孔子的道德教育思想及其启示
秦学娜
从孔子德育思想中汲取合理成分来启示现代教育，具有十分深远的意义。这不仅是当前教育改革和社会主义道德建设的需要，更是社会和时代发展的需要。在孔子德育思想中，有着非常丰富的道德教育内容和一套行之有效的实践方法。我们从孔子道德教育方法的内容等方面入手，分析儒家传统文化的积极因素，来为当代道德教育的改革和发展提供新思路，这对于新形势下的青少年道德教育也具有重要的启示意义，对促进学校道德教育改革和发展，推进社会良好道德风尚的形成具有非常重要的意义。
一、孔子德育方法的主要内容
孔子在教学中积累了丰富的道德教育经验，形成了行之有效的道德教育方法。孔子自我修养和道德教育的方法，对受教育者的自身道德涵养，思想品德修养，以及伦理道德修养的提高都有重要意义。
（一）立志于道，持之以恒
在道德教育方法中，孔子首要强调的是要立志。孔子用自己的亲身经历，告诫弟子，立志贵从少年始。孔子曾自称其志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。可见孔子在教育学生的过程中，注意引导学生确定志向，树立人生目标和理想。
（二）学思结合，温故知新
在进行道德教育中，孔子非常重视“学”与“思”，认为二者不可偏废，主张二者并用，相互补充。
孔子强调学思结合，学与思是相辅相成、辩证统一的过程。正如他提出的“学而不思则罔，思而不学则殆”。努力学习是深入思考的前提和基础，认真思考也离不开学习。深入思考又是努力学习的动力，有效学习也离不开思考。
学思结合的同时，孔子还主张要温故而知新。温故，就是学习、温习古代的典籍、过去的知识。知新，就是通过巩固复习旧知识获得新的认识、新的体会、新的见解。孔子提出温故知新的道德教育方法，阐明了新旧知识之间的内在联系和相互转化的辩证关系，实现从温习旧知识到得出新知识，把旧知识的认识迁移到对新知识的研究上。
（三）克己内省，改过善迁
克己内省是孔子关于自我修养的方法中最具特的方法。克己，就是以一定的道德规范严格要求自己，约束和克服个人私欲，使自己的行为合乎道德规范。克己是孔子道德修养中的一个重要方面。孔子说：“克己复礼为仁。”克己是复礼的基本条件，只有克制自己，才能使自己的言行回到礼的道德规范上来，“躬自厚而薄责于人”，又如“君子求诸己，小人求诸人”等，这些观点都是为严格要求自己而提出的。
二、儒家思想对当前中学德育工作的启示
（一）利用优秀的儒家思想为当今中学德育提供丰富的教育资源
第一，心怀国家、兼济天下。儒家思想把个人的成长与社会和国家的发展紧密地联系在一起，具有强烈的社会责任感和使命感。经过几千年的积淀，儒家精神逐渐成为近代爱国主义思想的真正源泉。将儒家思想中的爱国主义精神融入到中学德育中，可以培育中学生的爱国情怀，使其明确自身的历史责任，进一步激发学生们刻苦学习、报效祖国的爱国热情。
第二，刚毅自强，持之以恒“。天行健，君子以自强不息”是中华民族奋发图强、坚忍不拔的一种锲而不舍的精神，是中华民族几千年来能够不断发展、壮大的重要精神支柱，也是儒家所积极倡导的人生理念。儒家思想的这种刚健有为，自强不息的精神能激励人们积极向上，是当前中学生在成长过程中必不可少的精神力量。为此，在中学生中必须大力提倡、继承和发扬儒家思想中的自强不息的人生格调，着力培养他们刚健有为、积极进取的人格精神。
第三，仁者爱人。“仁者爱人”，指血缘以外的社会的人与人关系，将爱传达给社会上的人，推己及人，把“仁”由血缘亲情之爱转化成人与人的一般关系的准则。在高速发展的今天，这种“仁爱”思想对于净化中学生的灵魂，净化社会风气仍然具有不可替代的作用，对于中学生如何处理人与人之间关系、个人与集体、国家、社会之间的关系有积极的借鉴意义。
第四，诚实守信、见利思义。“诚”、“信”作为做人做事的最基本道德原则和规范，为历代思想家所重视，也是儒家一贯的主张。
随着市场经济的发展，金钱与道德之间的矛盾问题突现出来，指导中学生把握好义与利的辩证关系是十分必要而且迫切的事情。特别是在人生的价值取向上，应该让学生认识到，
道德修养除了满足物质利益的需要外，还应该追求高尚的情操和道德境界，保持人格的尊严和价值。我们要汲取儒家思想的精华，教导中学生做一个诚实守信、忠恕宽惠的人，为中学生形成朴素高尚的人生观、价值观奠定基础。
(二)、利用儒家思想进行中学德育的方法及途径
首先，身教示范。儒家的德育思想非常重视教师的躬行示范，强调道德榜样的作用，并且提出了一整套身教示范的思想。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语•子路》）。教师的言传身教是学生思想品德形成的重要因素，因此德育教师要首先善于从儒家道德教育传统中吸取养份，加强自身修养，然后再言传身教地去建构学生的品德美、行为美。同时，学校也要不断推进教师思想政治工作的规范化，对教师师德提出明确要求，通过教师道德水平的普遍提高来促进中学德育工作水平的全面提高。
其次，启发教育。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语•述而》）。在很长时间里，我们的许多德育教师采用灌输式的教学方法，学生学习十分被动，这有悖于教学规律。中学生的思想品德还处于发展的阶段，其道德修养的形成离不开
教师的引导与启发。因此在今后的德育教学过程中，我们必须注重学生的主动学习，启发诱导、旁征博引，引导学生开动脑筋，积极思维，主动实践，这样才能使学生最终形成一定的观点和思想品德。
其三，学思并重。儒家思想强调学与思相结合，提倡受教育者在道德修养上的自学与深思。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语•为政》），孟子提倡的“反省内求”就是“思”的具体运用，荀子在《性恶篇》中，更明确地提出“积学而不息”的口号。因此，当前在对中学生进行道德教育的过程中，应引导学生在学习道德理论基础上，积极思考伦理道德规范的深刻内涵。另外，如何正确地对待错误、缺点也是道德教育中一个重要问题。孔子认为一个人不可能十全十美，犯错误是难免的，重要的是要勇于面对和改正错误。
因此要积极引导学生经常做自我反思，并与同学、老师、家长及时交流，采取批评与自我批评相结合的学习方式，不断提高自身的道德修养。
最后，“三位一体”。所谓三位一体，就是指中学生的成长主要受学校、家庭和社会三个方面的影响，在开发与利用儒家思想的德育资源过程中，要努力把这三方资源结合起来，形成“三位一体”的互动机制。孝悌、慈爱、和睦、友善、尊老等儒家伦理观念都通过家庭
的感染和父母的言传身教，潜移默化的影响和教育着中学生的。社区是中学生重要的生活场所，也是道德品质形成的实践场所，在社区中形成良好的风气和环境对中学生有深远的影响。新闻广播、文学影视和网络等这些大众传媒具有很强的辐射功能和极大的影响力，因此我们要充分利用和发挥大众媒体的作用，以优秀的儒家文化引导社会热点，疏导公众情绪，帮助中学生树立正确的世界观、人生观和价值观。