三十年前，巴金在《随想录》里写了三篇文章谈教育问题。
第一篇《小端端》，巴金说：“她是我们家最忙、最辛苦的人……她每天上学离家最早。下午放学回家，她马上摆好小书桌做功课，常常做到吃晚饭的时候。”巴金对此深为忧虑，“孩子的功课负担不应当这样重”。
三十年后，同龄孩子比端端当年更辛劳。成人每年有不少法定假期，学生全年没有一天不在忙——周末作业、寒假作业、暑假作业。他们还要满城跑参加各种辅导班。作业和考试压得学生喘不过气来，他们失去了童年，失去了乐趣，只剩下作业的无尽记忆。
网上流传着这样一段微博：“君子坦荡荡，小人写作业。，一天到晚写作业。举头望明月，低头写作业。洛阳亲友如相问，就说我在写作业。少壮不努力，老大写作业。垂死病中惊坐起，今天还没写作业。众里寻他千百度，暮然回首，那人却在写作业。”
三年后《再说端端》里，巴金说：“儿童嘛，应当让她有时间活动活动，多跑跑，多笑笑，多动动脑筋。……让一个十多岁的孩子感到活下去没有意思，没有趣味，这种小学教育值得好好考虑。”
语文教育巴金三十年前撰文抨击僵化教育思想，曾引发全国范围大讨论。三十年来，关于教育的大讨论几乎十年爆发一次，几次教改换汤不换药，数度“减负”学生负担越来越重。至于今日，教育遂积重难返，以语文教育而言已进入绝境。
教育的核心问题，是培养什么样的人。有什么样的教育思想，就有什么样的教育制度，有什么样的教育制度，就有什么样的教材。如果教育的目标是培养合格的公民，教材里就会体现人与人、人与环境、人与自然之间的和谐共处。公民是有独立个性、自主思考力、理性行动力的个体，而不是庞大社会机器里的一颗螺丝钉。大清康乾年间推广开的《弟子规》，主要是为培养合格奴才而服务的；但在五四新文化运动中，《人的文学》却是呼唤有独立人格、自尊、自立、自强的大写的人。教育目的不同，教材编写差异巨大。
2011年教育部制订了《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，高屋建瓴地谈了国家、民族、未来，但教育核心思想仍是“育人为本”，把鲜活生命看作面点材
料，因此可以任意地去擀压、炮制、蒸煮。
在现代文明体系下，我想应该坚持这样的信念：人是目的而非手段。面向全世界、迈向新时代的现代化教育，应是“以人为本”的人的教育。在这种教育理念下，每一个学生、每一个人，都有独一无二的个人价值，任何人用任何理由来摧残他的人性，任何势力以任何崇高借口来剥夺别人的生命，都是邪恶的。尊重生命，敬畏自然，是当今整个世界范围内的主流人文思潮，和我们遗忘已久的中国文化传统也息息相通。
面对新世纪、面对全世界经济一体化的机遇和挑战，只有培养出真正的创新型人才，我国才能在整个世界经贸合作日趋紧密、世界生产大融合的后工业时代，逐步摆脱附加值低的世界加工厂的窘迫地位。科学技术是生产力，想象力也是生产力。现代高科技企业的成功，往往可能由一个精妙构思所决定。创新型人才的标签是——自由、个性、想象力、创造力。但这些，全受到现行教育思想的强烈排斥。
在新形势下，教育界迫切需要打破僵化教育思想，从中国文化大师博大精深的思想里汲取真正的智慧，做到“有教无类”“无差别教育”，促进全国教育资源分配公平公正，培养新概念人才。
教育思想的落后，阻碍了教育的进步。不公平的教育资源分配，又导致了整个国家处在功利主义思想的泥潭中低级循环。而教育产业化后，相关领域的相关利益集团又对教育改革百般阻挠，导致教育思想凝固僵化，拖累政治转型和新文化建设大业，在面对世界新经济、新秩序的挑战时，我们将会越来越多地丧失核心竞争力。
语文教育是国家教育大系统中核心组成部分，也是教育重灾区。语文教育面临绝境，已为越来越多的有识之士所认同，而大家又必须齐心合力地去求变，才可能推动这架庞大而陈旧的马车。
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