【导语】《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过⼈物的对话来揭⽰的。这些⼈物对话，虽然只有三⾔两语，但句句都紧扣⽂章中⼼，紧扣⼈物性格，具有鲜明的个性特征。下⾯是⽆忧考分享的⽂⾔⽂：《陈太丘与友期/期⾏》原⽂译⽂赏析。欢迎阅读参考！
  《陈太丘与友期/期⾏》
  南北朝：刘义庆
  陈太丘与友期⾏，期⽇中，过中不⾄，太丘舍去，去后乃⾄。元⽅时年七岁，门外戏。客问元⽅：“尊君在不？”答⽈：“待君久不⾄，已去。”友⼈便怒：“⾮⼈哉！与⼈期⾏，相委⽽去。”元⽅⽈：“君与家君期⽇中。⽇中不⾄，则是⽆信；对⼦骂⽗，则是⽆礼。”友⼈惭，下车引之，元⽅⼊门不顾。
  【译⽂】
  陈太丘和朋友相约同⾏，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他⽽离开了，陈太丘离开后朋友才到。元⽅当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元⽅：“你的⽗亲在吗？”元⽅回答道：“我⽗亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友⼈便⽣⽓地说道：“真不是君⼦啊！和别⼈相约同⾏，却丢下别⼈先离开了。”元⽅说：“您与我⽗亲约在正午，正午您没到，就是不讲信⽤；对着孩⼦骂⽗亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元⽅的⼿，元⽅头也不回地⾛进家门。
  【注释】
  元⽅：即陈纪，字元⽅，陈寔的长⼦。
  陈太丘：陈寔（shí），字仲⼸，东汉颍川许（现在河南许昌）⼈，做过太丘县令。太丘：古地名。
  期⾏：相约同⾏。期，约定。
  期⽇中：约定的时间是正午。⽇中，正午时分。
  过中：过了正午。
  舍去：不再等候就⾛了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。
  乃⾄：（友⼈）才到。乃，才。
  戏：嬉戏。
  尊君在不(fǒu)：你⽗亲在吗？尊君，对别⼈⽗亲的⼀种尊称。不，通“否”
  家君：谦词，对⼈称⾃⼰的⽗亲。
  引：拉，要和元⽅握⼿
  信：诚信，讲信⽤。祥林嫂原文
  时年：当时的年龄。
  ⾮：不是。
  相委⽽去：丢下我⾛了；相偏指⼀⽅对另⼀⽅的⾏为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。  君：对对⽅⽗亲的⼀种尊称。
  已去：已经离开。
  ⽈：说。
  则：就是。
  顾：回头看。
  惭：感到惭愧。
  古今异义词
  1.去古意：离开；今意：往、到。
  2.委古意：丢下、舍弃；今意：委屈、委托。
  3.顾古意：回头看；今意：照顾
  4⼉⼥古意：⼦侄辈今意：⼉⼦⼥⼉
  【赏析】
  《陈太丘与友期》全⽂仅有103个字，却叙述了⼀个完整的故事（关于守信与不守信的⼀场辩论），刻画了三个有鲜明个性的⼈物，说明了为⼈处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的⽂字，却包含了这样丰富的内容，真可谓⾔简意赅了。如果不是在语⾔的精炼上造诣⾼深，要做到这⼀点是很难的。
  《陈太丘与友期》的精炼语⾔，体现在⽂章的始终。⼀开头，⽂章以“期⾏”、“期⽇中”、“不⾄”、“舍去”、“乃⾄”等⼏个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，⽽且，在这些交代中，还把两个不同的⼈物形象（⼀个守信，⼀个不守信）⼀下⼦推到了读者⾯前。
  ⽂章的结尾，虽只客寥数语，但却字字⽣辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友⼈知错欲改的⼼态及⾏为刻画得⼊⽊三分。对元⽅鄙弃“⽆信”的那股倔强劲⼉，也⽤“⼈门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。
