什么是民间故事牛郎织女的神话故事
【什么是民间故事】
民间故事是民间⽂学中的重要门类之⼀。从⼴义上讲，民间故事就是劳动⼈民创作并传播的、具有虚构内容的散⽂形式的⼝头⽂学作品，是所有民间散⽂作品的通称，有的地⽅叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。
民间故事是从远古时代起就在⼈们⼝头流传的⼀种以奇异的语⾔和象征的形式讲述⼈与⼈之间的种种关系，题材⼴泛⽽⼜充满幻想的叙事体故事。就像所有优秀的创作⼀样，民间故事从⽣活本⾝出发，但⼜并不局限于实际情况以及⼈们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超⾃然的、异想天开的成分。
【民间故事特征】
1.时代久远，往往伴随着⼈类的成长历程⽽经久不衰。
2.⼝头传播，民间故事⼤都以⼝头形式传播。
3.情节夸张、充满幻想，⼤都表现了⼈们的良好愿望。
4.多采⽤象征形式，它们往往包含着超⾃然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作⼀样从⽣活本⾝出发，但⼜并不局限于实际情况以及⼈们认为真实的和合理范围之内。
【民间故事类别】
神话传说
神话传说[1]是⼈类最早的幻想性⼝头散⽂作品。⼈类童年时期的产物，⽂学的先河。神话产⽣的基础是远古时代⽣产⼒⽔平低下和⼈们为争取⽣存、提⾼⽣产能⼒⽽产⽣的认识⾃然、⽀配⾃然的积极要求。内容包括神、仙、⿁、怪，以及历史上出名的⼈物。
传奇故事
传奇故事[2]的来历⼤体上是“⼝⼝相传”的结果，内容⼤部分是侠客、清官、贪官等为⽼百姓所关注的⼈物。这类故事有⼀个共同特点，就是：⼀般⽼百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
⽣活故事
⽣活故事[3]都是⼀些⼩⼈物的故事。这些故事在⽼百姓中⼴为流传，其中有爱情故事、机智⼈物故事、哲理故事等等。
才⼦佳⼈故事
在古代，绝⼤部分中国⽼百姓都是不识字的，但是他们对才⼦佳⼈[4]有着⼀种崇拜的⼼理。在⼀些下层的⽂⼈中跟是流传着许许多多这类故事。
公案故事
公案故事[5]的⼴泛流传，与封建社会的⿊暗有着莫⼤的关联，⽼百姓⽆不盼着有为名说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中⼴为流传，成为⼈们⽣活的⼀种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极⼴。
【民间故事表达了劳动⼈民什么】
民间故事⼀般都表达了劳动⼈民对美好⽣活，对美好未来的向往。
【中国古代四⼤民间故事】
《⽜郎织⼥》《⽩蛇传》《孟姜⼥哭长城》《梁⼭伯与祝英台》
⾸先，幻想故事最⼤的特点就是，作者通过⽆线的幻想与想象，编造故事，在简单的故事中，却透露出最直接深刻⽽容易理解的寓意。
其次，民间幻想故事的主要题材内容主要是⼀些“很穷”与“很富”的⼈，例如：穷⼩⼦、王公贵族，以及后母之类的。
第三，主要的体裁包括家庭、青年与⽼⼈、国君与官僚等，在相互之间的关系发展，⽭盾的发⽣、发展与消亡之间，透露作者想要表达的寓意。
第四，幻想故事的题⽬⼀般都直接显⽰出故事的主⼈公，⽽且故事情节⼀般不会过于复杂，⼀般都是⼀些很容易被接受与理解的⼤众故事，⽽且故事⾥⾯的⼈物⼀般都⽐较极端，好的就永远都不会变坏⽽且绝对的单纯，坏的从容貌到⾻⼦⾥都在坏，⼤
