文化该怎么写作文
然而，随着农业社会向现代社会的快速转型，人们的生活方式和价值观发生了改变，对传统文化的认同感不再强烈：曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失，仪式感日渐淡化，节日正演变为简单的假日，或是商家吸金的噱头。在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天，如何善待每一个节日，让传统节日在现代社会中焕发生机，应成为我们关注的问题。
节日不仅仅就是假日从xx年1月1日起至，冬至、端午、中秋加设为国家法定节假日，翻阅了中国传统节日维护的新篇章。这一发生改变固然对维护民族传统节日起著了积极主动促进作用，却也遭遇着“鸡肋”的苦恼境地：文化发扬的断层，引致加设假日的初衷并未真正同时实现，节日发生了“假日化”的趋势。
对于传统节日“假日化”的情况，中国文联副主席冯骥才指出，节日和假日是不同概念：假日是为了实现公民休息的权利，是一种福利，不包含特定的文化内涵。节日则大有不同，如春节，意味着全家团聚，表达了对美好生活的向往，所以含有避邪、迎福的内容。
又例如中秋节，抒发了人们对团圆的渴求。加设传统节日为法定假日，就是为了创造条件使民众更好地渡过这个节日，而不仅仅就是减少了休息日那么直观。
被“瘦身”的文化内涵中国传统节日习俗多种多样，如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画，端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲，清明节的踏青、插柳等，人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观，它们也是节日文化的重要支撑。然而，在现代文明背景下，节庆活动的简化导致仪式感淡漠，节日文化内涵大打折扣。
城市化进程而令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼，赏月的理想环境已不复存在。至于七夕，被歪曲为“中国情人节”；重阳，对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人感叹，中国传统节日似乎就剩饮食文化了，中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”。
对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，让它们在新时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。
东南大学艺术学院教授陶思炎说道：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的发扬可以并行不悖，不一定形成前者对后者的毁坏，而是一种对节日文化生活的尽早补足。把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论，既迎合了时势的须要，也彰显了文化技术创新精神。”
拓宽民众了解节日文化的渠道，也是值得探讨的问题。据调查报告显示，超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日，选择“媒体上了解”的仅占四成；同时，近七成受访者呼吁，网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任，加大宣传力度和广度，营造更积极的节日气氛一、迷江南三月，鹰飞草长，碧空万里，花发满枝，枝头围绕着许许多多舞动的生命，那是蝴蝶！看，它们像一朵朵飞舞的花儿，在风中嬉戏，在花间流连，在香气中沉醉。
看见它们，连我都深深陶醉了，不禁轻声弹奏起至那首《化蝶》去：碧草青青花掉花开，彩蝶双双长停留，千古传颂深深爱，梁山伯与祝英台……迷迷糊糊中，仿佛看见了书院中称兄道弟的山伯与英台，又似的就是十八相送中那难舍难分的情景。忽然，一阵风雨迎去，无情地Cazaubon了枝头的花朵，望着满地掉落的蝴蝶，泪眼深邃里看见英台身穿嫁衣冲了下去，那里正东站着她的心上人——山伯……风雨过后，彩虹发生，我看见无数只
蝴蝶从那最深的花丛里飞奔……我爱好者了，爱好者在这化蝶梦里，更爱好者在祖国这杰出的传统文化里。
二、幻红楼深处，是谁在叹息？独自吟着“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”，我不禁感叹：好一个谁解其中味！多愁善感的林戴玉，大家闺秀薛宝钗，活泼性急而又爱嚼舌根的史湘云，还有那世外仙人妙玉……一个个同是日月精华的奇女子，在作者的笔下展现，鲜活而又呼之欲出。想那怡红公子贾宝玉生在这温柔富贵乡中，该是何等幸福啊！但最终他选择脱离世俗，归彼大荒，岂不是作者在昭示我们：生命需要过程，人生的选择更要从灵魂出发。
清明节内容怎么写 梦入红楼，看见烈火烹膏的豪华，体味至人间冷暖的辛酸。感受到“千红一大哭，万艳同悲”的伤感，领会到作者的苦心，于是像是贾宝玉般超然、体悟。
吟着“质本洁来还洁去”，梦中的我，逐渐幻化，化作一株绛珠草陪伴在林妹妹的身边……祖国的文化是这样的精深，让我在梦中沉醉，不愿醒来。三、醒梦终于还是醒了。
一梦千寻，寻至了许许多多，寻得了祖国杰出的文化，寻得了心中的淡泊与宁静。醒过来后环顾四周，灯火辉煌，人民安居乐业，国家正在一步一步的行进，心中欣喜万分。
看那北京古老的建筑仍如昨日般鲜活，新生的“鸟巢”和“水立方”不仅体现了中国传统的“天圆地方”的思想，更昭示这我们伟大的祖国将不断繁荣富强，优秀的文化将传遍四面八方！我想，我是从梦中笑醒的吧。我打江南走过肖娅泱泱大国，五千年文明，中国的传统文化犹如春。
文化一直在沿袭
置身于文化之中，人便会显的渺小，如雨入湖，如枝在林，文化她占据着历史的时间与空间.深邃而浩大.
