“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵，化抽象为具体，就拓宽了自己的思维空间，也拓宽了发挥自己优势的天地。
以小见大，用“细节”点染万种“风情”语言于文章，就如同衣服于人体一样，不但有表情达意、张扬个性的作用，还有点缀、修饰的功能，衣服的一个花边，一粒纽扣，一处镂空设计，一挂饰物点缀，都可以使你风情万钟，独特妩媚。“小”处的设计显现出了“大”智慧。文章的细节同样可以显示作者独运的匠心。
九九归一，点题、扣题突显灵敏思维此话题，学生的文学创作范围非常甚广，文学创作思路也比较宽广，但是无论是写下剪纸的精致、川剧闪崩的奇妙、琴棋书画的高雅，还是写下民俗节日的深入人心、诗歌艺术的源远流长等等，最后都必须归结为话题“传统文化”上，必须从中挖掘出传统文化的一些“共性”的东西，彰显出来传统文化的“魅力”。
写作体裁多种多样——贵在与话题相联系。可以写散文，重在创设优美的意境：如写民俗
节日，要写出它的欢快喜庆，亦雅亦俗，在热闹、欢乐、锣鼓喧天、举国同庆的美好氛围中，让人体会到民族文化的凝聚力和包容性。当然，不能用干瘪的语言。可以写议论文，如谈传统文化如何代代传承、永不消逝；谈传统文化与现代文化的交融和碰撞；谈传统文化的世界地位与影响等等。
参考资料
百度知道：
中国传统文化我与中华传统文化联手。
在不少作文里，作者们为中华民族永不改变的传统文化拼命呐喊，竭力控诉着人们对于传统文化的漠视。我与中华传统文化携手。
在我国传统节日里，我“眺望”古代诗句而感叹。传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码，为我享用中华“小吃”划设了时间表，我津津有味的吞咽着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉到获得它的存有。
正月十五元宵节，我知道吃汤圆的时候又到了。“汤圆呢？今天可是元宵节啊！”餐桌上的面包既让我惊讶又让我纳闷。
汤圆汤圆，就是一大家子人必须团团圆圆的意思。传统文化在相同的节日里，用相同的东西说我们。
它没有消失，就像大家春节一家要团聚在一起，吃着年饭。不同的人用它们不同的眼光看待它，它的重要性也随之改变。
传统文化不仅就是流动时间的凝固剂，更是民族个性的烙印。自古以来，中华民族用自己的个性情感，仿佛体无意识般地扩充着传统文化。
内敛含蓄，善良仁义，乐观信赖，天人合一……这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不同时代的人们赋予了它不同的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而现在的我们，尽管奋力追溯着一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间，却从不为自己的亲友，家人甚至是自己的心灵留一点空间。
渐渐地，他们看不到世间的大象，听到没世间的大音，他们与传统文化离婚，他们与人间真情绝缘。我们回忆起着传统文化，那我们何时能难以忘怀传统文化呢？莎士比亚曾经说道过：我们所谓的玫瑰，如果换一个名字，不也一样芳香吗？传统文化须要我们的发扬，但花谢了无关紧要，我们所必须搞的。
春节晚会有一道靓丽的风景，那就是各省献上的对联.品赏这些对联，我们不但对伟大祖国的名胜古迹、人文历史、矿物宝藏等有一个了解，更能体会到中华传统文化的博大精深.不止是品对联，其实，我们还可以从其它许多艺术形式中看到璀璨的民族传统文化：诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏你就会从中发现传统文化的伟大艺术魅力，挖掘出其强大的生命力.请以“传统文化”为话题写一篇作文，题目自拟，立意自定，文体自定，不要写成诗歌可以写八月十五为什么吃月饼，端午节为什么吃粽子，腊月二十八为什么做八宝粥来吃，春节为什么吃汤圆，……[写作点拨]（一）话题理解传统文化是指一个国家或民族在长期世代传承中形成的、体现出本国家或民族独特审美情趣的文明，它是一种民族精神、气质、品质、操守的集中体现，也是百姓衣、食、住、行点点滴滴的生活积累.我国的传统文化源远流长、博大精深.其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到.它跳动在民族乐器二胡哀婉而凄美的弓弦上，闪烁在国粹京