多数作者甚⾄不给⼈家⼀个改过⾃新的机会。
正义⼒量⼀定能战胜邪恶势⼒，对付魔⿁那样的凶恶敌⼈，不能抱有幻想，施加仁慈，⽽要敢于⽃争，依靠⾃⼰的智慧和⼒量去战胜它。
读出民间故事的特点
——《⽜郎织⼥》教学谈
叶圣陶⽼先⽣曾说过“课⽂就是例⼦”，就是告诉我们学⽣学语⽂是学课⽂的语⾔，课⽂的表达形式。我
们要充分利⽤教材，让学⽣在学习课⽂中感悟运⽤祖国的语⾔⽂字，这样才是真正的学习语⽂，也才能真正的提⾼语⽂学习的实效。
《⽜郎织⼥》这是⼀篇千百年来脍炙⼈⼝的民间故事，它被誉为中国古代四⼤民间爱情传说之⾸。作为民间故事它的特点有哪些，应该如何展开我们的教学呢？
我想作为教师⾸先要了解这个故事的产⽣原因。这个故事为我们讲述的是⼀段美丽的爱情故事。善良勤劳的放⽜郎，在⽼⽜的帮助下，得到了天上织⼥为妻，男耕⼥织，夫妻恩爱，⽣活美满，后来被王母发现棒打鸳鸯，⼀年只能在七⽉七⽇在喜鹊的帮助下相见⼀次。以现代⼈的眼光来看，故事不仅离奇⽽且虚假，可是照样百代流传。这是为什么么呢？这和中国⼈的民族性格有关。中国古代农耕⽂化（儒家顺应这种潮流因此罢黜百家独尊儒术）占统治地位，这种⽂化特别容易产⽣“⼩农意识”——⾃给⾃⾜。只需要以家庭为单位，男耕⼥织，“三亩地，⼀头⽜，⽼婆孩⼦热炕头”的理想⽣活就很容易实现。⽜郎织⼥之所以经久不衰，⼝⽿相传于民间乐坊，也就是因为它宣扬的就是去追寻这种理想的⽣活——善良勤劳娶妻⽣⼦。只不过，现实中是绝对不可能出现这样的⼀幕罢了，它只能存在于故事传说之中，成为了统治阶级⿇痹农民的⼀种思想上的武器。或许，也有不少⼈发现了这种美丽的错误，于是，
封建恶势⼒（现实的⼒量）的代⾔⼈王母娘娘打碎了这个美梦。如果故事到此为⽌，那就是⼀出典型
的悲剧了，古希腊崇尚悲剧，可是我们中国⼈不喜欢，我们喜欢⼤团圆。于是⼀年允许⽜郎织⼥见上⼀⾯，在⽆尽的⿊暗中，留给我们⼀线光明。虽然现实是苦的，可是我们还有希望、还有梦想，还有追求。
理想的语⽂学习是⾼效的，它也需要我们追寻。准确把握本⽂问题特点进⾏教材解读才能保证学习的⾼效。本⽂属于民间故事，它的特点是：故事性强，情节曲折⽣动，语⾔⼝语化，朴素明快，想象奇特丰富，常⽤夸张、⽐喻等修辞⼿法，艺术感染⼒强。教学时⼀定抓住这⼏个⽅⾯的特点进⾏重点教学。具体分析如下：
⼀、把握故事情节。
上⾯我们已经简单的介绍了这个故事的起因经过和结果。从故事发⽣的时间线索来看，有这样⼀个特点：⼀波三折。⽂似看⼭不喜平，故事之所以能够吸引⼈，⾸要的原因就是它的情节出⼈意料。⼀开始⽂章就告诉我们“很久很久以前”⽜郎是孤⼉，哥嫂都虐待他，只有⼀头⽜和他亲近，这⾥的“⽜”⽐⼈还要好。这是第⼀个出乎意料。接着“⼀天晚上”，⽼⽜竟然说话了，⽽且告诉他的是如何去讨⽼婆，这是第⼆个出乎意料。第三个出乎意料是“第⼆天黄昏”，⽜郎真的得到了⼀个⽼婆，⽽且还是天上的织⼥。最出乎意料的是织⼥同意嫁给⽜郎的时间极短，⽽且原因竟然是“⼼眼⼉好，⼜能吃苦”。——可见中国历来不缺少梦想家。第四个出乎意料的是三年后的“⼀天”，⽼⽜在他们⽣活的最幸福的时刻死了，
