游大伾山作文400
【篇一：我家乡的大伾山作文】
  [我家乡的大伾山作文]
要说那座山最有名？肯定是大伾山啦；要说是哪座山历史最悠久？当然还是大伾山啦，我家乡的大伾山作文。我的老家在鹤壁浚县，大伾山就坐落在那里。尽管大伾山只有200米左右的高度，但它却是豫北地区著名的旅游景区。今天我来给大家来讲讲我家乡的大伾山。 大伾山系太行余脉，东西宽0.95公里，南北长1.75公里，面积约1.66平方公里，海拔高度135米，平面高起70米。它不是丛山中的峻岭，而是平原突起的孤峰。大伾山上现存道观佛寺建筑7处，名亭8座，石窟6处等，都各具特。
山上还有很多景点。有盘山路、恩荣坊、吕祖祠、壶天道院、八卦洛书图，斗姆阁等，最有名的是大石佛，建造于南北朝，大石佛面方颊圆，目平视、唇紧闭，很是庄严。有八丈佛爷七丈楼之称。
这美丽幽静，巍峨壮丽的景怎能不令你心旷神怡呢？
【篇二：大伾山一游】
大伾山一游
大伾山是我市浚县境内的一座小山，听我爸爸说，他在上浚县一中时经常到山上玩。我很好奇，很早就想去看看。今年春节放假，我们要去浚县老家看奶奶，于是我和妈妈爸爸商量好，一起游览大伾山。
大年初四那天，我们早早起来，收拾好行李，准时坐上了鹤壁至浚县的汽车。在车上，我看到田野里麦苗还没有返青，在寒风的吹拂下，小麦苗向我们频频挥手，像是给我们说：“祝你们一路平安！”这天的太阳很好，尽管室外温度很低，但坐在车里，在阳光的照射下，我感到暖融融的，耳畔好像听到太阳公公说：“孩子，外面很冷，让我给你们驱走严寒吧！”大约走了50分钟，我看到云雾中若隐若现的大伾山，腰间好像扎了一条白丝带，显得格外壮观。
到了浚县汽车站，我们又换乘出租车，驱车直奔大伾山。到了山门，我看到那里人山人海，车水马龙，有玩杂耍的，有扭秧歌的，有
吃饭的??真是热闹非凡啊！
我们从山门进去，顺着一条石板路拾级而上，这条石板路的两边石栏杆上，沿路雕刻有许多小猴，小猴的姿势各不一样，活灵活现。妈妈说，摸摸小猴的头，会带来好运。我一边走一边摸着小猴的头，好玩极了。
不知不觉我们走到了半山腰平台上，哇！这里更热闹，只见有两个花轿来回穿梭，还有唢呐在演奏，花轿里的人眉开眼笑的，还真像娶新娘呢！再看东边的石壁上，不知是哪位古人写的“旧地重游”四个大字，古朴厚重，苍劲有力。
我们越过平台旁边小湖上的小桥，向东走
去，只见路旁一字排开的小商品，像一个走廊一样，商品琳琅满目，真让人目不暇接。妈妈最喜欢这些商品，走上前去，一个个地观看，细细的询问，而我和爸爸却想尽快上山观景，我们疾步向前，妈妈也不得不紧紧跟上，我们很快来到天齐庙。这是一个大寺庙，里面神像林立，烧香拜佛的人很多，到处弥漫着呛人的
烟尘味道，噼里啪啦的鞭炮声不绝于耳。我们在神像面前虔诚的祈祷，随后就顺着门前的
小道向东走去，走大约50米，前面有一座寺庙，名叫天宁寺，爸爸说，天宁寺内有一尊北方最大的大佛，是南北朝时期建造的，气势雄伟。被称为“八丈佛爷七丈楼。”我们进入寺庙内，首先映入我们眼帘的是一座小庙，穿过小庙进入后院，一眼就看到了一尊大佛，很高很高，需仰视才见。这尊大佛慈眉善目，仪态坦然，左手放在膝上，右手平举而掌心向前。我心中暗想，这个大佛为什么这样的神态呀，正要请教爸爸，爸爸好像看出我的心思，他说：“相传，过去这座山的东边是黄河，每到夏季就泛滥成灾，为镇住黄河，使人民免遭洪水之灾，人们就在这里修了一个大佛，大佛右手举起，示意挡住黄河决口。人们的愿望是美好的，但始终也没有挡住黄河泛滥。只有现在这个愿望才得以实现。”我微微点点头。在大佛的旁边，我看到许多古今名家书写的“佛”字，是啊，我真想让大佛永远能保我们平安啊！
