李白的诗酒文化
摘要
盛唐时期著名的浪漫主义诗人李白号“太白”，被后人尊称为“诗仙”，同时他也有“酒仙”的称谓。李白的很多诗词都有酒的元素在其中，有的将酒融入诗名，以酒为诗名，比如《行路难》《将进酒》，再比如《金陵酒肆留别》《把酒问月》等。李白将酒完美融入了诗文之中，写下了数量庞大的脍炙人口的诗歌，为后世留下了数不尽的文化财富。在李白妙笔生花的笔下，他将酒与自己天马行空的想法和对社会的感悟完美的契合在了一起，形成他独特的风格与情愫。李白诗与酒结合的酒诗的展现，使得华夏古国的诗文化与酒文化在唐代得到了质的提高和发展，促进了诗酒文化体系的完善。他在历代诗词文化发展和积累的以及酒文化的研究基础之上，通过自己对社会和生活的感悟，以盛唐的繁荣经济和地位为背景，通过诗词的方式，将自己的生活感悟和唐代的诗词以及酒文化向后世展现了出来。本文通过对李白诗的诗酒文化的研究，分析李白诗酒诗词形成的原因及创作风格，以及酒对李白诗词创作的影响。
关键词：李白，诗词，酒，文化
绪论
李白的一生追求自由，蔑视当权者，不过分的追求功名，但却希望能在朝堂之上发挥自己的才能，解救
民众于疾苦之中，实现自己的理想和抱负。但是却无法得到君王的赏识，只得“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬高人”，浪迹江湖。他将酒作为自己抒发情感的媒介，将自己的思想与酒完美的结合在一起，形成自独特的酒诗，以天马行空的想象力来抒发自己的情感和对社会以及生活的感悟。在酒的世界里，他可以展现真实的自己，描绘自己的理想，他的思绪和得以无限的扩展延伸、他的理想得以完全的实现；在诗的世界里，他的慷慨自负可以展现给世人，他可以抨击权贵、释放自己的的不满。
单水军通过对李白诗与酒的研究，在他的文章《李白酒诗的审美精神》中写道:“李白的酒诗自成一家，风格独特，具有别具一格的审美意味。他将追求自由的'放”的生命感悟和精神完全的融入了自己的酒诗中。李白追求的“放”是对生命的释放，对人生的感悟，是不断的追求人生的意义。”
杨文榜根据对李白诗词的研究，在《李白饮酒诗的文化内涵》中抒发自己的观点：盛唐时期的酒文化和酒的精神在李白的生活和他的诗词之中得到了完美的体现和诠释。从古至今，酒与文人墨客有着千丝万缕的联系，文人喜爱酒的数不胜数，被尊称为酒仙的文人也有很多，但是在后世能被认可的也只有李白一人。可见，李白在盛唐甚至是自古以来的酒界中的举足轻重的地位。
孟修祥在他的《论李白饮酒诗》一文中写道:“李白在自己的酒诗之中，不断的抒发着自己的人生感悟、追求自由、追求对生命和人生激情的释放，展现自己的理想和抱负，同时又毫无保留的抒发自己理想和抱负无法实现的痛苦与无奈、以及对当权者的失望与通心，他将自己的整个思绪及心灵毫无保留、
无所顾忌的向盛唐时期的民众展现，展现了自己高层次的思想境界、超越当时的诗酒精神、以及独特的浪漫主义悲壮的审美特点。”
1 李白诗酒与酒意象
1.1李白简介
早年：李白的祖籍是陇西成纪（现甘肃安东）。他于武则天长安的第一年（公
元701年）出生在唐朝时期西域的碎叶称（当今的吉尔吉斯斯坦的托克马克附近）。据《新唐书》的记叙，李白是兴圣皇帝（凉武昭王李皓）的九世孙，与李唐的王公贵族是一脉相承。在李白还未成年的时候，他就与他的父亲李客迁移到绵州昌隆（今四川江油县）的青莲乡。在这里生活直到长大，他在青年时期就开始在中国各地求学游历。之后，他在唐玄宗天宝元年（公元742年）凭借自己的才华成为了供奉翰林。但是他追求自由、蔑视权贵、不懂官场规则的性格使得他他不能够为官场与权贵接纳，所以他在长安仅仅生活了两年就离开了。
中年：后来他在洛阳和中国盛唐时期的另一位著名诗人杜甫相识相知，并且成为好朋友。随后安史之乱爆发，在756年12月，李白被邀请成为了永王的谋臣，以平息安史之乱。但是随后永王触怒了唐肃宗，在永王被杀之后被杀后，李白也因为是永王的谋臣受到了牵连而入狱。不久后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓）。虽然李白在流放的途中获得了赦免，但是此时的他已经59岁。
晚年：李白晚年在江南一带四处漂泊。在61岁的时候，听闻太尉李光弼统帅大军征讨安禄山和史思明的叛军，于是他向北出发准备跟随者李光弼从军杀敌报国，但是最终因病返回。第二年，李白去当时的当涂寻的他做县令的的族叔李阳冰。同年的11月，李白在住所中病逝，享年62岁。
作品：李白在其传奇的一生中创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，其中就是就占其中的百分之十五。他的创作的诗歌涉及面非常的广，包含的题材也是十分的广泛，而且基本在每一个题材上都有传世的名作。他最喜欢的创作题材和体裁主要是古体诗歌，也包括古带风格和乐府诗歌，但他在别的题材和体裁方面也有自己独到的见解，在近体诗体裁如律诗、绝句中也有数个佳作流传与后世。
1.2 李白诗酒意象溯源
1.2.1“酒”是李白放荡不羁性格的寄托
