《故乡》中杨⼆嫂⼈物形象分析
鲁迅先⽣的⼩说《故乡》塑造了两个经典的⼈物形象，⼀个是闰⼟，⼀个是杨⼆嫂。先⽣借⼩说中的“迅哥⼉”评价，闰⼟是⾟苦⿇⽊的⽣活，杨⼆嫂是⾟苦恣睢的⽣活。
何谓⾟苦恣睢，就是⽣活的没有道德准则，任意胡为。
杨⼆嫂在⼩说中那些⾏为让我们觉得她任意胡为？
⼀是语⾔尖酸刻薄，说话难听，表现在⾔语上就是不顾及他⼈感受，以打击和讽刺别⼈为主，语⽓上多⽤否定，讽刺，夸⼤事实，嘲讽等⽅式，为了达到⾃⼰的⽬的，不惜捏造事实，贬损他⼈。
在⼩说⾥，杨⼆嫂在迅哥⼉刚刚回到故乡就第⼀时间赶来了，这可不是乡情深切，⽽是有⾃⼰的明确⽬的。她⼀共给迅哥⼉说了这⼏句话，我们看看这⼏句话⾥都包含着什么信息，为什么说她的“任意胡为”⾸先表现语⾔尖酸刻薄，说话难听。
第⼀段“哈！这模样了！胡⼦这么长了！”，这是见到⼆⼗年未见过的迅哥说的第⼀句话，评价迅哥⼉的容貌，突出“胡⼦长”，变化⼤，潜台词，就是衰⽼了很多，这⽆疑是很没有礼貌的。能直指别⼈容貌的弱点，要么关系⾮常密切，不担⼼对⽅⽣⽓，要么就是⼼⾥瞧不起对⽅，觉得对⽅也没什么⼤不了的。这⾥很显然是后者，在她看来，⼀个在外混了⼆⼗年还要回乡买祖屋的读书⼈⼈，显然是⼀个事业上失
败者，所以得罪了也没有什么⼤不了的。
第⼆段：“不认识了？我还抱过你哩！”，在迅哥⼉表现愕然后，马上说“忘了，真是贵⼈眼⾼……”
“抱过你”，原本不是什么⼤不了的事，但在杨⼆嫂眼⾥，这显然是对迅哥⼉的⼀种恩赐，是拉近关系的⼀种绝佳的机会，在迅哥⼉“愈加愕然”后，⽴刻就没有了表⾯上的客套，⽽是⽴刻讽刺——“贵⼈眼⾼”，说这句话时的神态是“冷笑”，是毫不遮掩的鄙夷，这这⾥的“贵⼈”就不是真的贵⼈，⽽是⼀个失败的读书⼈，⼀个可以嘲讽的对象，⼀个失败者竟然不认识杨⼆嫂，这显然是她⽆法容忍的。这句话的嘲讽意味就很浓烈了。
第三段话——“那么，我对你说。迅哥⼉，你阔了，搬动⼜笨重，你还要什么这些破烂⽊器，让我拿去罢。我们⼩户⼈家，⽤得着。”
祥林嫂原文
“阿呀呀，你放了道了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是⼋抬的⼤轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是⼀毫不肯放松，愈是⼀毫不肯放松，便愈有钱……”（⾛的时候还顺⼿拿⾛了母亲的⼀双⼿套）
这段话信息量很⼤，⾸先态度上是，“我对你说”，⾮常强烈的肯定语⽓，有命令的意味，命令什么呢？
“把这些破烂⽊器给我”，这句话才是真正的关键，是这次前来的主要原因，是费劲⼝⾆后的⼼思。
其次是造谣迅哥⼉已经“阔”，放了道台，取了三房姨太太，这就是杨⼆嫂认为“阔”的标准，简单总结就是有权，有钱。
