《吕氏春秋·去私》原文及翻译
原文如下：
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜;舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之讎邪?”对曰：“君问可，非问臣之讎也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避讎，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”
墨者有巨子腹䵍居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹䵍对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也，忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
译文如下：
天覆盖万物，毫无偏私;地承载万物，毫无偏私;日月普照万物，毫无偏私;四季更迭运行，毫无偏私。天地、日月、四季各施其恩德，于是万物得以成长。黄帝说：“音乐禁止淫靡，彩禁止炫目，衣服禁止厚热，香气禁止浓烈，饮食禁止丰美，宫室禁止高大。”尧有十个儿子，但是他并不把王位传给自己的儿子，却传给了舜;舜有九个儿子，但他也不把王位传给自己的儿子，而传给了禹。他们是最为公正无私的。
晋平公问祁黄羊：“南阳缺一个县令，谁可以担任这个职务呢?”祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公问：“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说：“您是问我谁可以担任这个职务，又不是问谁是我的仇人。”平公很是满意：“好!”于是任用了解狐，国人都称赞这一做法。过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在国家缺一个军尉，谁可以担任这个职务呢?”祁黄羊回答：“祁午可以。”平公问：“祁午不是你儿子吗?”祁黄羊答道：“您是问谁可以担任这个职务，
又不是问谁是我儿子。”平公很满意：“好!”于是就任用了祁午，国人也都称赞这一做法。孔子听了这件事情后道：“祁黄羊的这些说法太好了!推举外人不避开仇人，推举家人不避开儿子。”祁黄羊也可称得上是公正无私了。
墨家一个叫腹䵍的大师住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王对腹䵍说：“先生，您年事已高，又没有别的儿子。因此，我已经下令有关官员不要杀他了!在这件事情上，您就听我的吧!”腹䵍回答道：“墨家之法规定：‘杀人者处死，伤人者判刑。’这是用来制止杀人、伤人的，禁止杀人、伤人是天下的大道义。大王您虽然给了我恩惠，下令不杀我的儿子，但是我是不可以不行墨家的法律的。”腹䵍没有答应秦惠王，而最终杀了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，而腹䵍祁黄羊忍痛杀了自己的儿子去遵行天下的大道义，可以算得上公正无私了。
厨师调和五味而不敢自己私自吃，所以可以做厨师。如果厨师调和五味却都自己吃掉了，那他就不可以做厨师了。当王、伯的君主也是这样。诛杀暴君，但并不去占有他的土地，而是把它分封给天下的贤人，所以才有可能当王、伯。假如他们诛杀暴君而把他的土地占为己有，那么也就不可能成为王、伯了。