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爱情伤感语录２０２０－１０－１０作者简介：王沈君（１９７５－），女，辽宁省沈阳市人，讲师，主要从事日语和对日汉语教学研究。
２０２０年第６期 辽宁师专学报（社会科学版）ＮＯ．６２０２０
宾得镜头（总１
３２期） ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＬＩＡＯＮＩＮＧＴＥＡＣＨＥＲＳＣＯＬＬＥＧＥ（ＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＳＥＤＩＴＩＯＮ）ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．１３２
陆绩怀橘王沈君
（辽阳职业技术学院，辽宁省辽阳市１
１１００４） 摘 要： 当今的日本有着鲜明的民族特和文化辨识度，是世界文明中不可或缺的组成部分，但究其发展源头与彼岸相邻的中国却有着千丝万缕的联系。中华文化厚重而博大，
中华文明通过不断的积累并向周边邻国辐射，有效推进了日本文化的进程。日本文化中包含着太多的中国元素，渗透在日本政治、经济、生活等方方面面，特别是日本文字的产生，中式的诗书典籍、衣食住行无不影响着日本文字的发展脉络和构成取向，
因为中国汉字在构造和音读方面的介入，日本逐步创造出本国独有的假名文字与“和汉混合”的文字体系，这个发展过程就是在全面学习和借鉴汉字的基础上，利用日本原有的语言的再创造过程，可以说中国的文化对日本的文字的形成起到了推波助澜的作用。
关键词： 中国文化；日本文字；影响
中图分类号：
Ｈ３６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—３８９８（２０２０）０６—０００８—０２ 文字的诞生，标志着一个民族进入了文明时代，与中国一衣带水的邻邦日本也不例外。有着２０００多年历史的日本，在吸收了中国的历史和文化的精髓的基础上，创造出自己的文字，本文对日本民族是如何从汉文化中取长补短的，又是如何吸收、创造和发展的做了多层面的分析梳理。
一、汉字传入日本的起源
感叹句大全中日两国的“文字”交流史是从后汉光武中元２年（５７年）汉朝皇帝向日本赠送雕刻有“汉委奴国王”的
金印开始的，而后，据《史记》记载，秦始皇２８年（２１９年）徐福东渡日本；三国时代日本邪马台国四次派遣使节到魏国；晋武帝太康５年（２８５年），百济王仁将“论语”和“千字文”经由朝鲜半岛传到日本。到了唐代，中日文化交流盛行，公元５３８年，日本学习中国文化的风气盛行，一批又一批的“遣唐使”，大量僧侣和留学生出使中国学习中国文化，佛教经典、律例制度、建筑风格、茶道音韵等文化元素被引入日本，大量的汉字也借此输入到日本。公元７１２年，在汉字的影响下日本逐渐形成了书面语，日本人直接书写用汉字记录当时的日本文化生活，大
量的书籍、
文本也是用中文汉字编写的。公元８０２年，来唐学习的留学僧空海利用汉字的草写体编撰
了《篆隶万象名义》，其中收录了约１６０００个汉字，这是日本历史上第一本汉字字典。而后，日本的遣
唐使吉备真备参照汉字的偏旁和部首，制作了日语的片假名，日本文字体系逐步形成。中国文字
二、日本文字的进程
（一）汉字
丧假规定
汉字是起源于古代中国的文字。古代的日语，只有口语，没有任何表记法。古代汉字从中国传到日本，日语中汉字的发音和语言的规定与中国的发音不同。一个汉字可以有很多不同的发音，相反，有很多汉字发同一个音的情况也不稀奇。
日本汉字的读法大致分为音读和训读两种。音读是中文起源的读法，有吴音、汉音、唐音、惯用音。吴音是５－６世纪左右传入的汉字音，一般说来，中国六朝时代南部的吴地区等直接或经由朝鲜半岛传到日本，但实际上，基于佛经等的汉音以前的传统读法，不考虑时代、地域等因素，而是统一为“吴音”。汉音是由奈良时代到平安时代盛行的遣唐使（主要目的地是西北部的长安）和留学僧输入的在唐朝首都长安学习的读法，再加上从镰仓时代到室町时代，由禅僧的留学生传入，或民间贸易传入的“唐音”的
读法传入日本，其中最有系统的汉音与“广韵”“集韵”有着对应关系。大正时代以后，人们将惯用音
错误固定下来的读音称为“唐音”。训读与各个汉字所表示的意思的日语有关，
所以训读只借用汉字的形和义，不采用汉语的音。和语，也就是日本本土本来就有的词，会使用训读。通俗点说就是，日本人把自己的话用中文字来标，却还是用自己的话来读，这就是汉字的训读。
汉语（汉语的词汇）开始进入日语是相当久远
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