中国通史第40集文字稿
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭，花开花落不长久，落红满地归寂中，这首曲子名叫《玉树后庭花》，常被后人称作亡国之音，南朝最后一位皇帝陈后主与嫔妃们的唱和之作，陈后主不理朝政，日日夜夜沉湎声，不久陈后主的江山就如那花期短暂的后庭花一般凋零破碎了，此前的300多年，类似亡国之音一直在南北大地上吟唱，这是中国历史上王朝更迭最频繁的时期，在北方，自西晋，末年到北魏统一黄河流域期间，五胡十六国，你方唱罢我登场，最短的只存在过八年。在南方，朝代更迭也同样频繁，滚滚长江水，目睹着这些割据政权的兴亡离合和人民的深重苦难。
南北朝后期的长江不仅成为割据政权的割裂带，更成为中华民族难以愈合的伤痕，然而，统一是历史的趋势，是政治的需要，经济的要求，文化的向往，人民的渴望。但此时的南朝由于政治腐朽昏庸，无心统一，北朝则受游牧民族的牵制，无力统一，山河分裂，天下犹如一盘乱棋，那么如何破解破解这个三百多年来无法解开的困局呢，破解这个困局的棋子，没有落在南朝的政治中心健康，也没有落在北魏的政治中心洛阳，而是落在了这一片荒凉苦寒之地。
位于大青山北麓的土城梁村距离呼和浩特市西北25公里，是一望无际的草原，在往北，是荒凉寂寥的大漠，谁能想到这一段段寂寞的黄土梁所怀抱的，曾经是北魏的军事要塞，武川镇，后人感叹武川镇乃王气所聚。在这个区区弹丸之地，先后走出了北周、隋、唐三朝皇室，左右的中国仅300多年的历史。
楼劲：那么当时有一个术士，他在武川镇的时候，他发现自己的相术似乎出现了巨大的问题，因为他满目所见，大街上这个小个衙门当中看到的都是帝王将相，怎么回事儿，这是不可能的事儿，回来以后他就把相书烧掉，但是的确，从六镇当中出现了影响整个中国以后历史的一大批政治领袖和军事领袖。
公元398年，北魏占领了中原的大部分地区，这由游牧民族拓跋鲜卑建立的政权将国都迁至平城，今天的山西大同，为了抵抗北部游牧民族柔然的攻击，拱卫平城，北魏在长城沿线设立了一系列军镇，其中有六个最为重要，除武川镇外，另外五个分别是沃野、怀朔、抚冥、柔玄、怀荒，这就是著名的北方六镇，北魏抵抗柔然的军事主力集中在北方六镇，六镇边将多由拓跋氏贵戚贤臣充任，具有很高的社会地位，他们虽然远离政治核心，却不影响仕途，常被特别提拔，因此，当时人物，忻慕为之。然而，公元493年，北魏孝文帝拓跋
宏迁都至洛阳后，北方六镇地位一落千丈，镇守边疆的勇士们逐渐被遗忘，成为孝文帝政策的弃儿，空间的距离扩大了政治身份的差距，留居京者，得上品通官，在镇者，变为清途所隔，流连于繁华富庶的中原，谁会想到那荒凉苦寒的边塞，边镇的军将们不但失去了往日的荣耀，镇兵镇民们甚至被归入了贱民的行列。
楼劲：六镇集团原来是由最高贵的士人到北方去镇守，现在呢，被视为最低贱的军人，尤其是下层军将们，他们之间就是放酒高歌，义气相投的关系啊，义父、义兄、义子的关系，那么在这样一种强固的集团，在面临强大的鄙视，强大的把他们放到社会底层那种压力的时候，他所激起来的反弹，他所表现出来的团结，是任何人也比拟不了的，是当时的任何集团也比拟不了的。