就在最能体现⽂章中⼼思想的第⼆层（⼦斥友⼈）中，尽管作者⽤了⽐开头和结尾要多得多的笔墨，但⽂字仍然⼗分精炼。单就叙述的句⼦来说，在叙述友⼈问元⽅时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友⼈那粗鲁⽆礼的性格。⽽在叙述元⽅批驳友⼈的怒斥时，则选⽤语⽓平和的“答⽈”、“⽈”这类词，这对表现元⽅不惧怕友⼈的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作⽤。
  《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过⼈物的对话来揭⽰的。这些⼈物对话，虽然只有三⾔两语，但句句都紧扣⽂章中⼼，紧扣⼈物性格，具有鲜明的个性特征。⽂章写友⼈与元⽅的对话有三句。第⼀句“尊君在不？”开门见⼭，问得直截了当，毫⽆谦恭之意，初露性格的鲁莽。第⼆句“⾮⼈哉！”出⾔不逊，当着⼉⼦骂⽗亲，这是不讲礼仪的⾏为，再露性格的粗鲁。第三句“与⼈期⾏，相委⽽去！”看似有理，实则⽆理。不⾃责⾃⼰失约误期的错误，反⽽委过于⼈，怒斥对⽅如约⽽⾏的正确做法，这就更加暴露出友⼈不讲道理的性格特征。
  ⽂章写元⽅与友⼈的对话也有三句。第⼀句“待君久，不⾄，已去。”这是针对友⼈的间话⽽答的。元⽅不是正⾯回答友⼈提出的问题，在，还是不在。⽽是先说“等君久”“不⾄”，再说“已去”，把⽗亲的“去”与“等君久”和友⼈的“不⾄”联系起来。这样的回答，不仅把⽗亲为什么⾛说清楚了，为后⾯批驳友⼈的怒斥作了准备，⽽且话中有话，流露出对友⼈失约的反感。第⼆、三两句是对友⼈⽆理怒斥的反驳。第⼆句“君与家君期⽇中，⽇中不⾄，则是⽆信。”这是针对友⼈强调“期⾏”⽽说的。守信还是失信，关键在于“期⽇中”，“⽇中不⾄”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
  使友⼈失去辫驳的根据。第三句“对⼦骂⽗，则是⽆礼。”这是针对友⼈出⾔不逊⽽说的。在指出友⼈“⽆信”的基础上，⼜指出友⼈“⽆礼”。⼀步紧逼⼀步，把友⼈通到了⽆以⾔对的狼狈境地，以⾄最后不得不“惭”⽽“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短⼏句，也可以看出元⽅—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。
  《陈太丘与友期》⼀⽂细节微⾔、涵泳⽆穷。“陈太丘与友期⾏，期⽇中，过中不⾄，太丘舍去，去后乃⾄。”尺⼨之间起波澜，与下⽂问答中“待君久不⾄，已去”“君与家君期⽇中，⽇中不⾄”呼应。友⼈“问”“便怒”“惭”“下车引之”，⼀波三折。其间，先称“尊君”，骤然⼝不择⾔“⾮⼈哉”，⼈物情态，栩栩如⽣。元⽅“门外戏”、⼀答⼀⽇、“⼊门不顾”，应对⾃如，宛若成⼈，表现出鲜明个性与独⽴⼈格。不论是情节上的起伏变化，还是⼈物情态上的⾃然⽣动，乃⾄⽂字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。
  扩展阅读：
  刘义庆（南朝宋⽂学家）
  刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京⼝（今江苏镇江），南朝宋⽂学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次⼦，其叔⽗临川王刘道规⽆⼦，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。
  刘义庆曾任秘书监⼀职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极⼈⾂，但其堂弟宋⽂帝和刘义康的“主相之争”⽇益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射⼀职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。
  刘义庆是刘裕的侄⼦，在诸王中颇为出⾊，⾃幼就被刘裕所知，称赞其“此吾家丰城也”。他“性简素，寡嗜欲”。爱好⽂学，⼴招四⽅⽂学之⼠，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆⾃幼才华出众。著有《世说新语》，志怪⼩说《幽明录》。为中国古代⽂学做出了巨⼤贡献。