⽊器也变成了“破烂”⽊器，她显然知道迅哥⼉并没有阔，⽊器也并不是破烂，但这样说，⾃⼰强夺别⼈的东西就有了合理性，如果不给，就要背上“越有钱就越越不肯放松”的罪名，在当⾯都可以说，⾃然在其他乡民⾯前也可以这样说。
为了⼀点点别⼈⽊器，假装热情拉关系，明⾥暗⾥去嘲讽，夸⼤其词捏事实，尖酸刻薄话难听，⾛的时候还要顺⼿拿⾛⼈家⼀双⼿套，确实是任意胡为。
⼆是为了私利，诬陷他⼈。⼩说迅哥⼉最后离开故乡的时候，杨⼆嫂发现了埋在⼟灰⾥的碗碟，便毫不犹豫的认定是闰⼟私藏的，给⽼实的闰⼟栽上⼀个贼名，然后就⾃认为这是很⼤的功劳，边拿⾛了迅哥⼉家⾥的“狗⽓杀”。
碗碟到底是不是闰⼟偷的，杨⼆嫂是没有证据的，从前⽂中来看，⽼实的闰⼟应该是不会拿的，也没必要拿，如果开⼝要，迅哥⼉也会送他。在农村，偷东西是⼀项很⼤的罪名，中国⼈对⼩偷⼩摸的⾏为向来是不能容忍的，杨⼆嫂为了拿⾛⼀件很⼩家具，不惜给闰⼟栽上⼀个贼名，并且肯定会回去⼤肆宣扬，为了⾃⼰的⼀点点蝇头⼩利，不惜陷害他⼈，也算得上是任意胡为。
三是欺软怕硬，唯利是图。杨⼆嫂来得⽬的是明确的，就是看能不能占到⼀些便宜，并且不是只来⼀次，⽽是天天都来。⼩到⼀副⼿套，⼀件家具，⼤到⽊器家具，只要她能弄过来的，都要费尽⼼思去试试。闰⼟和“迅哥⼉”显然都是杨⼆嫂所不惧怕的，是可以欺负的，迅哥⼉是碍于情⾯不好拒绝，闰⼟是讷于⾔语不会辩解。所以在她的认知⾥，都是可以欺侮和损害的。如果迅哥⼉真如她所⾔，放了道台，她显然是不敢前来的。因此，从这个意义上来讲，只为⾃⼰的私利，不讲道德和情感，确实是任意胡为。
杨⼆嫂的⾏为，⽆疑是可恨的，为了⾃⼰的利益，肆意妄为，不惜侵害他⼈，更是可怜的，因为她的⾏为，是环境异化的结果。这样的异化有两个⽅⾯，⼀是物质环境的极端贫困，她原来是卖⾖腐做⼩⽣意的，闰⼟种⽥都要捐⼏次，那么杨⼆嫂这样的家庭捐次数会更多，物质的贫困极端贫困之下，不能通过正常⼿段获取资源，就只能靠掠夺⽐⾃⼰更弱⼩者的资源为⽣。所以她才会对⼀双⼿套，⼀件⽊器那样的费尽⼼机。
在当时那样的环境下，杨⼆嫂不是第⼀个，也不会是最后⼀个，这也反映当时的社会状况，不仅仅是农村衰败萧条，⼩市民阶层也是⼀样。
⼆是个⼈⼼态的异化。⼀个社会，夺取他⼈的东西如果成为了⼀种常态，⽽且这种常态不但不会被认定为不道德⾏为，反⽽当做有本事有能⼒去宣传，那么这样的⾏为就会泛滥。在杨⼆嫂的世界观⾥，是不会有温情存在的，因为⼈们就是那样⽣活的，⾃私⾃利，巧取豪夺，。
从没有感受过爱和温情的⼈，也就不会相信爱和温情的存在。
⼀百多年过去了，杨⼆嫂的形象仍然有着很⼤的社会意义。当今社会，⾟苦的⼈还是很多，鲁迅先⽣作品，总是有着超脱时间的伟⼤，值得我们每个⼈再去细细品味。