大度（韩魏公 不罪碎盏烧须人）
韩魏公宰制天下时，有人给他送了两个玉盏，并告诉他说：“这是一个农夫进入废墓当中发掘出来的。玉盏周遭没有任何瑕疵，是个可以传家的宝物。”韩魏公于是回赠来人百金作为答谢，并从此将其看作至宝珍爱非常。每当设宴请客的时候都会专门另设一桌，把玉盏放在桌上，并用锦布罩住以防滑倒。并请大家观赏以增加宴席的气氛。不料一个小吏不小心碰倒了玉盏，于是两个玉盏都摔倒在地，碎掉了。这一突然的变故令在座各位都相顾愕然， 整个席宴一片死寂。小吏自知犯了大错，于是马上伏地请罪。但见韩魏公面不改，对诸位说：“世上的东西或存或毁，向来是由天定的。”然后又对小吏说：“这只是你失误而已，又不是故意的，何罪之有？”
    韩魏公在掌帅定武的时候，晚上常常喜欢伏案看书写字，有一天一个士兵受命在旁边站着拿蜡烛，以使他能看清书纸。士兵因分心他顾，一不小心手上的蜡烛便往前倾了倾，烧到了他的胡须，韩魏公赶快用手拂开胡须，又接着像什么事都没发生一样伏案作书，过一会韩魏公放下笔休息，发现身边拿蜡烛的人已经换人了。韩魏公担心下面的小吏会杖责刚才那位士兵，赶忙叫小吏过来，说：“别计较，他已经懂得怎么样拿蜡烛了。”军中人都佩服他的大度。
棘刺母猴
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人说：“我能在棘刺尖上雕刻猕猴。”燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄去供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上猕猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的猕猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个台下地方的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小曲东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
邓通蒙幸
邓通，擅长划船，不久就被征召到皇宫里做了黄头郎，专职掌管行船。一次，文帝做梦想上天，却无论怎样都登不上去，这时有一个黄头郎从后面把他推了上去，他回头看到黄头
郎穿了一件横腰的单短衫，衣带系结在背后。梦醒后文帝前往未央宫西边苍池中的渐台，私下用眼光寻梦中推他上天的黄头郎，看到邓通衣带从后面穿结，正如梦中所见。及至召问他姓名，姓邓名通，音近“登通”。文帝听后十分高兴，之后一天比一天地宠他。邓通个性温和、谨慎老实，不喜欢张扬，更不善于交际，文帝虽然几次赐他休假，但他还是不出去玩。于是文帝前后赏赐邓通十几次，累计有亿万钱之多，升其官位至大夫中爵位中最高的上大夫。
    汉文帝时常跑到邓通家中，跟他玩各种游戏。他别的本事没有，不能推荐贤才，只有一套拍马屁、阿谀奉承的本领，于是他拿出浑身解数，奉承吹捧，以取媚于汉文帝。有一天，文帝命令一个善于看相的人为邓通相面。相人说：“邓通的命会穷困饿死。”文帝说：“能使邓通富有的在于我，怎么说他会贫困呢？”于是将邓通家乡附近的大小铜山都赏赐给他，准许他铸钱。邓通所铸的钱币流遍全国。如此大富。
文帝身患毒疮，因感念他的恩德，邓通常为其吸吮患处。文帝闷闷不乐地问邓通：“天下谁最爱我呢？”邓通答：“应该没有比太子更爱您的了。”后来太子进宫问候文帝的病情，文帝要他吸吮患处。太子疮时却面露难，事后听说邓通经常为皇上吸吮毒疮，心里感到
惭愧，却也因此而怨恨他了。 文帝崩逝后，太子即位为景帝，邓通被免了官，闲居在家。过了不久，有人告发邓通盗出域外的铸钱，查证后就将邓通的家产充公，尚欠几亿万钱。晚年的邓通只好寄居在他人家里，至死不名一钱．
商於子驾豕
商於子家贫无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东（日出的方向。）。大豕不肯就轭（牲口拉东西套在其脖子上的曲木。），既就复解，终日不能破一畦（读音qi二声或者xi一声。小块的地。）。宁毋先生过而尤（责怪。）之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。 宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹（‘造’应为‘祰’，告祭的意思。‘曹’‘褿’[‘衣’字旁改为‘示’字旁。]的省体字，祭祀猪的祖先。），执豕于牢，’言将以为肴（读音xiao二声。意思同肴。肉类食品。）。
    今子以之代耕，不几（几乎、差不多。）颠之倒之乎？吾悯而诏（告诉。多用于上对下。）子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖（大概。）有激
（激愤。）者。”
於子家很贫穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。大猪不肯就范（被套上轭），一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大能够（耕）其土块，蹄子的坚硬（有力）可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒（目而视）但没搭理他。 宁毋子先生说：“《诗经》不是有云（说）吗？‘向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，’说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”毋宁先生回头对弟子说：“这个人应该是（对现实）有激愤的（那种）人。”
