秦观写的关于牛郎织女的诗
原文：
《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋代 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，
柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。
赏析：
上阕开篇就说“纤云弄巧，飞星传恨”，词人认为初秋的云乃是织女的巧手所为，设定了一个特定的聚会情景；“飞星”就是流星，那么流星传递什么恨呢？肯定传递的是牛郎织女的离别之恨。这就将星星和牛郎、织女的恨联系起来了，同样成为特定的情景。这两句所描写的只能在七夕之夜，银河之边，又只能用来咏叹牛郎织女的事情，所以就显得比较特别，不落窠臼。
第三句，“银汉迢迢暗度”，交代牛郎织女渡河赴会的情节。按照天帝的无理规定，他们俩只能在这一夜渡河相会，那么有谁看见他们是如何渡河的吗？没有。所以这里用了一个词“暗渡”，就是在世人不知不觉当中度过了银河，“迢迢”形容他们相距很遥远。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，“金风”指的是秋风，“玉露”指的是白露，两个词用来形容秋天，词人认为在这样秋风习习，白露为霜的美好夜晚相见，他们互诉衷肠，哪怕一年就这么一次相逢，那也胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻了。
常人一般会认为他们聚少离多，枉为仙人，还不如人间的普通夫妇，起码可以朝朝暮暮，形影不离。但词人的爱情理想却与之不同，这就是该词别致的地方。
下阕也是两个对句，写牛郎、织女相爱之长久与相会之匆促，表达依依惜别之情。
“柔情似水，佳期如梦”，他们温柔缠绵的感情就像天河中的水那样永远长流，无穷无尽。写情而以眼前的河水比喻，情中带景。同时，会晤又是如此地短暂，简直像做了一场梦一样。
离别，是长的；感情，是深的；会见，是短的。这就有了下面一句，“忍顾鹊桥归路”，怎么忍心去看要往回走的那一条路呢？看都不忍看，那走，不消说就更不忍走了。不说不忍走，只说不忍看，意思就更为深厚，把临别前的依恋和怅惘写到出神入化的地步。如果说“忍向鹊桥归路”，那就差多了。
不忍离开，又不得不离开，于是词作者对牛郎织女致以深情的劝慰：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，这两句让整首词的思想境界升华到一个新的思想高度。
总之，作者跳出了用牛郎织女的素材写相思之苦的老路，在他巧妙的构思之下，一个古老的题材闪耀着新颖的思想火花。他打破了人们庸常的爱情观，只要有忠贞的爱情，又何惧两地分离？所以，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，这两句字字珠玑，成为流传广泛的名句。对于爱情而言，距离和时间都不是问题，真情才是最重要的。关于七夕的诗句
拓展资料：
一、关于牛郎织女的故事
牛郎织女的故事是我国古代劳动人民依据天象所创造的神话。织女星和牵牛星相距很远，一个在银河之北，一个在银河之南，两星隔河相对。只有在农历的七月，这两颗星看上去相距最近。于是人们根据这一天文现象，凭借丰富的想象，创造了一个美丽的神话传说，在每年7月7号夜间由乌鹊搭桥，让牛郎织女这一对夫妇相会。这个传说产生于汉代，并广为大众所喜爱。
二、关于鹊桥仙
鹊桥仙，指的就是这一对终年分离，只有七夕才能相聚的夫妇。
后来人们为了歌咏牛郎织女的爱情故事，就创作了乐曲来咏此事，也取名为鹊桥仙。
最初的词，词调和词题是统一的，词调既和音乐有关，也和内容有关。后来二者就分开了，词调只代表音乐（乐曲），不涉及内容，如果要对内容有所说明，就需要另加题目。鹊桥仙就属于前者。
发布评论