李煜词的内容及词境论文
论李煜词的内容和词境
作者：测控3班齐鹏飞尹好学
摘要：南唐后主李煜是五代词坛上最伟大的作家，也是我国词史上杰出的词人之一。他把词作为抒写自己心魂的重要手段，创造了自己独特的风格，并获得了一种与众不同的艺术美感。本文从李煜词的意象、情感和哲思意蕴的角度，分析李煜词的艺术美、并从中探寻李煜的词心。首先他善于用优美的意象（如：月、水、歌女）
和朦胧的艺术效果（如写梦境）创造出优美的意境，使人在读他的词时，情不自禁地走进他的词境中，或徘徊在柔美的月光下；或荡漾在如岁月般轻轻流逝的江水中；或梦游在歌女们漂亮的舞姿中。其次李煜词注重真感情的自然流露，使他的词作既纯洁又感人，特别是他亡国后的词作，字字滴血，句句含泪。他用细腻的笔法将他内心深处那种纯真的、悲伤的、感人的情感描述了出来，倾诉了他的亡国之音、亡国之痛、亡国之思。同时李煜因为特殊的人生体验和善于思悟的个性，使他的词作，具有了一种含蓄、深沉的哲思意蕴，留给人们不少思考的空间。
维艰，而作为亡国贱虏的屈辱、哀痛、悲恨的痛苦他难以承受，“此中El夕，只以眼泪洗面。，．于是作为一代才人的他．便遣词赋愁。留下了一首首情感真切、词风疏淡的千古绝唱。集中反映了他此时的切肤之痛和
碎心之恨：亡国之君的哀痛与悲恨。表达方式也发生了较大改变。变得直观外显。不再隐讳。总之．无论前期还是后期。在李煜短短的四十二载人生生涯中．他心中满是挥之不去的无奈与惆怅，悲苦、忧患始终伴随着他。
3. 佛教思想的深刻熏陶和浸润
江南自古就有信佛之风．杜牧有诗云：。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中!”南唐自中主始，就与佛教结缘，流风所及。李煜也未能免．他不仅是一个忠实的佛教信徒，甚而至于
李煜词佞佛到狂惑程度，不仅耗费财力，而且荒逸国政。
4. 李煜词中的悲苦与忧惠
李煜词中所体现的悲苦与忧患的主题．让千百年来的人们为之动容。然而众多学者在研究李词时，总是断然以南唐亡国为界。将其分为前后两个时期来评述。大多认为李煜前期词主要写其宫廷生活的奢侈糜烂．后期词则主
要表现了对国破家亡的忧伤、无奈、痛悔．
5. 李煜词中的忏悔与痛悼
忏悔与痛悼主要体现在李煜后期词作中。从词作题材看．李煜前期词作涉及题材较为狭窄。主要反映宫廷生活与男女情爱。总之李煜以极其高超的技巧深刻的表现出那最普通又
是最抽象的离愁别恨．写尽了难以说清的家国之痛。人生变幻莫测给人带来的深沉哀愁．引起后代人强烈的共鸣．给人以美的艺术享受。浓浓的亡国之忧、亡国之痛。如泣如诉的哀与思的思想内容和情感特征．也使他的许多词作成为了传诵千古的经典绝唱。
二.词的意境
这个钟爱雕琢文字的男子，音律，辞章，书画，都在他手中玩得精致的当，只是除了江山社稷。但他是李煜，所以国家的危机不会成为生活的全部彩。
他有最清凉的眼睛，只看取繁华中最绚烂的一朵；他有最清朗的格调，只截取纸醉金迷中最别致的一角。“归时休放烛花红，待踏马蹄轻夜月。”那有两只瞳仁的眼睛里流露的，是多么烂漫的月华！风花雪月的爱情，霓裳红袖的旖旎，生命因