有关相辅相成的古诗大全
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序言
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有关相辅相成的古诗大全
  很荣幸同学们能来关注有关相辅相成的古诗诗文内容，由本店铺为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！
  一.有关相辅相成的古诗
  少年游 周邦彦 并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。
  锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问，向谁行宿？城上已三更。
  马滑霜浓，不如休去，直是少人行。卜算子 （宋）李之仪 我住长江头，君住长江尾。
  日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。
  只愿君心似我心，定不负相思意 鹊桥仙 北宋·秦观 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。
  柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮 少年游 晏几道 西溪丹杏，波前媚脸， 珠露与深匀。
  南楼翠柳，烟中愁黛， 丝雨恼娇颦。当年此处，闻歌□酒， 曾对可怜人。
  今夜相思，水长山远， 闲卧送残春。
  二.“明月松间照,清泉石上流”完整的诗及作者
  作者：王维
  内容预览：
  山居秋暝
  空山新雨后，天气晚来秋。
  明月松间照，清泉石上流。
  竹喧归浣女，莲动下渔舟。
  随意春芳歇，王孙自可留。
  这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这
里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景之美妙，可以想见。 “明月松间照，清泉石上流。”天已暝，却有皓月当空；芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到
  三.我国古代诗人借诗喻理的诗句（要有诗人名字）
  下面的三首不错的。..
  题西林壁（苏轼）
  横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
  人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
  琴诗（宋 苏轼）
  若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
  美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
  观书有感 （宋 朱熹）
  半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
  以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
  四.山居秋暝 这首诗选自
  山居秋暝
  （唐）王维
  空山新雨后，天气晚来秋。
  明月松间照，清泉石上流。
  竹喧归浣女，莲动下渔舟。