10级德育课
课题研讨论文
班级:通信信号1002
姓名道德修养: 张旭露
2010年12月30日
论新时期个人道德建构的途径和方法
摘要：个人道德建构，既受社会道德环境这一外在因素，又受自我修养的内在因素的双重约束，要把内在因素和外在因素相结合，个人道德与社会道德相结合，紧随时代变化，注重“知行合一”，在社会实践中不断提升个人的道德修养。
关键词：新时期、个人道德建构、荣辱观、社会道德环境、自我修养、社会实践、知行合一。
如今是21世纪新时期，作为新时期的大学生要知道，新时期最鲜明的特点是改革开放，新时期最显著的成就是快速发展，新时期最突出的标志是与时俱进。更应该知道社会主义道德建设离不开个人道德建构，构建和谐社会就应该从个人道德建设做起。
个人道德是指在一定社会生活中起一定社会作用的个体，为自我实现、自我完善而具备的指导自身行为的道德准则的总和。它是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它表现为个体对某种道德要求的强烈认同，对道德感情的充分表达，对社会道德规范的执着践履。个人道德建构的动力是自我实现的道德需要；自我导向和自我调节是个人道德构建的机制；良心和人格是个人道德建构的结果；个人道德建构是社会道德建设的基础工程。因此，在新时期个人道德建构显得至关重要。
社会调控和自我调控是个人道德建构的两大主要途径。两者相互依存和作用，社会道德调控是促使个人道德建构的外在性因素，自我修养则是个人道德建构发展成熟的关键所在。
从社会调控方面讲，个人道德建构的基础是社会荣辱观。荣辱观以良心对荣誉、耻辱的体验，促使个人道德建构发生机制过程，成为道德认知价值构成、道德行为情感体验、道德性格社会认同的基础；以牵引荣誉的张力和排斥耻辱的驱动力合成个人道德建构的动力；以高标要求和底线原则成为个人道德建构的鲜明标杆。
中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族，我们要通过学习老一辈人的优良道德品质，来提高自身道德修养。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的精神，他们的高尚品德永远值得我们学习。
贵州贫困山村教师陆永康以残疾之躯忠诚“跪教”36年，默默耕耘，最终在学生和社会各界的帮助下终于站起来。在陆永康身上，我们看到了很多的不幸和曲折，但他展现给我们的却是甘于奉献的崇高与甘于超越的勇气。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这位令人肃然起敬的师者就在苦难中卓立于世。作为一名扎根于最基层的教师，他崇尚科学，深知知识的力量，深知愚昧无知给一个民族的心灵可能投下的阴影。在36年里，他“跪”越崎岖山路、险恶沟壑，也“跪”越迷信和偏见，他用双膝支起了家乡人民对于教育的信念。他凭着执着和坚毅，在人们心里撒下了点燃希望的星星之火。
面对陆永康，我们无法不心生感佩，无法不追随他所高擎的精神旗帜。当前，全社会都在学习和实践社会主义荣辱观。在个人道德建构的目标下，让我们向陆永康学习，自觉树立和实践社会主义荣辱观，提高道德修养的自觉性。
社会主义核心价值体系的提出为道德人格培养提供了价值规范目标和丰富的精神食粮；健康良好的道德人格养成又有利于普及社会主义核心价值体系。作为道德主体，在健全自身道德人格中应主动承担道德责任，积极追求善的道德生活，努力趋向完美人格和力争实现自我价值；作为社会，应为个人道德建构提供良好的道德选择环境，创设培养个体理性、自主性的道德判断和道德选择能力的教育，建立主观性与客观性相统一的道德行为评价体系。唯有如此，才可能实现个人道德建构。
个人道德建构需要加强自我修养，主要措施有：继承中华民族传统的优秀道德精神、建立道德奉献与道德回报的机制和从多渠道加强思想道德教育，完善道德体系以及汲取传统道德的合理成分。
作为中国十大感动人物之一的洪战辉，从“自强不息”到“自尊自爱”，从“坚守责任”到“永不放弃”，再到“笑对逆境”，他以自己的实际行动诠释着一种责任。
洪战辉的困难可以用“悲惨”二字来形容，但他平静地接受个人的环境，冷静地担负起落在自己肩上的的责任。他乡的更多的是对家人的责任，对他人的责任，对社会的责任。为人子，他孝敬父母，毫无怨言的挑起生活的负担；为人兄，他坚守责任，悉心呵护幼小的妹妹；为学生他刻苦学习，掌握了真才实学、一身本领。感动来自他不屈的自强品格。洪战辉在逆境中不自弃、不绝望、不自卑，慨然与惨淡的命运搏斗抗争。艰难困苦并没有压弯他稚嫩的脊梁，却砥砺他坚强的面对生活，靠奋斗改变命运，赢得人们的尊敬。感动来自他宽厚的仁爱精神。他爱家庭，爱兄妹，爱生活，爱社会，爱祖国，这种爱深沉而又具体，根植于中华大地，成长于中原热土，展示了人格光辉，塑造了精神品质。
责任，自强，人爱，继承了中华民族的传统美德，更蕴含着现代文明的时代特征。当代人
们应该以洪战辉为榜样，自觉继承、弘扬和践行中华民族的优良道德传统。
道德不同于其他社会要素，道德的发展不是放任，而是有意识、有目的地主动加以控制和调节的结果。经济转型时期的道德调节，更需要诸社会力量介入。因而，要加强调控主体，即各级政府组织和非政府组织对道德调控的主动性，大力发挥社会组织的管理职能、协调功能，以主动、积极的姿态加强伦理道德建设，抑恶扬善。