剧彩斑斓的脸谱上，绽放在异彩纷呈的民俗节日中，传扬在脍炙人口的中华诗词里总之，传统文化渗透于我们生活的方方面面.（二）写法提示传统文化内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意——化虚为实，以“具体”诠释“抽象”“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日……下面给大家提供一些范文，以供学习、参阅：中国的传统文化-过年中国有许多传统节日，但我最喜欢过年.每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦.但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话传说故事，现在让我来讲给你们听听吧！传说中，在一个僻静的山谷里，住着一只叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里人知道会来怪物，把门锁得紧紧的，可是不管怎样，年就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力.第二年一大清早，人们纷纷收拾好东西准备去城里过完年再回来，这时，一位仙翁走过，他告诉村民年害怕红和响声，人们听了连忙买了对联贴在门上.晚上，年又来了，它一见红，听到锣鼓声阵阵吓得赶紧逃跑了.从此，村庄太平了.以后每逢过新年家家户户都贴对联，放爆竹，这个习俗一直延续至今.新年中最有趣的要数我和小伙
伴一起放烟火.晚上吃完年夜饭，我就迫不及待地拿着烟花朝门外奔去，一出门就听见小朋友们的欢呼声.原来，在二村的小花园里正举行烟花比赛呢！只听见天空中“砰，砰”几声，各种烟花在天空中绽放，真是形态各异，姹紫嫣红，有的像一条条金的巨龙腾空而起，有的像一枚枚银的子弹直冲云宵，还有像一个个没有开放的花苞，在天空中欣然怒放.我看见这样美丽的烟花心里想：“我的烟花一定比他们的烟花好看几十万倍.”于是，我赶紧拿出自己的烟花小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，这时我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我这烟花一定比你们的好看，可是，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，这烟火就像一颗花生米一样飞上了天空，但在上面只“啪”的一声就结束了，一点也不漂亮.真让我大失所望.不过一转眼我就溶入到这节日的喜庆之中去了，看着天空被这些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了！过新年，穿新衣，开开心心过大年.我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来.。
为民族文化中的精华，中国传统节日蕴含着多样、深沉的人文内涵，就是炎黄子孙共计的精神财富。
然而，随着农业社会向现代社会的快速转型，人们的生活方式和价值观发生了改变，对传统文化的认同感不再强烈：曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失，仪式感日渐淡化，节日正演变为简单的假日，或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天，如何善待每一个节日，让传统节日在现代社会中焕发生机，应成为我们关注的问题。
节日不仅仅就是假日从xx年1月1日起至，冬至、端午、中秋加设为国家法定节假日，翻阅了中国传统节日维护的新篇章。这一发生改变固然对维护民族传统节日起著了积极主动促进作用，却也遭遇着“鸡肋”的苦恼境地：文化发扬的断层，引致加设假日的初衷并未真正同时实现，节日发生了“假日化”的趋势。
对于传统节日“假日化”的情况，中国文联副主席冯骥才指出，节日和假日是不同概念：假日是为了实现公民休息的权利，是一种福利，不包含特定的文化内涵。节日则大有不同，如春节，意味着全家团聚，表达了对美好生活的向往，所以含有避邪、迎福的内容。
又例如中秋节，抒发了人们对团圆的渴求。加设传统节日为法定假日，就是为了创造条件使民众更好地渡过这个节日，而不仅仅就是减少了休息日那么直观。
被“瘦身”的文化内涵中国传统节日习俗多种多样，如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画，端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲，清明节的踏青、插柳等，人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观，它们也是节日文化的重要支撑。然而，在现代文明背景下，节庆活动的简化导致仪式感淡漠，节日文化内涵大打折扣。
城市化进程而令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼，赏月的理想环境已不复存在。至于七夕，被歪曲为“中国情人节”；重阳，对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人感叹，中国传统节日似乎就剩饮食文化了，中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。