出了天宁寺，我们沿着山石路向西到了龙
洞，我们摸了摸洞内的龙后，迅速来到了观音殿，观音殿是人们求子保子的地方，我们到保子庙拜了拜，就到院子转运球处，听说转一下转运球会转出一年的好运呢。
从观音殿出来，我们直奔吕祖洞，这是供
奉吕洞宾的地方，地方不大，但院子内小亭四周的碑刻却有悠久的历史，看着碑上斑驳的字迹，我好像听到历史的回音在耳畔想起。这是古人给我们留下的宝贵的文化遗产。
从吕祖洞院中，仰头向东观看，只见一座
鼓楼耸立在山顶，这就是我们要去的大伾山顶峰的八卦楼。我们沿吕祖洞东面陡壁上的路，向山顶走去，走的很艰难，但脚步却不怠慢，因为我们就要到山顶了。
穿过一个小圆门，我们终于到达了山顶，
爸爸长呼一口气，我的心情也格外高兴，站在山顶，我看到山下的人，像小蚂蚁一样慢慢移动，整个县城尽收眼底，抬头看看八卦楼，它有十几米高，从外面看来，它有四层，里面
能有几层呢，带着这样疑问，我和爸爸随着人流，进入楼内，沿着陡峭而拥挤的楼梯向上攀登，我们到了第二层，就到达了楼内最顶端。我从小小的窗户昂起头向远方眺望，整个县城和远处村庄清晰可见。顿时，我感到特别有成就感，不经一番苦中苦，哪能得到甜中甜呀， “无限风光在顶峰”我们的生活和学习何尝不是这样呢。
我从山上下来，看到山上的一草一木都是
那么的亲切，那么鲜活，好像它们也为我骄傲和自豪，而我好像看到前面的路越来越宽，我走的越来越快。
【篇三：浚县大伾山导游词】
龙门石窟在哪 浚县大伾山导游词
  各位游客：
我们面前这座山就是大伾山，有位知名作家曾经写了这样一篇文章《相见恨晚大伾山》，开篇第一句就说“对不起，我来晚了。”为什么这位作家会发出这样的感慨呢？
大伾山景区所在的浚县是国家级历史文化名城，景区是国家 4a级景区，河南省首批文明风景旅游区。海拔135米，面积1.66平方公里，“山不在高，有仙则名，”大伾山不是崇山中的峻岭，却是平地突起的孤峰，它函盖了天时，占尽了地利，在中原大地上孤峰独秀，千百年来成为人们向往和梦寐登临的一座圣山，刘秀在山上设坛祭天，李世民登山拜佛，王维
、王阳明等数位文人雅士作诗赞颂。所以，曾经有人这样描述大坯山：走进这座山，仿佛走进了一座历史文化宝库，触目所及尽是历史碎片，漫步之中，不小心就会踢到国宝。在这座山上，有历史悠久的天宁寺，清静幽雅的吕祖祠，气势巍峨的大佛楼等等。大石佛身高八丈，已有1600余年的历史。此外还有460多处历代名人的摩崖题记。这些都将为您今天的游览增加无限的内涵和乐趣。
我们现在走的这条路叫百猴路，路两边的栏板和望柱上雕刻的全是猴子。这些大大小小的石猴利用夸张和变形的手法刻画的活灵活现。在这边可以看到“猴子娶亲”、“赛马情话”、“父子情深”等等。有人数过是 1986只，如果哪位朋友有兴趣的话可以数一数，验证一下这个数字是否准确？
耸立在我们面前的这座牌坊叫“恩荣坊”，牌坊是国家表彰的典范、是家族荣耀的象征，也是用石头雕刻成的勋章。这座恩荣坊建于明代万历四十五年（ 1617年），是当时的皇帝为了奖励孟楠家一门三进士而赐建的牌坊。
牌坊共分为七层，第一层刻的是“二龙戏珠”，第二层刻着四个大字“龙章宠锡”，就是圣旨恩赐的意思，第三层刻的是“八仙庆寿”，第四层刻有一行字：“敕封承德郎南京工部主事孟