但是死得并不彻底，还为后⽂埋下了伏笔。王母的出现能算作第五个出乎意料，“暴跳如雷”“闯进”“狠狠⼀推”“拽着”寥寥⼏语就勾勒出⼀个让⼈恨之⼊⾻的反⾯⼈物。敢爱敢恨，也是民间⽂学的⼀个特点。第六个出乎意料是⽜郎竟然飞了起来，⽼⽜在前⾯的伏笔这⾥显露了出来。第七个出乎意料发⽣在⽜郎即将追上织⼥的刹那，王母的⽟簪划出了⼀道天河。⽜郎织⼥化成了两个星座。最后⼀个出乎意料是鹊桥的搭建，让故事多少有了⼀个⼤家尚可以接受的⽐较圆满的结局。其实这正是因为他是民间⽂学的原因，⽼百姓可不希望⼩两⼝⽣离死别望眼欲穿啊，于是⼝⽿相传，就渐渐变成了⼤团圆结局了。
⼆、感受⼈物形象
⽂中主要⼈物⼀共出现了四个：⽜郎、织⼥、⽼⽜、王母。正⾯的是前三个，反⾯的是王母。次要⼈物有哥嫂还有⽜郎的⼉⼥。中国的传说故事⼤多具有这样的特点，好⼈出奇的好，坏⼈特别的坏。⽂中坏⼈的代表是王母娘娘，好⼈的代表是前三个⼈物。这样阅读起来⽐较痛快，但是很容易造成我们思想的僵化，⾮此即彼，不是好的就是坏的，不是朋友就是敌⼈。其实现实世界远没有故事传说中所描绘的简单。
⽜郎：⾃耕农民的代表，具有中国古代劳动⼈民的美德。善良，勤劳，爱家庭爱妻⼦爱孩⼦。织⼥：家庭主妇的代表，美丽聪明，⼼灵⼿巧，善良勤劳，渴望⾃由。
⽼⽜：⾝上有⽗母的影⼦，睿智慈祥，⽆私奉献。
王母：是有封建等级观念的家长、族长的代表，飞扬跋扈，唯我独尊，冷酷⽆情。
感受他们的形象可以从⽂章中的⼈物的语⾔动作着眼，好好品读，是能够读出⼈物的这些特点的。还有⼀点需要说明的是，除了知道正⾯和反⾯⼈物之外，还要知道他们还有主次之分，从故事情节和题⽬来分析，主要⼈物⽆疑是⽜郎织⼥两个⼈，那么次要⼈物出现的⽬的是什么？这个要好好思考⼀下。其实就是为了更好的塑造主要⼈物。这种⽅法我们可以简单概括为“衬托”，当然还可以细分⼀下，⽼⽜属于正衬，王母属于反衬。作为⼀种写作的⼿段，学习⼀下，也是有益处的。
三、体味语⾔风格
⽂章改编⾃叶圣陶的《⽜郎织⼥》，叶⽼是公认的语⾔⼤师。叶圣陶的⽂学语⾔没有“五四”作家常有的欧化⽓味，为中国现代汉语的规范、健康做出了不可磨灭的贡献。他的语⾔平实、纯正，真实⾃然、富有⽣活⽓息。这⼀点和民间⽂学的语⾔特点⼀脉相通。全⽂没有⼀处拗⼝的⽂字，⽂通字顺，朴实⾃然。⾃⼰的⼥⼉⼆年级的时候就能基本上读完全⽂，基本理解⼤意，可见民间⽂学旺盛的⽣命⼒。这些⼝语化的语⾔，⼀定要让孩⼦多读多感悟。⽐如，⽼⽜所说的关于如何寻织⼥的⼀段话，就很有趣味。有些近似于顶针修辞格的雏形。读起来感觉会更有趣味，更有活⼒。这些都是民间⽂学的特点。
《⼀千零⼀夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集，有243个故事。在西⽅被称为《阿拉伯之夜》，在中国却有⼀个独特的称呼：《天⽅夜谭》。“天⽅”是中国古代对阿拉伯的称呼，仅凭这名字，就⾜以把⼈带到神秘的异域世界中。它是世界上最具⽣命⼒、最负盛名，拥有最多读者和影响最⼤的作品之⼀。同时，它以民间⽂学的朴素⾝份却能跻⾝于世界古典名著之列，也堪称是世界⽂学史上的⼀⼤奇迹。