梓人传
翡封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的门,情愿租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租.他所执掌的是些度量长短,规划方圆和校正曲直的工具；家里不储备磨砺和砍削的器具。
问他有什么能耐,他说：“我善于计算,测量木材。观看房屋的式样和，高深，圆方，短长的适合不适合；我指挥驱使,而由众工匠去干。离了我,大家就不能建成一栋房子。所以被官府供养,我得到的奉禄比别人多三倍；在私人家里干活,我取全部报酬的一大半。”后来有一天,我进了他的住屋。他的床缺了腿却不修理,说：“将要请别的工匠来修理。”我很耻笑他,说他是没有才能却贪图俸禄,喜爱钱财的人。
    后来,京兆伊将要修饰官衙的房屋,我到过那里。（在那里）蓄积了大量木材,招集了许多工匠。有的拿着斧斤,有的拿着刀锯,都围成一圈站着,面朝着（那位）木匠。木匠左手拿着长尺,右手拿着木杖,站在中间。他衡量房屋的承担情况,察看木料的性能酌情选用。挥动他的木仗说：“用斧子砍!”那拿斧子的就跑道右边去砍；回头指着木材说：“用锯锯!”那拿锯的就跑道左边去锯。不一会,拿斧子的砍,拿刀的削,全都看着他的脸,等待他的发话,没有一个敢自做主张的。那些不能胜任的人,被他愤怒地斥退了,也不敢有一点怨恨。他在墙上绘了官署房子的图样,刚满一尺大小的图样却细致详尽地画出了它的建筑构造.计算图上微小的尺寸而建造起高楼大厦,没有一点误差的地方。已建成后,在上栋上写道：某年某月某日某某修建,原来是他的姓名,凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我围绕着一看,感到非常惊讶,然后我才知道他技术的精湛和伟大啊！
说明：作者柳宗元，字自厚唐代河东（今山西永济县）人。他是唐代古文运动的积极参加者，是杰出的散文家。本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士，使称其职”；梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之，使无所德。不能者退而休之，亦莫敢愠”。异曲同工！文中引用孟子“劳心者治人，劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同，各司其职；有现实积极意念。
善于总理古今中外的先念;并具体地应用于社会实践.这可能就是现代社会民主文明的科学性!即:讲理论实施的具体程序化,法律制度化,条文的细致性!确立现代社会的人才理念,确定民主科学的用人机制,制订民主地选贤用能的法律法规;是中国落实科学发展观的当务之急! 在现有法制的基础上,打造民主执法,遵纪守法的"法治环境";严格遵守遵循已有法律法治,是解决一切社会现实问题的当务之急!
祁黄羊去私
天不私覆，地不私载，日月不私照，四时不私行，天地、日月、四时施其德样而万物得以成长。 尧有十个儿子，不把君位传给他的儿子而传给舜；舜有九个儿子，不把王位传给他
的儿子而传给禹；这是人公无私的了。
    晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有邑令，谁可以担任?祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说“你问谁可当那里的邑令，不是问谁是我的仇人。”平公说“好。”就任用解狐为南阳的邑令。国人称赞他做得对。过了一段时间，平公又向祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担任?”祁黄羊回答说：“午可以。”平公说：“午不是你的儿子吗?”祁黄羊回答说：“你问谁可担任尉，不是问谁是我的儿子。”平公说：“好。”又任用祁午为尉。国人称赞他做得对。孔子知道这些情况以后说：“好呀！祁黄羊的论点好极了，推举外人不避仇人，推举家里人不避儿子。”祁黄羊可以说是公正无私了。
鲁亮侪(chái又如:同侪:同辈的人)掷印
鲁之裕，字亮侪，是位了不起的男子。田文镜做河南总督，为人处事很严苛，包括提督、镇台、布政使、按察使、道台在内的所有官员，接受部署时都十分小心，当他的面，眼珠也不敢随便转动。那时，鲁亮侪就在他手下办事。
  “有一天，总督派他去收缴中牟县李知县的官印，就叫他代理中牟县知县的职务。鲁亮侪
扮成个普通百姓，身穿老布衣，头戴草帽，骑着驴子进入中牟县境。几百个上年纪的人向他道辛苦，一再打躬作揖，向他打听：‘听说有位鲁公来接替我们的县官，贵客在开封，听到消息吗？’鲁亮侪含糊地说：‘你们问这个干什么？’回答说：‘我们的县官贤明，大家不忍让他离去啊。’又走了几里路，看到一读书人打扮的人在谈论，说：‘这样的好官走掉真可惜！等鲁公到来，何不对他诉说？’有人摇手说：‘咳！田总督下了死命令，即使有十个鲁公又能做什么？况且鲁公正要接过他的官印来替代他，难道肯牺牲自己来照顾别人吗？’鲁亮侪心里敬重这位县官，可是并没有说什么。 祁黄羊
  “来到了县衙门，见了李知县，只见他态度温顺谦恭，谈吐十分文雅，行了礼请鲁亮侪进去，说：‘官印封好只等您来已好久了。’鲁亮侪拱拱手，说：‘看你的样子和相貌，不是个奢侈浪费的人，而且好官的名声在地方人士中传布响亮，可是刚到任就亏空了库银，是什么道理呢？’李知县说：‘我是万里之外的云南人，离开母亲到京师谋差使，等了十年，才得到这中牟县官。到任后向官库预支了官俸去接母亲；母亲接来了，我却因此而被弹劾丢官，这是命啊！’话没有说完，就哭了。