大家一定非常熟悉《三国演义》中诸葛亮舌战儒的典故。诸葛亮以其滔滔雄辩的口才，驳倒江东诸多发难的儒生之后，有一个名叫严峻的儒生提了一个带有刁难性质的问题。严峻发难道：“孔明之论，都是强词夺理，皆非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”
孔明此时若如实以对，一来掉格，似小学生回答老师的提问一样；二来极易授人以口实。聪明的诸葛亮是这样回答的：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
孔明的这一段话，当时便使得严峻“低头丧气，无言以对”。是什么让孔明的话如此有力呢？
是引经据典，诸葛亮历数家珍似地指出“耕莘伊尹、钓渭子牙、张良、陈平……皆有匡扶宇宙之才，未审其治何经典”，使得他的“无须治何经典”力有千钧。这就是论据的魅力！
对于一篇议论文而言，如果说论点是其灵魂，那么，论据便是其血肉。有灵无肉，灵就成了飘荡的孤魂；有肉无灵，肉不过是一具行尸而已。灵与肉这种一而二、二而一的关系启示我们，在议论文的写作时，万不可轻视论据的作用。但同学们在使用论据时还有如下误区。
误区一：语焉不详，论据失真
论据失真有两种情况：一是道理论据引用失误，一是事实论据引述失实。前者是指引用名言、公理、法则等时未经核实，仅凭似是而非的印象张冠李戴；后者是指在叙述有关的事例时不去核对，只根据模模糊糊的记忆妄加陈说。无论哪种情况，都是议论文写作中应当竭力避免的。
例如，一位同学在论述“天才与勤奋”的关系时有这样一段话：
人的成长是从无知到有知、从知之甚少到知之甚多的过程。一个人将来成为什么样的人，取决于他自己后天的努力。牛顿说过：“天才是百分之九十九的汗水和努力，加上百分之一的智商。”可见，只要努力，每个人都有可能成为天才。
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