这本书其实并不是哪⼀位作家的作品，它是中近东地区⼴⼤市井艺⼈和⽂⼈学⼠在⼏百年的时间⾥收集、提炼和加⼯⽽成的，是这个地区⼴⼤阿拉伯⼈民、波斯⼈民聪明才智的结晶。《⼀千零⼀夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间⼝头流传，约在公元⼋九世纪之交出现了早期的⼿抄本，到12世纪，埃及⼈⾸先使⽤了《⼀千零⼀夜》的书名，但直到15世纪末16世纪初才基本定型。《⼀千零⼀夜》的故事⼀经产⽣，便⼴为流传。在⼗字军东征时期就传到了欧洲。书中的故事来源主要包括三个⽅⾯：1、波斯和印度；2、以巴格达为中⼼的阿拔斯王朝（750-1258年）时期流⾏的故事；3、埃及麦马⽴克王朝（1250－1517年）统治时期流传的故事。
《⼀千零⼀夜》（旧译《天⽅夜谭》）是中古阿拉伯⽂学中《赫左尔·艾夫萨乃》的古代波斯故事集（即《⼀千个故事》），其故事源于印度，最初是梵⽂，后译成波斯⽂，然后再译成阿拉伯⽂，同时加进⼀些阿拉伯故事；第⼆部分源于伊拉克的阿巴斯王朝，特别是哈伦·拉希德统治时期的故事；第三部分是有关埃及马姆鲁克王朝的故事。其核⼼是第⼀部分。有的故事也讲到中国。
据阿拉伯原⽂版统计，全书共有⼤故事134个，每个⼤故事⼜包括若⼲⼩故事，组成⼀个庞⼤的故事，总计264个故事。《⼀千零⼀夜》是劳动⼈民的集体创作，从⼝头创作到编订成书经历了⼀个漫长的历史过程。早在公元6世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚⼀带。⼤约8世纪中叶到9世纪中叶，出现⼿写本。⼜经过⼏百年的搜集、整理、加⼯、补充，⼤约到16世纪才最后定型。⽽由⽂⼈编纂成书，出版问世，还要晚⼀些。《⼀千零⼀夜》是阿拉伯⼈民艺术才能和创造性的结晶，有如下5个特点。
第⼀、浓郁的浪漫主义⾊彩。《⼀千零⼀夜》的作者展开了想象和幻想的翅膀⾃由驰骋：⽆所不能的神灯与魔戒指；⼀夜间建⽴起来的宫殿；往来于宫中的飞毯；会飞⾏的乌⽊马；海岛⼀般⼤的鱼；能隐⾝的头⼱；可以驱使神魔的⼿杖；能看到任何遥远⽬标的千⾥眼，等等。这些神奇的事物都是劳动⼈民智慧的结晶，它表达了⼈们征服⾃然、改造社会、战胜邪恶势⼒的积极进取的精神。同时，《⼀千零⼀夜》中的许多故事，还把美好愿望的幻想性与现实的真实性奇妙地融合起来，使浪漫主义和现实主义表现⼿法相映⽣辉、齐放异彩，造成了引⼈⼊胜的艺术效果。
第⼆、情节曲折离奇，结构灵活简便。故事时⽽在天上，时⽽在⼈间；时⽽借助于神仙妖魔的⼒量，时⽽完全遵照现实的逻辑。⼀个“⽐⼭还⼤”的妖怪，能出⼊⼩⼩的胆形铜瓶之中；⼀擦神灯，它就能在⼀夜之间造建⼀座富丽堂皇的宫殿……如此这般，变化莫测。《⼀千零⼀夜》的结构巧妙、简便灵活，它开创了“框形结构”的艺术结构形式。作品通过⼭鲁佐德给国王讲故事的形式，把⼤⼩260多个故
事镶嵌在这个⼤故事的框架之内，⼤故事套⼩故事，
⼤⼩故事交织，成为⼀个庞⼤的故事体系，让⼈感到长⽽不冗，杂⽽不乱，层次分明，丝丝⼊扣，犹如⼀串长珠，令⼈赏⼼悦⽬。
第三、鲜明的对⽐。故事中众多⼈物善恶美丑特别分明醒⽬，形成鲜明的对⽐。如《渔翁的故事》中的忠厚机敏的渔夫与狠毒狡猾的魔⿁，《死神的故事》中体现⼈民意志的死神与残暴的国王，《⾟伯达航海旅⾏的故事》中的富商⾟伯达与贫穷脚夫⾟伯达，《阿⾥巴巴和四⼗个⼤盗》中机智的马尔基娜与愚蠢的强盗，等等，都是通过对⽐来突出其性格特征的。对⽐中饱含着作者爱憎的思想感情。
第四、语⾔丰富优美、流畅⾃然、⽣动活泼，诗⽂并茂，很好地体现了民间⽂学的本⾊。《⼀千零⼀夜》⼴泛地运⽤了象征、⽐喻、幽默、讽刺等修辞⼿段；有些故事还插⼊了警句、格⾔、谚语、短诗等，从⽽构成了语⾔丰富多彩的特⾊，⼤⼤地加强了艺术感染⼒。