强大的军事力量和牢固的家族关系，再加上积聚已久的怨气，使北方六镇最重要的卫戍之地，逐渐演变为北魏最不的地区。公元524年3月，因沃野镇下辖的一个高阙戍戍主对下属苛刻，镇民破六韩拔陵聚众起义，杀戍主，很快就占据了沃野镇，揭开了六镇大起义的序幕。很快，战火席卷而来北方六镇，六镇军人集团乘势起兵，经过一系列的军阀混战割据后，来自怀朔镇的高欢和来自武川镇的宇文泰主宰了北魏王朝的命运。这两位并世枭中国文字
雄最终将北魏分割为东魏和西魏两个相互对峙的政治，北魏的分裂削弱了北方的力量，再加上塞外新兴的突厥，不作为的南朝，中国陷入更为混乱的政治割据中，国家统一的前途更加渺茫。
历史在黑暗中继续蜗行摸索，它在呼唤一个强势人物，一个真正能够一统天下的君主。公元541年7月的一个深夜，一声响亮的啼哭在西魏冯羽城中响起，同州刺史杨忠的夫人吕氏在这里诞下了一个健壮的婴儿，他就是后来的隋文帝杨坚。就在这天晚上，一个名叫智仙的尼姑，特地从山西度过黄河，星夜兼程来到同州求见杨坚的父亲杨忠，她告诉杨忠此儿大有来历，不可养于俗人之家，杨忠相信了这个素昧平生的尼姑，决定将自己宅院劈为尼寺，将儿子交给智仙抚育。
黄正建：杨坚这个家族，从五代祖开始，就世代都在武川镇为守将，到了杨坚的父亲杨忠这一辈，这个家族开始兴盛起来了，因为杨忠是一个非常了不起的人，他身材魁梧，武艺绝伦，见识深远，后来他随着宇文泰就到了关西，在对东魏的战争中，他战功卓著，就成了宇文泰手下一个非常重要的军事将领，被封为隋国公，那后来为什么杨坚建立的王朝叫隋朝呢，这隋就是从这来的，那么杨坚就出生在这么一个显赫的家族里面。
由于杨忠常年跟随宇文泰征战在外，杨坚的青少年时期大多都是与智仙一起度过的，智仙还给杨坚娶了一个非常佛教化的小名那罗延，意为金刚力士，历史已经无从探究，智仙的具体来历，但她却对杨坚的一生影响巨大，将杨坚真正的历练成为一个勇猛精进、刚毅沉着的金刚力士。一带枭雄宇文泰曾夸赞杨坚，此儿风骨，不似代间人。在杨坚的成长岁月里，东魏和西魏的战争一直没有间断，大规模的战役就有五次，在一系列的拉锯战中，战争的天平逐渐倒向西魏，事实上在与东魏高欢集团对峙之初，局促关中一隅的宇文泰集团并没有多少优势可言，尤其是武力上根本就不具备与高欢相抗衡的能力，因为经过六镇洗礼的鲜卑武装，有20多万都归入了高欢的麾下，由宇文泰所统领的军队，不过区区一万人。
由于宇文泰武川居民集团的实力较弱，特别是其中的鲜卑军队数量很少，要稳定关中地区的政治秩序，并与高欢集团相抗衡，他们就必须要依靠关中本地的汉人豪强。为了将此前互不统属的军队与乡兵进行整编，从公元543年开始，宇文泰开始着手军制改革，广募关陇豪右，以增军旅，一些汉人豪族相继率领乡兵归附宇文泰。到了公元550年，宇文泰终于完成了府兵制的建设，将此前一盘散沙的地方武装打造成一个组织严密的系统。
撮嘴
楼劲：府兵制是当时宇文泰用来关中地方和加强自己军事力量，甚至是强固自己军事政治核心的措施，宇文泰带领他身边的核心军将集团来到关中之后，他面临的形势是一个又一个的汉人豪强集团，把率领这些士兵的汉人豪强纳入到高级将领，各级将领的位置上去，让自己身边的核心集团，做最高级的将领来统领他们，这样的编制出了一套军事系统。疯狂猜图人物角答案图
