提出词至李后主,变伶工之词为士大夫之词这一观点的是()?
一、题目
提出词至李后主,变伶工之词为士大夫之词这一观点的是(  )。
A.曹丕
B.冯正中李煜词
C.王水照
D.王国维
正确答案:D.王国维
二、题目解析
王国维说李煜的词“始变伶工之词而为士大夫之词”是因为李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。
他前期的词风格绮丽柔靡,不脱“花间”习气。描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事,如《菩萨蛮》,《相见欢》 。
他后期的词由于生活的巨变,以一首首泣尽以血的绝唱,使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。这些后期词作,凄凉悲壮,意境深远,为苏辛的豪放派打下了伏笔,为词史上承前启后的大宗师。
王国维在这里所说的“伶工之词”指歌妓舞女、伶人乐工在青楼教坊、酒席宴会或宫廷深院演唱的歌词;“士大夫之词”则是文人抒写个人身世经历,以寄托感慨、忧国伤时之词。
李煜(937—978),字重光,南唐亡国之君,世称李后主,是五代时期非常有成就的词人。作为君主,他好声,重享乐,非一代明君。但作为词人,却开创了前无古人后无来者的辉煌。
李煜词以亡国被俘为界限,可以分为两个时期。前期作品多描写风花雪月,抒发对帝王生活的迷恋,风格绮靡,仍沿袭西蜀花间词风。
南唐灭亡之后,李煜被囚禁在汴京,故国之思,亡国之恨,加上囚徒生活的孤寂与悲凉,
使其词风陡变,往日的柔媚婉转变为沉郁凝重,题材也由过去的风花雪月扩展到亡国之叹、人生之思。
对此,王国维在《人间词话》中说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深。遂变伶工之词而为士大夫之词。”