李白喜欢喝酒因而被尊称为“”酒仙，他的好友杜甫在《饮中八仙歌》也对李白的嗜酒写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，由此可见李白是多么爱喝酒。而且，李白经常将酒融入自己的思想和诗词之中，“酒”的意象在他的诗词之中几乎随处可见。“日暮醉酒归，白马骄且驰。意气人所仰，冶游方及时。”这是李白眼中盛唐长安城里放浪形骸、
纵马狂欢的“游侠”形象，李白对这些“游侠”的看法和态度是具有批判性的，一方面他们年少朝气而又充满着青春和活力，而另一方面这些“游侠”行事风格却又是十足纨绔风气。酒是这些“游侠”生活态度的彰显和表示，斜阳西下里一些喝醉的“游侠”骑着白马驰骋在道路之中，虽然会对路人造成一定的惊吓，但是从远处看这也是一道亮丽的壮美风景，展现盛唐的恢弘与壮丽。“斗酒强然诺，寸心终自疑。张陈竟火灭，萧朱亦星离。”酒是英勇与豪侠的象征与表现，当自己手中有宝物却没有人可以辨识是，唯有独自感叹“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫尔□为徒劳。”在李白的笔下，最能体现豪气的应该是《将进酒》中的“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月”，这些都通过了“酒”的意向来表达了李白心中的豪放、浪漫、飘逸之情。
1.2.2 “酒”是李白消愁的媒介
李白的愁，是与酒密切联系的的。李白借酒浇愁，但愁更多，正如他写的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，他的世俗、对朝堂的愁虽然借酒消不完，但是也不能没有酒。《将进酒》是李白在酒后借酒抒发自己内心郁结情绪的一部杰出的名篇，在《将进酒》中，李白无所顾忌、肆无忌惮的将自己郁结已久的朝堂的不满、对自己理想和抱负难以实现的无奈和愤慨的情绪宣泄一空，体现出来豪放狂奔的个性。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”“岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停”“与尔同消万古愁”。诗人在与挚友把酒言欢的过程中，一吐心中的郁结情绪。李白自恃才华无双，有经国治世的才能，只可惜自己的才能得不到当权者的赏识和认可，自己的性格和行事方
式也不符合官场的规则，导致自己的才能无法发挥，自己的才干得不到施展，心中的失望、无奈的情绪只能通过喝酒来忘却，只有在酒现实的世界里才能实现自己的理想和抱负。或许喝酒并不是李白的本意，只是他的无奈之举，通过喝酒来忘却自己的烦闷，脱离现实世界来实现自我放纵。在现实的世界中得不到回响，他也能通过自己的文章来自我安慰：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，但是又有“人生的得意须尽欢，莫使金樽空对月”，李白的一生得意的时间总是很少的，在他那看似潇洒开朗豁达的外表之下，只是一颗对朝堂失望、对人生无奈的一颗饱受摧残的心而已。李白的真实想法已在《将进酒》的开篇展现了出来：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝
暮成雪。”诗人慨叹光阴似箭、日月如梭，人生苦短，自己到现在为止仍是一事无成，理想和抱负还未能实现，却已是中年。抒发了对自己才华的自信、对当权者的失望；展现了自己悲愤与抗争的情怀。
2 李白诗歌酒文化的艺术表现
2.1借酒抒情
酒可以帮助诗人的思维更加的活跃，有助与诗性的发挥，李白在酒后的朦胧的状态之下写下众多充满天马行空想象力的脍炙人口的诗篇，他将盛唐宏伟气象下的大好河山与自己一生的坎坷波折与风尘都融合在一起，形成了自己独特的浪漫主义诗篇，不但提升了诗的层次、增加了诗中所包含的气象，也
将自己的豪迈、豁达与气魄完全的展现了出来，此外，还为诗篇的内容与意境增添了一丝特殊的意味，使的李白的诗词具有了经久不衰的魅力。尽显豪放气度主要体现在以下几个方面，第一，李白的诗中具备一般诗人不具有的豪放气度。古诗是彰显诗人气度的主要载体，如陶渊明，陶渊明以田园诗为主，诗词最大的特点就是那种淡然的，似菊花一般的情怀与气度，如王维，王维主要以边塞诗为主，主要体现的是忧国忧民的情怀。而李白诗词的最大特点就是气势豪迈，在阅读过程中就会被那豪放的气度吸引，就会热血澎湃。如乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海，如，天生我材必有用，千金散尽还复来，由此可见，李白的诗酒豪情，李白的豪放气度，是一般诗人难以比拟的，李白的诗与酒展现了文化特，体现了唐诗的气度。第二，李白将诗与酒巧妙结合，利用酒激发创造灵感，体现了自己的气度与气魄，为诗词增添了气势，彰显了豪放的气度。李白的“月下独酌”中明确体现出来了诗人对酒的态度，其中的天地既爱酒，爱酒不愧天具有磅礴的气势，彰显了诗人对酒的热爱，将酒与诗巧妙结合，其中的圣贤既已饮，何必求神仙更是豪迈，彰显了诗人豪放的气度。
2.2以酒兴怀
李白的诗词是浪漫的，是飘逸的，彰显了李白与众不同的情怀，体现了文学特，是中国传统文化的瑰宝。李白诗词的浪漫情怀主要体现在以下几个方面，第一，在饮酒诗中，体现了对理想的追求，体现了对压迫的反抗，有对火的激情，
>李白被称为