清明节烧纸钱烧纸钱的写法
【  清明节烧纸钱 烧纸钱的写法】
  男称大人，女称孺人。
  老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。
【  三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。】
  烧袱子火单写法 九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙 八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙 七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙 六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙 五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙 四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙 三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙 二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙 一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男 父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄 父之弟：称叔
叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄 父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父：称外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孙 母之兄或弟：称舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄 母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孙 母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄 父之夫：称姑父 故姑父 公諱 老大人收用 内侄 具 父之妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爷： 称故姑公 公諱 老大人收用 孝内侄孙 叩 父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩 同父母之：称胞 故胞 府 氏收用 胞弟 叩 胞之丈夫：称夫 故夫 收用 内弟 叩 母之夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩 母之妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩 妻之父：称岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩 妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 叩 妻之伯娘： 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩 妻之夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩 妻之： 故姨 府 氏收用 姨妹弟 叩 祖母之姨侄： 故姨表爷 公諱 老大人收用 表侄 叩
【  故曾祖 曾孙 故高祖 玄孙】
  妣 孺人 妣 孺人清明节内容怎么写
  常见的烧纸钱(烧袱子)的写法有：。
  正月：写岁首或上元之期。
  清明：写拜扫或清明之期。
  七月半：写盂兰或中元之期。
  腊月：写岁暮或下元之期。
  周年：写小祥化帛。
  二年：写大祥化帛。
  三年：写除服之期。
【  最左边：陕南镇巴，我们家乡一般这样写的：】
  最右边：今当中元大会之期，虔备幂资大洋壹封奉上
  中间： 故显考妣(男为考，女为妣)*(姓)(公、母)**(名)老大人(女为老儒人)魂下受用。关津渡口一律验实放行。
  左边：孝男***
  孝媳***
  孝孙***
  孝孙媳***具
  最左边：公元** 年七月十四日在**地化 炼
【  七月十五烧袱包】
  沔阳(今仙桃市)民间早有农历七月十五烧袱包的习俗，据《沔阳县志》载：七月十五是中元节，家家烧袱包，以祭祖先，做盂兰大会，一些吃斋的人踊跃赴会，传说?七月初一鬼门开，七月十五鬼门关?，故袱包可以从十一烧到十五。
  清光绪《沔阳州志》载：中元备馔祭祖先，谓过月半，新亡于七月后，即荐之，皆写冥袱，于晚间焚化。
  七月十五烧袱包是沔阳人历年来的一种习俗，每到七月上旬，市上冥币俏销，从十一到十五的晚上，就有人在住屋外的偏僻角落焚烧袱包。烧袱包意味着是后人向已故的亲人寄冥币，好让祖先和已故的亲人在阴世地府有钱用，不受穷。
  烧袱包从表面上看好像是一种迷信，与其说是迷信不如说是唯心，实际上是后人对已故亲人的祭祀和思念。
  烧袱包看起来是一件很容易的事，其实不然，并不只是买了冥币用纸包，包了写好晚上烧那么简单。包袱包有技巧，用白纸把冥币包得像信封装的钱袋一样，然后把口封好;写袱包有讲究，男称大人，女称孺人。亡男称故显考、亡女称故显妣。对先祖称呼从父亲一代上至祖宗九代依次称谓显考、祖考、曾、高、天、烈、太、远、鼻祖等;自称依次为孝男、孝孙、曾、玄、来、弟、乃、云、耳孙等。
  袱包书写格式