文化存有古老的根基，也存有新潮的叶绿，经久不衰，扶正着过去与将来.
文化一直在延续，不管以何种方式.活在文字世界里的人
华夏五千年的推移中，结晶出来一种天主.她异常的绚烂，用其鬼魅的身影唱出过宋唐盛衰，记述了不尽的豪情.
文字，与其说是文化与思想的物质载体，不如说是文人灵魂的音符.弹奏的是人性的真谛.
真正的文人，总是活在文字世界里的，就是沉醉在自身的思想中的.这样的文字就是能够使读者回去思索，回去品味的.
伪造的文人，总是活在他人的思想中，或是庸俗的辞藻，或是肤浅的言语，他们所能做到的，只是让读者面部表
情的变化，这些假造的文人也在借予文字，但他们更像在及其对自身的兜售.似乎这种天主永远不能属他们.
在我看来，真正的文人实在是幸福的宠儿."予虽不合与俗，亦颇以文墨自慰"，惟文字，能让行单影只的诗人不感寂寞.
在这个宽阔的世界里，尽情的释放出来自己，真正回去"我手书我心".她能够使诗人自己以求证悟，亦使数不尽的读者在其中
寻前进的方向.这样活在文字世界里的人，是何等的自由啊！
文字又例如余秋雨笔下的敦煌壁画--"她把人性神化，付诸造型，又用造型引起人性，她就是一种狂欢节，一种释放出来".
一篇好的文章，是作者的一次释放，是读者的一次狂欢.文字用她独特的造型，引发神化的人性.这便是其魅力的所在.
如果可以，我愿意搞一个活在文字世界里的人！
文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质.他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么自卖菜小贩接过来的零钱？他，独处时如何与自己相处？文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境.在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己──他不苟且，因为不苟且所以有品味；人懂得尊重别人──他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然──他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命.……对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持，在乱世中尤其黑白分明起来.今天我们看见的巴黎雍容美丽一如以往，是因为，占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住一个古城.
梁漱溟在日本军机的炮弹在身边轰然炸开时，静坐院落中，继续读书，思索东西文化和教育的问题.两者对后世的影响或许不同，“抵抗”的姿态却是一致的.对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化.。
中国传统文化
这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。
我感兴趣的传统节日中最喜欢的就是春节，因为它就是中国民间最盛大的传统节日。在夏历正月初一，又叫做阴历年，又称“过年”，“新年”。每年过年，街上摆满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场就是人山人海，出售年货，可以冷清了。奶奶准备工作了美味的食物，外面存有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿着上了可爱的新衣服，小人们遮住了令人满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，至了晚上，我就掏出礼花下楼梯和小朋友一起摆，我们玩玩得非常高兴，至了晚会已经开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观赏晚会，精彩的演出把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多不好啊！
我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。
这一天放学，我和爸爸妈妈准备工作了一份礼物回去探望爷爷奶奶，我心中非常高兴，因为我明白尊老就是我们中华的传统美德。“元宵节”也使我难以忘怀。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也摆了许多烟花，还喝了元宵，猜猜了灯谜，还至公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中充满著极其的美好和快乐。
中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。
中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，做为我们新一代必须强化自学，大力弘扬中国的这些传统文化。
如果去问一个十五六岁的少年：“你的偶像是谁？”他一定会回答某位“星”的名字，歌星、
影星或体育明星。我想这便是娱乐的力量，当然这也可以理解我们生活在这样的一个商业社会中，还有多少人崇拜那些大文豪、科学家呢？然而，文化是人一生中必备的一项素质，我们不容忽视。因此，文化与娱乐应有机结合共同发展。
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