赞美工匠精神的古诗词欣赏 图
墨子以其攻城守城之道堪称最早的工匠大师，鲁班是中国最有名的工匠，蔡伦、郭守敬都可以称之为伟大的工匠。工匠精神，是指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢，精益求精
、追求更完美的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。下面是一些描写和赞美工匠精神的诗篇，供大家参考:
严亲曾习鲁班机～常年制下青云梯。
腰间带得纯钢斧～要斫蟾宫第一枝。
---明?萧子韶
1、割飞二刀子歌 唐?卢纶 我家有翦刀，人云鬼国铁。
裁罗裁绮无钝时，用来三年一股折。 南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。 改锻割飞二刀子，迎霁雪锋含霜。 两条神物秋冰薄，刃淬初蟾鞘金错。 越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。 日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。 神惊魄悸却收得，刃头已吐微微烟。 刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。 若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。
2、送令狐绹相公 唐?贾岛 梁园趋戟节，海草几枯春。
风水难遭便，差池未振鳞。
姓名犹语及，门馆阻何因。
苦拟修文卷，重擎献匠人。
吟看青岛处，朝退赤墀晨。
根爱杉栽活，枝怜雪霰新。
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。
早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
揠苗方灭裂，成器待陶钧。
困坂思回顾，迷邦辄问津。
数行望外札，绝句握中珍。
是日荣游汴，当时怯往陈。
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。
岳整五千仞，云惟一片身。
故山离未死，秋水宿经旬。
下第能无恧，高科恐有神。
罢耕田料废，省钓岸应榛。
慷慨知音在，谁能泪堕巾。
3、古剑篇(又作宝剑篇) 唐?郭震
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。 琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇，文章片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。 虽复沉埋无所用。
4、宝剑篇 唐?李峤
吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。 淬绿水，鉴红云，五彩焰起光氛氲。 背上铭为万年字，胸前点作七星文。 龟甲参差白虹，辘轳宛转黄金饰。 骇犀中断宁方利，骏马騑未拟直。 风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明。 避灾朝穿晋帝屋，逃乱夜入楚王城。 一朝运偶逢大仙，虎吼龙鸣腾上天。 东皇提升紫微座，西皇佩上赤城田。 承平久息干戈事，侥幸得充文武备。 除灾避患宜君王，益寿延龄后天地。
5、宝剑歌 明朝?孙炎
宝剑光耿耿，佩之可以当一龙。 只是阴山太古雪，为谁结此青芙蓉。 明珠为宝锦为带，三尺枯蛟出冰海。
自从虎革裹干戈，飞入芒砀育光彩。 青田刘郎汉诸孙，传家惟有此物存。 匣中千年睡不醒，白帝血染桃花痕。 山童神全眼如日，时见蜿蜒走虚室。 我逢龙精不敢弹，正气直贯青天寒。 还君持之献明主，若岁大旱为霖雨。
6、战歌 ?沙天香
边塞男儿重武功，剑光如电气如虹。 人生自古谁无死，马革裹尸是英雄。
7、乐府琴曲歌辞 飞鸢操 唐?刘禹锡 鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。 旗尾飘扬势渐高，箭头砉划声相似。 长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。 游鹍翔雁出其下，庆云清景相回旋。 忽闻饥乌一噪聚，瞥下云中争腐鼠。 腾音砺吻相喧呼，仰天大吓疑鸳雏。 畏人避犬投高处，俯啄无声犹屡顾。 青鸟自爱玉山禾，仙禽徒贵华亭露。 朴木敕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。 游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。
天生众禽各有类，威凤文章在仁义。
鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。
8、匠人篇 元?杨维桢
匠人久失职，秦人已开阡。
谁望云阳气，木土凿由拳。
后来兴利者，开渠引淮船。
吴牛拖辇石，喘月不能前。
老翁乏丁壮，捕汝在河边。
投水作河妇，天子罢庸田。
9、滕王阁诗 唐?王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在,槛外长江空自流。
10、题木居士二首 唐?韩愈
火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。
朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
11、寓意诗五首?其一 唐?白居易
豫樟生深山，七年而后知。
挺高二百尺，本末皆十围。
天子建明堂，此材独中规。
匠人执斤墨，采度将有期。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。
疾风吹猛焰，从根烧到枝。
养材三十年，方成栋梁姿。
一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
赞美母亲的短诗地虽生尔材，天不与尔时。
不如粪上英，犹有人掇之。
已矣勿重陈，重陈令人悲。
不悲焚烧苦，但悲采用迟。
12、绝句 新嫁娘词 王建
三日入厨下～洗手做羹汤。
未谙姑食性～先遣小姑尝。
赏析:中唐人以白描叙日常生活，往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后 的新娘，令人过目不忘。王建《新嫁娘词》内容如朱诗之续，艺术上亦不相让。古时长言新 媳妇难当，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行，还得婆婆顺眼，第一印象十分重要。
古代女子过门第三天(俗称“过三朝” )，照例要下厨做
菜，这习俗到清代还保持着， 《儒林 外史》 二十七回 “南京的风俗， 但凡新媳妇进门， 三天就要到厨下去收拾一样菜， 发个利市” 。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。 “三日入厨下”直赋其事，同时也交代出新婚的特定程序。 “洗手”本是操作中无关紧 要的环节， 写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行， 却分明有几分踌躇。 原因很简单“未谙姑食性”考虑到婆婆食性的问题，颇见新妇的精细。同样是一道羹汤，兴许说有咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。 “知己不知彼”是 不能稳操胜算的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿吗,十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许还远不如对“画眉深浅”的问题来得
那么叫人放心。而女儿才是最体 娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新娘准“小姑” 。 “味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须“尝” 。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气，她也许心想尝汤而未敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿 要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份 和特定生活的生活情境，写的细腻传神。 诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁 的限制转化为表达的优长。 由于诗人善于描写特定情境下的
发布评论