对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，让它们在新时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。
东南大学艺术学院教授陶思炎说道：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的发扬可以并行不悖，不一定形成前者对后者的毁坏，而是一种对节日文化生活的尽早补足。把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论，既迎合了时势的须要，也彰显了文化技术创新精神。”
拓宽民众了解节日文化的渠道，也是值得探讨的问题。据调查报告显示，超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日，选择“媒体上了解”的仅占四成；同时，近七成受访者呼吁，网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任，加大宣传力度和广度，营造更积极的节日气氛一、迷江南三月，鹰飞草长，碧空万里，花发满枝，枝头围绕着许许多多舞动的生命，那是蝴蝶！看，它们像一朵朵飞舞的花儿，在风中嬉戏，在花间流连，在香气中沉醉。
看见它们，连我都深深陶醉了，不禁轻声弹奏起至那首《化蝶》去：碧草青青花掉花开，彩蝶双双长停留，千古传颂深深爱，梁山伯与祝英台……迷迷糊糊中，仿佛看见了书院中称兄道弟的山伯与英台，又似的就是十八相送中那难舍难分的情景。忽然，一阵风雨迎去，无情地Cazaubon了枝头的花朵，望着满地掉落的蝴蝶，泪眼深邃里看见英台身穿嫁衣冲了下去，那里正东站着她的心上人——山伯……风雨过后，彩虹发生，我看见无数只蝴蝶从那最深的花丛里飞奔……我爱好者了，爱好者在这化蝶梦里，更爱好者在祖国这杰出的传统文化里。
二、幻红楼深处，是谁在叹息？独自吟着“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解
其中味”，我不禁感叹：好一个谁解其中味！多愁善感的林戴玉，大家闺秀薛宝钗，活泼性急而又爱嚼舌根的史湘云，还有那世外仙人妙玉……一个个同是日月精华的奇女子，在作者的笔下展现，鲜活而又呼之欲出。想那怡红公子贾宝玉生在这温柔富贵乡中，该是何等幸福啊！但最终他选择脱离世俗，归彼大荒，岂不是作者在昭示我们：生命需要过程，人生的选择更要从灵魂出发。清明节内容怎么写
梦入红楼，看见烈火烹膏的豪华，体味至人间冷暖的辛酸。感受到“千红一大哭，万艳同悲”的伤感，领会到作者的苦心，于是像是贾宝玉般超然、体悟。
吟着“质本洁来还洁去”，梦中的我，逐渐幻化，化作一株绛珠草陪伴在林妹妹的身边……祖国的文化是这样的精深，让我在梦中沉醉，不愿醒来。三、醒梦终于还是醒了。
一梦千寻，寻至了许许多多，寻得了祖国杰出的文化，寻得了心中的淡泊与宁静。醒过来后环顾四周，灯火辉煌，人民安居乐业，国家正在一步一步的行进，心中欣喜万分。
看那北京古老的建筑仍如昨日般鲜活，新生的“鸟巢”和“水立方”不仅体现了中国传统的“天圆地方”的思想，更昭示这我们伟大的祖国将不断繁荣富强，优秀的文化将传遍四面八
方！我想，我是从梦中笑醒的吧。我打江南走过肖娅泱泱大国，五千年文明，中国的传统文化犹如春。
传统文化内容浩如烟海，必须想要在一篇文章中把所有内容都囊括就是不可能将的，所以，写作文时须要特别注意以下几点：1.化虚为实，以“具体内容”演绎“抽象化”“传统文化”就是较抽象化的概念，文学创作时，化概念为万象，用具体内容的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等回去演绎抽象概念的内涵，化抽象化为具体内容，就拓宽了自己的思维空间，也拓宽了充分发挥自己优势的天地。
2.以小见大，用“细节”点染万种“风情”语言于文章，就如同衣服于人体一样，不但有表情达意、张扬个性的作用，还有点缀、修饰的功能，衣服的一个花边，一粒纽扣，一处镂空设计，一挂饰物点缀，都可以使你风情万钟，独特妩媚。“小”处的设计显现出了“大”智慧。
文章的细节同样可以表明作者独运的匠心。3.九九归一，点题、扣题突显灵敏思维此话题，学生的文学创作范围非常甚广，文学创作思路也比较宽广，但是无论是写下剪纸的精致、川剧闪崩的奇妙、琴棋书画的高雅，还是写下民俗节日的深入人心、诗歌艺术的源远
流长等等，最后都必须归结为话题“传统文化”上，必须从中挖掘出传统文化的一些“共性”的东西，彰显出来传统文化的“魅力”。
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