加强自身道德修养也是一条很重要的途径。道德修养的一个内在要求和重要特征是高度的自觉性。所以应首先加强个人道德修养的自觉性，个人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我创造和自我完善的活动，形成道德修养。要想提高道德修养的自觉性：首先，应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情地、自觉自愿地去学习、去思考、去体验，从而提升道德修养的境界；其次，应积极主动地进行自我教育、自我约束、自我激励，坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地金子那个道德修养；最后，应正确地认识和评价自己，发扬成绩，克服不足。
加强道德修养，还应借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法，结合当
代社会发展的需要和当代人道德修养的实践经验，采取一些行之有效地方法来警醒道德修养。其一，学思并重的方法，即通过虚心学习，积极思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德行；其二，省察克治的方法，即通过反省检验以发现和出自己思想与行为中的不良倾向、不良念头，并加以及时抑制和克服；其三，慎独自律的方法，即在无人知晓、没有外在监督情况下，坚守自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因为无人监督而肆意妄为；其四，积善成德的方法，即通过积累善行和美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德；其五，知行一致的方法，即把提高道德认识与躬行道德实践统一起来，以促进道德要求内化为个人的道德品质，外化为实际的道德行为。每个人如果按照这些犯法和途径去经行道德修养，并能长期坚持下去，就能使自己不断进步、不断完善，从而达到较高的道德境界，成为品德高尚的人。
道德修养并不是脱离实际的闭门思过，而是与社会实践相联系的个体道德上的自我反省和自我升华。与社会实践相联系，是进行道德修养的根本途径。因此，加强道德修养要自觉向道德模范学习。榜样的力量是无穷的，道德模范的典型形象能够带给人极大地精神鼓舞与心理感染，对个人道德建构起重要的推动作用。
“两弹”元勋朱光亚是我国老一辈科学家才识与品行双馨的优秀代表，他一生中拒绝为自己写传记、捐出百万奖金、担任中国工程院院士时严于律己。特别是在自己不宽裕的情况下，不顾别人劝阻毅然捐出百万奖金而后又不张扬怕给其他获奖者造成压力，他的事迹感人至深。从不谈自己的成绩和贡献，只谈别人和集体，这种缄默展示着这位科学家虚怀若谷的博大胸怀，体现了他无私奉献、一心为公的社会主义道德品质。
他们这些英雄模范人物都是在为人民服务的实践中锻炼和成长起来的，他们的高尚情操都是经过自觉的积极的培养，他们都有着全心全意为人民服务的道德境界。中国古代有立德、立功、立言之说，在当今我们也应提倡这种精神。社会主义个人道德建设离我们并不遥远，
它就存在于、体现于人们的工作、学习和生活中。人人都可以而且应当践行社会主义道德，沿着道德层次的阶梯循序渐进地向上攀登。
在进行个人道德建构和社会实践过程中，坚持理论与实践相统一，坚持加强个人修养与接受教育引导相统一，同时自觉开展学习活动，全面实现个人道德建构的伟大目标。
24岁的杨怀保是湘潭大学商学院金融专业研一学生。2006年，他被授予陕西省“十大孝子”的荣誉称号；2007年4月，他荣获“湖南省大学生品学奖”，并先后被评为2007年度“中国大学生自强之星”和全国道德模范。在一项项荣誉的背后，书写着的是不同学唱的艰辛。上初中时母亲因病丧失了劳动能力；高一时，父亲在工地上被钢筋砸伤膝盖，丧失了干重活的能力，同龄人正依偎在父母身边尽享欢乐时，年少的杨怀保却要挑起家庭的重担。他十二岁便开始操持家务，十多年来经历了家庭的无数苦难。但他坚持不懈、自强不息、孝敬父母、扶助兄弟。“有我在，一切都会好的”。乐观的杨怀保瘦弱的肩膀硬是撑起了家庭的一片天。在本科即将毕业之际，为了家庭，他甚至放弃了很好的工作机会，而决定考本校研究生，以便争取留校。生活的艰辛没有使杨怀宝气馁。作为贫困生，他看到的，并不是命运的不公。而是更多像自己一样的贫困大学生的苦苦挣扎。于是他决定给其他贫困生们力所能及的帮助。仅仅两年时间，他就为两千余名贫困生拓展勤工助学岗位2000多个，通过勤工俭学所得收入合计约15万元。
青年学生要学习杨怀保，学习他坚持不懈、自强不息的奋斗精神和孝敬父母、热心助人等高尚的道德品质，加强道德修养，努力成为德智体全面发展的人才。
综上所述，个人道德建构只有在社会道德环境和自我修养的双重约束下，把内在因素和外在因素相结合，个人道德与社会道德相结合，紧随时代变化，注重“知行合一”，在社会实践中不断提升个人的道德修养，才能更好的实现新时期个人道德建构的目标任务。
参考文献：
黄永正.河南社会科学【J】.政治研究 2004年第十二卷第五期
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