1.求2021年辽宁省语文高考作文范文800字以上
材料作文：一个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些，他说人要隐没于音乐之后。
根据以上材料写一篇作文。据搜狐的调查资料显示，截止6月7日16时整，有3851位网友对辽宁卷的作文题进行投票评选。
71.75%的网友认为《大隐隐于“乐”》这个材料作文题太难，不好写，19.63%的网友认为不难，很容易。总体而言，认为作文太难的网友占据了绝大多数，“隐于乐”的立意太过抽象，让考生们摸不着头脑。
辽宁网友评论道：“这题也太难了，不知道出题人怎么想的，是考学生呀还是考教授呀？”还有网友详细分析了写作角度：“一个音乐家注重的带给听众优美的旋律，而不是以华丽的外表取悦观众，这个是最浅层次的立意。再深一些就是做人不可以喧宾夺主，要做好自己的本职工作，对专业的追求是无极限的，对物质的追求要像这个专业音乐人一样。
再深一些就是要结合八荣八耻展开谈了。”其实不然。作文最忌三大项：一是忌与学生心理年纪不符，表现为装沧桑与卖萌；二是忌用政治学科的语言套话写作，尤其表现为哲学术语的默写；三是忌材料的堆砌，缺少理性的逻辑关系和一定深度的思想议论。所以不要写一些
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口号和脱离学生可理解层面的内容，网友们的评论当做娱乐尚可，做不得真。
这则材料依然是辽宁卷作文的风格，难度一般，角度很多。一则哲理性小故事，挖掘本质，发散角度，多层次立意。
简单来说，可从追求外在形式与注重内在才华的关系出发，可单面侧重重视内在来立意，也可辩证来谈。作为一个钢琴家，应该注重优美的旋律，而不是华丽的外表。因此也可引出第二种立意：人要有目标，知道自己在干什么，追求什么，不要盲目索求，顾此失彼。再者，也可就人要有热爱的事业或兴趣，只有投入到自己热爱的事业或兴趣中才能实现自我的价值，获得满足。
因为单从材料无法如此立意，然而这次考试给了我们明确的题目《大隐隐于“乐”》，如此立意也不偏。还可从音乐、艺术的价值来谈，古往今来的艺术家因为音乐和艺术拯救自己、同时实现个人价值的例子也很多。
若是反向立意也很好，不过大多学生不好把握。高品质的生活应该是各方面完美配合，和谐有致，这样才能达到高境界。
所以音乐家登台演出，就应该注重穿着，与场合相符。最好还是从物质的满足不如心灵的富足来立意。
从女钢琴家内心来讲，她注重的是精神追求，而不是物质享受。音乐艺术可以满足心灵与精神，使人真正得到满足于升华，这是近几年辽宁考题的偏爱点。
其实在高考前两个月，新东方的语文教研组组长孙杨子老师在给学生讲作文时就曾经重点强调辽宁作文今年会
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侧重对心灵的追求，作文一定要上升到心灵的安宁与富足上，也曾让学生写过追求心灵的满足这类作文。作文最后的落脚点在精神层面，总是最好的。
参考范文：古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。
是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。要知道不是所有的人都抵御不
了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。
他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。
有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗
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世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。
他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。
俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。
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2021辽宁满分作文大隐隐于“乐”古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。
其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出
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世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。
然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。
于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。
于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。
我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白
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