在西魏府兵制的顶端是八位柱国大将军，除了宇文泰本人和西魏宗室元欣之外，还有六位，即李虎、李弼、独孤信、赵贵、于瑾、侯莫陈崇，在八柱国之下还设有索尼微单12大将军，他们都是府兵制下最重要的领兵大将。杨坚的父亲杨忠就身居12大将军之列，正是借助府兵制，西魏军队的战斗力逐渐增强，不仅可以与东魏相抗衡，而且在双方战略态势上日益占据优势。成年后的杨坚开始跟随父亲加入到征战的行列中，此时，高欢和宇文泰早已不再人世，他们的儿子高洋和宇文觉也已经先后废掉东魏和西魏的皇帝，建立了北齐，北周两个国家，但相互之间的战争依然在继续，特殊的成长经历使杨坚很快在战争中暂露头角，先后被北周皇帝授予车骑大将军，骠骑大将军，展现出超强的军事才能和非凡的王者之气。杨坚出众的才华得到了势力更大的独孤家族的赏识，这促成了一次重要的政治联姻，父亲杨忠为他赢取了独孤家族的第七个女儿，杨坚的岳父独孤信，是鲜卑贵族，位居西魏
的开国元勋，位居府兵制顶端八大柱国之一。
光棍节短信黄正建：独孤信家族是一个鲜卑贵族，他的祖先是鲜卑的一个部落大人，所以他的地位从一开始就比较高了，他当然也是出生在武川镇，也是跟着宇文泰到了关西，他的长女就嫁给了北周的皇帝，后来成为北周明帝的皇后，他的第四个女儿就嫁给了同样是八柱国的李虎的儿子，叫李昞，这个李昞就是后来建立了唐王朝的唐高祖的父亲，换句话说独孤信的第四个女儿就是唐高祖李渊的妈妈，他的第七个女儿就嫁给了杨坚，后来成为了隋朝的文献皇后，就这样独孤家族一门出了三个皇后。
无论是在北周还是在之前的西魏，鲜卑贵族与汉族贵族的联姻非常普遍，这得益于宇文泰的治国之策，割据关陇一隅的宇文泰兵力财力不及东魏的高欢，文化上不如江南萧氏，因此必须要寻一个全新的政策，在精神文化层面将不同民族融合。这是宇文泰在府兵制之外又一次改革，宇文泰用儒家经典周礼来改造中央官制，使汉族豪强与士人归心，同时给一些汉族军将赐予鲜卑姓氏，以达到杂糅胡汉的目的。杨坚家族就被赐为普六茹氏，这样一个胡汉势力相结合的政治同盟集团—关陇集团登上历史舞台。通过政治联姻，加上能征善战，杨坚迅速进入关陇集团的核心。
楼劲：关陇集团是关是关中，陇是陇右，它就是指当时一个地区性的一个豪强集团，这个集团在宇文泰率军来到关中，并且把关中地区的军事形势暂时稳定下来后，就成为宇文泰首先需要利用和依靠的一个重要的政治集团，他们都是府兵集团当中的高级将领，中级将领，所以整个关陇集团也就是宇文泰的统治核心集团，关陇集团的意志就直接表现成为北周王朝的统治意志。
关陇集团的出现是北朝民族融合的最后一环，在魏晋南北朝近400年的历程中，的好坏与民族融合程度的高低，始终考验着政治家的智慧，是王朝兴衰的重要杠杆，与宇文泰实行的民族融合政策不同，东魏高欢有着非常强烈的鲜卑化倾向，强大的鲜卑军队是高欢集团赖以生存的根基，无论是东魏还是今后的北齐都在通过许多措施来确保他们的利益。高欢经常使用鲜卑话号令三军，鲜卑官员也普遍轻视中原士族，在朝堂议事时吗，甚至以狗汗汉呼之，在民间鲜卑人欺凌汉人同样成为普遍的社会现象，这不仅激化了民族矛盾，也使北齐朝政迅速走向腐化。鸿毛的意思