含霓”，孟含霓就是孟楠的父亲。第五层是“竹林七贤”图，说的是在魏晋时期七个有名的文人：稽康、阮籍等人，在山林中饮酒作诗的场面，第六层刻一行字：“赐进士第承德郎工部主事孟楠”。孟楠的爷爷孟继，因孟楠也被皇上敕封为同进士出身，孟家正好是一门三进士。最下面一层坊上，左边是三个人骑着高头大马，右边的城门中有一个人探出头来张望，城门外还有仙人护佑，刻的就是孟楠祖孙三代“衣锦还乡显荣故里”的情景。
走完了 163阶百猴路，现在所站的位置是大伾山广场，站在这会给人一种豁然开朗的感觉，而从这里也可以看出，大伾山是一座青石构成的山，在山崖的石壁上，题有“大伾山”三个字，这三个字是在2000年的时候，由素称“军中第一笔”的书法家李铎题写，次年春季摹刻的，每字大3.5米，气势磅礴，引人注目，大伾山也称禹贡名山，早年大禹治水曾到过大伾山，《尚书禹贡》篇中记载的非常详细。
天齐庙，始建于北宋，供奉的是东岳大帝黄飞虎。我们看到的中间这两根滚龙飞云石柱就是整个庙宇的灵魂了，它是原殿之物，雕刻的相当精美。我们平时所看到的石柱大多都是圆形的，而这两根龙柱却是方形的，十分少见。
我们现在看到的是太平兴国寺，创建于五代，寺号是北宋第二代皇帝赵光义用自己的年号
敕封的。院内有一通立于太平兴国二年 （997）的石碑，为《敕赐太平兴国寺》记碑，详细记载了当时有寺无号，众僧人呈报朝廷，皇帝赐封的过程。
寺里的朝阳洞因洞口向阳而得名，开凿于明代，洞中端坐着文殊、普贤、观世音，出了这个洞再来看一下这棵奇树千眼柏，在树身布满了无数的小孔，看起来就像许多小眼睛一样。  这是大伾山上最早的一方题记，题于唐建中元年（公元 780年），距今有一千多年了，当时唐代的谏议大夫叫洪经纶，奉旨到河北魏博调查田悦私养兵马之事，回洛阳路经大伾山，刻下了这一方摩崖题记：登于大伾，禹所经过，顶凸坤仪，根压洪河，天生忠良，济物洪多，山灵河神，卑环海戢戈。最后一句表达了这位谏议大夫愿刀入库，四海的心情。
现在我们到了天宁寺，也就是大伾山王牌景点——伾山大佛所在地。这通《准敕不停废记碑》与伾山大佛的命运密切相关。在历史上，有籍可查的废佛事件，大的就有四次，被称为“三武一宗”废佛，其中后周周世宗柴荣为了稳定自己的统治，所以对天下寺院进行了整顿，当时废掉了佛寺 30336处，仅留下了2694处，天宁寺就是其中之一。当时柴荣规定，天下寺院有敕额者可以保留，没有敕额的全部停废，当时天宁寺没有敕额理当停废，因由
伾山大佛，柴荣就下发了一道圣旨，准许黎阳大伾山寺不停废。天宁寺才得以保存下来，而这通石碑是历史上记载柴荣下令灭佛事件的唯一一通保存下来的石碑，所以有很高的历史价值。
伾山大佛，是一尊善跏趺座式的弥勒造像，距今已有 1600多年的历史了，是全国最早的大型摩崖造像，比乐山大佛早450多年。它依山而凿，高与崖齐，通高是22.29米，比洛阳龙门的卢舍那佛高5.15米还多，所以被专家称为“全国最早，北方最大”。
如此浩大的工程，特别是在生产条件较差的 1600多年前，它的雕凿是很艰难的，这就决定它必然是宗教与皇权相结合的产物。十六国后赵时期，北方的皇帝叫石勒，他习惯用武力去征服一切，这时从西方天竺国来了一位高僧佛图澄，他本来是来中原宣扬佛法的，但却看到了生灵涂炭的场面，于是，就用幻术取得了石勒的信任，石勒封他为国师，并大建佛寺，还听从佛图澄的建议，开凿了这尊佛像，在这时，宗教与皇权很好的结合起来，佛法也终于第一次在中国得以大力推广。