篇一:《关于煤矿工人安全的几首诗歌》
  煤炭工人
  不赶风雪帽的前卫
  不图贵族帽的安逸
  不慕乌纱帽的尊贵
  平安是你求索的真谛
  人们铭记你的名字安静平和
  爱抚你的面庞温存圆润
  理解你的禀性坚硬刚强
  感激你的关爱平安吉祥
  你是一位身着迷彩的老兵
  春夏秋冬严寒酷暑
  都是同样的装束
  英雄本朴素庄重
  异彩纷呈的世界里
  涌动的潮流中
  你是一位勇猛的卫士
  刀山火海的危急
  你大义凛然 临危不惧
  山崩地裂的灾难
  你冲锋陷阵 奋不顾身
  祸从天降时
  你顶天立地 舍己救人
  平安无事时
  你写满祝福 祥和如意
  你到过工厂车间
  你走过铁路桥梁
  你爬过高楼大厦
  你登过山川高原
  蓝天白云下 你是一道亮丽的风景
  矿山油井上 你是一颗耀眼的明珠
  现场工地里 你是一个注目的启示
  人们的心中 你是一座平安的恒星
  哪里有建设
  哪里就有你的身影
  你随检修队伍漂洋过海
  你跟建设大军南征北战
  保佑 是你的祈祷
  平安 是你的祝福{与煤矿有关的诗歌}.
  安全帽
  你蕴涵着平安
  充满着祝愿
  打造着幸福
  爱你爱我爱大家
  形影不离心心相印
  你是人们的保护神
  平安和幸福
  从永远到永恒
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  煤矿工人的“打油诗”
  “三违”者戒
  顶板瓦斯凶如狼,三违引狼到身旁,
  有朝一日狼开口,哭爹哭妈泪断肠。
  “疲劳上岗”者戒
  抓到双鬼好进财，还在想着那副牌，
  通宵赌钱不睡觉，疲劳上岗祸事来。
  “以罚代教”者戒
有关山的诗句
  逮到违章扣资金，青红皂白不分清，
  不帮不教不学习，起了咱的逆反心。
  “忙抢”者戒
  产量往上窜，事故不间断，
  超产成大王，受伤进医院。
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  上线路，要记牢，
  戴好你的安全帽。
  别嫌烦，别闹俏，
  保护生命最重要。
  巡线检修十分忙，
  跌跌落落少不了。
  高空坠物有发生，
  碰着脑袋不得了。
  有人侥幸嫌麻烦，
  拿着脑袋来戏耍。
  古人云
  怕鬼偏有鬼上门，
  事故专把马虎治。
  叮当一声头砸破，
  上哪再贴“后悔”膏？
  有的上班如逛会，
  穿的花哨又兜风。
  干活不想穿工衣，
  嫌那不好把份丢。
  安全帽，拿手里，
  就是不往头上戴。  一次两次算运气，  三次五次碰着了。  轻着头上砸破了，  留了一个“特别区”。  重者留发不留头，  从此再也无欢笑。  叫弟兄，你记牢，  这样教训真不少。  一时疏忽酿大祸，  就因没戴安全帽。  这一回，别忘了，  从此戴好安全帽。  事事处处要牢记，  想为企业作贡献。  首先把自己保护好，  时时刻刻讲安全。  奉劝工作想安全，  一定戴好安全帽
  篇二:《煤矿工人颂(诗歌)》
  煤矿工人颂
  ——准备队赫明鑫
    是你
    晨曦刚露
    就匆匆告别
    温馨的小屋和亲人
    抹去满身的霞光
    用心中那颗鲜红的太阳
    去照亮用意志掘出的路
    去唤醒那
    酣睡了几百万年的欲望{与煤矿有关的诗歌}.
   
    是你
    让那隆起的肌腱
    蓄满了人类的力量
    是你
    让那淌汗的额头
    充满了人类的智慧
    义无反顾地
    叩响了静谧的地宫之门
    并赋予了它新的生命
   
    是你
    用汗的结晶    使乌金熠熠生辉
    是你
    用力的凝聚    使墨玉闪闪发光    那炉膛里熊熊燃烧的
    分明是
    你的能量
   
    你就是燃烧的太阳    你就是意志的化身    你就是光明的使者    你就是力量的象征    凡有光和热的地方    就有你的光辉形象{与煤矿有关的诗歌}.
    呵——不    你就是你  一个普普通通的煤矿工人
    ！
  篇三:《古代煤炭的开发与利用》
  隋唐时期的煤炭利用
  隋朝，中国再次结束了连年战争，疆土实现了统一。至唐朝，经济日臻繁荣，政治稳定，这为煤炭开发事业的发展创造了条件。此时期，煤炭产地增多，煤炭用途更加广泛，人们对煤炭的开发利用更为重视，煤炭在封建经济和人民生活中所发挥的作用越来越大。
  在隋文帝初年，煤炭就成了宫廷中的重要燃料之一。当时有个叫王劭的著作郎，在上表时讲“在晋时，有人以洛阳火渡江者，世世事之，火变青。今温酒及炙肉，用石炭火、木炭火、竹火、草火、麻荄火，气味各不相同（见《北史·王慧龙传附》）”。王劭是山西晋阳人，那里煤炭出产丰富，他对于煤炭当是比较理解的。在这个奏表中把煤炭与木炭、竹草等燃料相提并论，而且把煤炭放在第一位，也比较了其气味上的不同，这说明当时宫廷中有时候煤炭是首选的燃料。
  唐代的煤炭产地比魏晋时期更多，位于陕西的首都长安，是用煤并不罕见的地方。唐代诗
人李峤就有“长安分石炭，上党结松心”的诗句。此诗的标题为“墨”，全诗的内容也与墨紧密相联，因此诗中煤炭的用途当与墨有关。长安的人们可以用煤炭来制墨，那么用煤作燃料就更不成问题了。当然，首都用煤的产地，不会离长安甚远，极可能来自渭北煤田，即铜川矿区。这也说明铜川矿区在当时不仅已开采煤炭，而且也将煤炭运至首都长安。
  山西是我国的富煤区，许多地方的煤炭至迟在唐代就得到开发。像太原的西山矿区，那里“遍山有煤炭，远近诸州人尽来取烧”。经地质工作者近年调查，“虎峪的神底窑，官地附近的段林沟窑，以及晋祠、清源一带的一些古窑，如梁泉沟的西沟窑等，就是唐宋年间开采的”。另外晋东南的长治也是唐代的煤产地，那里用煤比较普遍。1958年秋，在长治市城内一残塔下发掘出一个唐代的舍利棺。值得注意的是，这个舍利棺竟然安放于一米见方的装满煤炭的方坑之中。这大概是利用煤炭的防潮性能，以使舍利可以长期保存，这一建筑史上的创造，说明了唐代山西人民对煤炭性能有了更深刻的认识，对煤炭的利用更为广泛。此外，山西的上党地区也于唐代采得煤炭。据《坚瓠集》记载，当该城为敌兵所围困时，人们在城中掘得石炭，于是建立了炭神庙，“世崇奉之”。这也表明上党居民很早就烧用煤炭，只不过此时全城被围，煤炭无法从外地运入，遂在城中挖到了煤炭，并修炭神庙以资纪念。