同，中国古人追求的是人与自然的对立统一相结合，在种种对立中寻求一种和谐的状态。早在先秦时期这种思想就已经形成，强调一切道法自然，主张与自然的沟通和互补。中国古代的文学发展异常的鼎盛，随着历史长河的进行，出现了很多文学流派，这些流派不论他们的理念有多么的相同以及相悖，都无一例外的结合了“天人合一”的理念，人与自然的协调关系得到共同的推举，不过这些流派的主观论点还是有所不同的，像对我国文学进展影响深刻的儒家学派认为，自然启发了人类文明的诞生和延续，人们将自然称为“道”，讲究道法结合，这就有种效法自然的感觉在里面，像《易传系辞》中讲
到“抒情诗歌仰则观象于天，俯则观法于地”这句就充分说明古人心中对于天，也即自然的敬畏，并时刻存折仿效之心。另外，古人们所遵循的文明秩序法则，也是通过某些圣人从自然当中感悟而演化来的，这一观点在《易传系辞》也能到，即“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以分，吉凶生矣。在天生象，在地成形，变化见矣。”这种观点为儒家学说的发展奠定了学术基础[2]。
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