本科教育论文教育学论文3000字
教育，教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为。下文是WTT为大家整理的关于本科教育论文的范文，欢迎大家阅读参考!
本科教育论文篇
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“难忘教育” 教育难忘
摘 要：“难忘教育”是江苏省南通中学新世纪以来创立的教育品牌。通过对“难忘教育”源头及其发轫与创新过程的剖析可以发现，学校应该循着自身的文化根脉，发现并与时俱进地拓展和丰富文化内涵;在学校教育实践基础上对学校文化的理性梳理，是学校以及学校文化获得创新发展的不竭动力;而更高境界的学校文化是学校精神，由此透射出的独特的感染力、凝聚力和震撼力才是全体成员的精神纽带。
关键词：难忘教育;活的教育;学校文化;文化传承
学校文化是由全校师生在长期的教育实践中创造和积淀而来的，对所有成员的言行举止和行事风格具有导向、约束、凝聚、激励等多重作用。优秀的学校文化能滋养师生的心灵，促进师生的发展，而师生共同努力下的文化创新又是学校发展的不竭动力。因此，学校的文化传承与创新是学校及其师生的立身之本和发展之源。本文拟以江苏省南通中学“难忘教育”为例，通过对“难忘教育”的剖析，阐释学校文化传承的实践路径。
一、溯源：“难忘教育”之根脉
新世纪之初，随着经济全球化趋势的进一步加强，我国经济建设和社会发展取得了重大进步，新旧交替的胶着状态致使社会价值取向呈现出多元化发展特点，所有这些社会现状深深地影响着青少年学生，同时也给学校德育带来了新的挑战和机遇。南通中学从学校的文化传承出发，针对道德教育面临的现实挑战，而学校德育缺乏实效的现状，确立了“实施‘难忘教育’，达到‘教育难忘’，让校园成为学生辉煌人生的起点”[1]的德育实践目标，宗旨是“通过科学选题，精心设计，亲身实践，让每一次活动都能打动学生的心灵，让孩子终身受益”[2]。20xx年9月，全国首届公民道德论坛在南通举行，南通中学作为论坛现场，迎来了全国各地的领导、专家以及新闻媒体，中宣部、中央文明办有关领导实地考察南通中学的
德育实践之后，给予了“辉煌人生从这里起步”的高度评价。随后，20xx年11月，人民日报、新华社、中央电视台等数十家新闻媒体，赴南通中学作专题采访，并先后报道了“难忘教育”的德育实践。从此，“难忘教育”逐渐受到了教育同行的广泛关注和普遍认同。有学者认为，南通中学“以‘难忘教育’作为对时代和社会的回应，表现出了高度的教育使命感、责任感和创造精神”[3]。
“难忘教育”之所以在南通中学的校园中生根发芽、开花结果，与学校的百年文化积淀是分不开的。学校创办伊始，主要创建者――南通籍清末状元、近代著名实业家、教育家张謇先生亲自为学校题写了“诚恒”校训。“诚”者，诚实、诚信、忠实不欺，是为人道德之本;“恒”者，恒定、恒稳、始终如一，是读书做学问之道。现代的解释是“诚于做人，恒于学问”。简洁明了的“诚恒”二字，涵盖了教育之要义和本质，也是学校教育“立人治学”之起点和师生崇德修业之价值追求[4]。1917年，曾在美国师从杜威的陶行知先生回国，他用先进的教育理论分析当时国内的教育现状，针对国情进行了实践和探索。陶行知先生创造性地提出并阐述了“活的教育”的主张，认为教育应该以“活”为核心，向丰富多彩的外部生活拓展空间，教育如果没有“活”的灵魂，就培养不出“活”的学生，创造不出“活”的生活，建设不成“活”的社会[5]。此后，张謇先生多次邀请陶行知先生及其老师杜威先生到南通讲演，以
杜威为名誉会长的中华教育改进社教育专家、美国科学教育家推士博士也亲莅南通中学作演讲报告[6]，南通中学还曾响应陶行知先生的倡导进行“在劳力上劳心”和“手脑同训练”的教育实验[7]，并获得陶行知的赞许。
因此，在上世纪二三十年代，南通的教育直接受到了张謇及杜威、陶行知等教育家的影响，南通中学的教育实践也与这些名家有着深厚的渊源，这也为实践中提炼形成的“难忘教育”传承“活的教育”的血脉提供了可能。在长期实践中，南通中学师生秉承“诚恒”校训，执著坚定“德育为首”......最终通过“难忘教育”，达到了“教育难忘”，从而在学生一生的历程中，留下了深刻而持久的积极影响[8]。这些既是“难忘教育”的人文基础，也是“难忘教育”的文化路径。
任何一所学校都有其自身的特征和特质，而身在其中的师生也无时无刻不在感受着学校文化的力量。在无意识的状态下，学校文化已经内化为师生的生活方式，支配着师生的日常行为。
二、发轫：展开“难忘教育”之画卷随着“难忘教育”见诸媒体并逐渐被教育同行所关注和认同，学校开始了对“难忘教育”思想特征和实践路径的理性梳理。学校认为，“教育能不能产
生效用......与教育的特质、彩、力度......密切相关”，因为“教育必得经由受教育者的感受、体验，才能进而产生悟解，最终使教育的内容内化为学生的素质，使教育的目的根植于学生的心中”，在此基础上还揭示了“难忘教育”是“感受的”教育、“生活的”教育、“情感的”教育和“情境的”教育等特征，以及包括“持之以恒的规范训练”“震撼心灵的活动体验”和“润物无声的环境熏陶”[9](而后又将“感悟人生的自主实践”增补为实践路径的第3点[10])等在内的实践路径。
对于“难忘教育”是“生活的”教育的阐释，引用了陶行知先生“生活教育”理论，认为“生活是教育的源泉，教育如果远离生活，也就远离了儿童、远离了真实、远离了时代与社会，成为与儿童格格不入的东西;教育如果贴近生活、表现生活，将生活的鲜活气息传递到儿童的心中，那么就会牵引着儿童的心灵，让他们在自己熟悉的生活中感悟、体验、享用。‘生活即教育，社会即学校’这是陶行知先生‘生活教育’的基本理论，他对脱离社会、脱离学生生活实际的那种‘死的教育’深恶痛绝。让学校德育充满生活的气息，让生活充满教育的阳光，是学校德育应该遵循的原则”[11]。
“活的教育”认为，学校的教育对象是“活的学生”，他们“不但有需要，并且还有能力”，教育
儿童“要承认儿童是活的，要按照儿童的心理进行”。[12]“难忘教育”实践路径中的“持之以恒的规范训练”就是为了满足学生的成长需要，“感悟人生的自主实践”又恰是让学生通过自己的能力实现自我塑造。其中，“在训练学生的礼仪言行上，坚持滴水穿石的原则”，能让持续的刺激在学生的大脑皮层上留下深刻的印记，从而实现习惯成自然的文明言行，以符合现代社会对公民素质的基本要求;因为“个体在学习过程中，各种记忆分析器(听觉、感知觉、运动觉、思维等)同时参与的学习效果，比一种分析器参与的效果要好”，学校便逐渐建成了军训、社区和法制等多个“难忘教育”基地，尽可能多地调动学生记忆分析器的参与，促进他们通过自主实践和自我体验，实现自主或自我的灵魂净化和境界提升。