[桂花飘香时阅读答案]形容桂花飘香的诗句
[桂花飘香时阅读答案]形容桂花飘香的诗句
  桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。下面就是我整理的有关形容桂花飘香的诗句，我们一起学习吧。
  《满庭芳》宋·向子諲
  瑟瑟金风，团团玉露，岩花秀发秋光。水边一笑，十里得清香。
  疑是蕊宫仙子，新妆就、娇额涂黄。霜天晚，妖红丽紫，回首总堪伤。
  中央。孕正，更留明月，偏照何妨。便高如兰菊，也让芬芳。
  输与芗林居士，微吟罢、闲据胡床。须知道，天教尤物，相伴老江乡。
  《满庭芳》宋·向子諲
  月窟蟠根，云岩分种，绝知不是尘凡。琉璃剪叶，金粟缀花繁。
  黄菊周旋避舍，友兰蕙、羞杀山樊。清香远，秋风十里，鼻观已先参。
  酒阑。听我语，平生半是，江北江南。经行处、无穷绿水青山。
  常被此花相恼，思共老、结屋中间。不因尔，芗林底事，游戏到人寰。
  《庐山桂》唐·白居易
  偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
  飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如剪碧鲜。
  枝干日长大，根亥日牢坚。不归天上月，空老山中年。
  庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。
  不及红花树，长栽温室前。
  《月宫春》唐·毛文锡
  水晶宫里桂花开，神仙探几回。红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯。
  玉兔银蟾争守护，嫦娥姹女戏相偎。遥听均天九奏，玉皇亲看来。
  《鸟鸣涧》唐·王维
  人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
  《山中桂》唐·雍裕之
  八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
  《天竺寺八月十五日夜桂子》唐·皮日休
  玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
  《灵隐寺》唐·宋之问
  鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。
赞美月亮的诗句
  桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。
  霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
  待入天台路，看余度石桥。
  《月夕》唐·李商隐
  草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。
  《春暮思平泉杂咏二十首·山桂》唐·李德裕
  吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
  影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。
  《咏桂》梁·范云
  南中有八树，繁华无四时。不识风霜苦，安知零落期。
  《八月十七日天竺山送桂花分增元素》宋·苏轼
  月缺霜浓细蕊干，此花元属玉堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。
  破戒山僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边。
  昨日访子上不遇，徘徊庭砌，观木犀而归，再以七言乞数枝宋 杨万里
  昨携儿辈叩云关，绕遍岩花次意看。苔砌落深金布地，水沉蒸透粟堆盘。
  寄诗北院赊秋，供我西窗当晚餐。小朵出丛须折却，莫教坼破碧团栾。
  《清平乐》宋·向子諲
  人间尘外。一种寒香蕊。疑是月娥天上醉。戏把黄云挼碎。
  使君坐啸清江。腾芳飞誉无双。兴寄小山丛桂，诗成棐几明窗。
  《南歌子》宋·向子諲
  江左称岩桂，吴中说木犀。水沈为骨郁金衣。却恨疏梅恼我、得香迟。
  叶借山光润，花蒙水奇。年年勾引赋新诗。应笑芗林冷淡、独心知。
  《朝中措》宋·吴文英
  海东明月锁云阴。花在月中心。天外幽香轻漏，人间仙影难寻。
  并刀翦叶，一枝晓露，绿鬓曾簪。惟有别时难忘，冷烟疏雨秋深。
  《西江月》宋·郭应祥
  洗眼重看十桂，转头已过三秋。人生遇坎与乘流。何况有花有酒。
  花若与人有意，酒能为我浇愁。拭挼金蕊泛金瓯。比似菊英胜否。
  有关桂花的资料
  桂花是我国古代传统的十大名花之一，素以芳香而著名，因其树势丰满、紧凑、姿态秀丽、四季翠绿、泽四时有变，根系发达、抗寒抗逆能强，可作盆花、行道树、大小香花灌木球、盆景桩头等种苗。她是集绿化、香化、美化、彩化于一身，品味、价值极高的珍贵花卉树木之一。早在公元前3世纪在春秋战国时期，就有桂花的记载，《山海经 .南山经》提到：招摇之山多桂。《山海经 .西山经》提到：皋涂之山，其山多桂木。楚屈原《九歌》中载有：援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。(注：桂浆可能是添加桂花而酿制的美酒;桂旗是用桂树的花枝作为旗帜，以装饰用木兰树木材制作的车辆)。由此可见，在楚地的早期文献中便提及桂花的食用和观赏价值。此外，桂花还象征着友好和吉祥。据说战国时期，
燕、韩两国曾为了表示亲善友好，相互馈赠桂花。在盛产桂花的少数民族地区，青年男女也常以赠送桂花来表示爱慕之情。《吕氏春秋》赞称：物之美者，招摇之桂。意指世界上最美好的东西，是招摇山上的桂树。说明桂花在古人的心目中，已成为美的化身。自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为名贵的花卉与贡品。西汉刘歆撰《西京杂记》记载：汉武帝初修上林苑，臣所献奇花异木两千余种，其中有桂十株。汉元鼎六年(111)，武帝破南越后，在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，诸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、千岁子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来。司马相如在《上林赋》中也有桂菱木兰 等记载。由此可见，桂花引种帝王宫苑，汉初已获成功，并具一定规模。
  农历八月，古称桂月，此月既是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就与我国人民的文化生活联系在一起。许多文人吟诗填词来描绘桂花、颂扬桂花，甚至把桂花加以神化。嫦娥奔月、吴刚伐桂等月宫系列神话，已成为历代脍炙人口的美谈;而借喻仕途得志、飞黄腾达的蟾宫折桂，更是一般文人墨客向往的目标。以下根据秦汉至唐宋的有关典籍，介绍这些神话故事的主要内容：
  嫦娥奔月此传说最早出自《归藏》。这是一部约成于战国初年的上古典籍。书中有曰：昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为精。以后，西汉刘安撰《淮南子》(公元前2世纪)等典籍中多有征引，内容更为详尽，主要是增加了一段嫦娥变蟾蜍可能算是对嫦娥的一种惩罚。吴刚伐桂。这一传说引自唐代式撰《酉阳杂俎》(860)：旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。桂树的树创随合，即砍树的创伤很快愈合，隐喻着月亮的阴晴圆缺，意味着月亮的再生和永生因此，在这个传说中，月亮和桂树是两位一体的，桂树能与月亮一样象征长生。
  蟾宫折桂。一说见自《晋史》。据该书载称：郄诜对策第一，武帝问之曰：臣今为天下第一，犹桂林一枝。泛指历代文人喜爱桂花，简直到了如醉似痴、梦寐以求的程度。宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊有词赞美桂花曰：花则一名，种分三，嫩红、妖白、娇黄。……许多才子争攀折。常娥道：三种清香，状元是红(丹桂)、黄为榜眼(金桂)、白探花郎(银桂)。意指用攀桂、折桂来借喻科举及第的头、二、三名。
  同受上述神话故事的影响，历代文人墨客和达官显贵，在官邸宅园引种桂花也十分普遍。
唐代柳宗曾自湖南衡阳移桂花十余株载植在零陵所住精舍。顾德在任宰相的二十年间收集了大量桂树，选后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。白居易曾任杭州、苏州刺史，曾将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植，他不仅自己种桂，还想他日能在月宫植桂。有诗咏日：遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无;月宫幸有闲田地，何不中央种两株。