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作文构思技巧：一线串珠
2020-04-11 | 转藏
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一线串珠式
一线串珠式是记叙文写作中常见的技法。简言之，就是用一条红线，将多个珍珠串联起来，形成一个美丽的整体。记叙文写作旨在通过写人记事、写景状物来表情达意，它要求作者精心选择的典型事例，进而塑造个性鲜明的人物形象，刻画精彩动人的生活场景，从而揭示自己要表达的中心。为更好地表现中心，常常从几个不同角度，不同方面刻画人物，共同表现主题。在写作中用一根线把要写的事件按一定的顺序串联起来，让这些材料表达一个完整的主题。这根'线'就是线索，写作时设置线索，容易做到围绕中心,组织材料，使中心明确，条
理井然，脉络清晰。
【写法指津】
一线串珠式式记叙文的基本写作思路是：围绕要表达的中心，选择一个观点或主旨或话题等，选择一个个典型事件，多角度，多方面展开记叙描写，用大量鲜活的材料，表现要表达的中心。
一线串珠式，所谓'线'指的就是作文的线索，它是贯穿全文的链条，联结着一个个典型素材，缺少了这条线，这些素材就成为一个个散落的珍珠，没有了实际意义。串联起这些珍珠的'线'，可以是细节、特征、物品、观点、话题、一句感想、人物的一个动作、一句景物描写等等，写作时，我们要根据表达的需要灵活选择。如契诃夫《变龙》，贯穿文章的一条线索就是狗的主人是不是将军这一问题。围绕这条线索，作者精心刻画了警官奥楚蔑洛夫对'狗'以及赫留金的不同态度。这些一个个精彩而典型的事件，把警官奥楚蔑洛夫这一一个见风使舵、欺下媚上、投机钻营者的形象刻画得淋漓尽致。鲁迅《故乡》则是以地点的转换'回故乡——在故乡——离故乡'为线索，组织安排材料的。再如莫顿·亨特《走一步，再走一步》是以情感变化为线索的。文中写道'我一时拿不定主意''我终于爬上去了，
蹲在石架上，心惊肉跳，尽量往里靠''在一片寂静中，我伏在岩石上，恐惧和疲乏使我全身麻木，不能动弹。''我先是啜泣了一会儿，然后，我产生了一种巨大的成就感。'这些情感变化，既是文章的线索，更是'我'的成长历程。
当然，一线串珠式中的'线'不是说只有一条线，有时有明线和暗线，甚至还有多条线索交叉进行。比如冯骥才《泥人张》有两条线索，明线是海张五拿泥人张乐子，暗线则是泥人张想方设法'回敬'海张五。再如鲁迅《藤野先生》一条明显的线索是'我'离开东京到仙台学医，暗线则是'我'寻求救国救民之路的爱国之心。这两条线索交叉进行，并行不悖。
一线串珠式，所谓'珠'，指的就是典型事件。这些能够表现中心的事件能够从不同的角度、不同的侧面共同表达主题，它们是一个个相互独立的材料。这些素材可以是事件发展过程中的一个场景，也可以是事件发展过程中人物内心情感变化的不同表现片段，还可以是一个主题或一种看法的不同表现。如胡适《我的母亲》文章选取了几个生活画面表现作者对母亲的怀念。母亲对'我'管教很严、母亲善于处理家庭难事、母亲待人，这些典型事件，从不同侧面、不同角度表现母亲的性格特征。再如考场作文《就这样慢慢长大》，考生分别选取五岁时奶奶给'我'织毛衣的片段，八岁时，爷爷接'我'放学的情景，十四岁时，爸爸为'
我'熬鸡汤的画面，中考当天妈妈叮嘱'我'考试时要细心、细心、再细心的场景。四个片段，四则素材，紧紧围绕'就这样慢慢长大'这条主线展开。
运用'一线串珠式'，平时要积极积累素材，提炼素材主题，这项活动就是积累珍珠的过程。考场上，我们才能信手拿来我用。平时加强写作训练，一线串珠式法一定能为你的作文增添彩。
【名师点睛】
一、适用范围：一线串珠式，适用于学生掌握的素材较多，且这些素材隐含着同一主题。这样就便于学生将这些素材串联起来。
二、素材选择：素材的选择要注意，避免选择角度相同或材料近似的素材。选择的素材要从不同角度，不同侧面表现同一主题。构思时，可将要选用的素材放在一起比较，做出取舍。
三、注意详略：并不是所有的素材都平均用力。材料多了，不区分详略。罗列素材，将给人一种堆砌材料的感觉，这样就失去了一线串珠式的意义。鉴于此，我们要对素材分散用
力，对能直接表现主题的素材，进行详写，浓墨重彩。对那些对表现中心起补充、辅助作用的素材，进行简要概述，略写即可。总之，一线串珠式要做到详略得当。
【名家美文】
拜谒屈原祠
杜 鸿
以一种敬畏的方式，走近屈原，走进了这座精神圣殿。我的心灵沐浴着一种光辉，沐浴着一种皈依的意味。【开篇点题】
屈原故里的牌坊立在一片树林深处。透过树叶，可以看到郭沫若先生题的大字。牌坊旁还有一条小溪，绿树绿叶为它遮去了炎炎烈日，挡住了芜杂的尘世之嚣。【环境描写】
走到祠的山脚下，便开始仰望那位老人的铮铮傲骨。每向他迈近一步，心都要起伏一次。在那雄争霸的年代，他本可以做一位归隐山野的隐士，何苦站在那汨罗江边，问天问地，忧国忧民，最后以头颅和身躯，撞上了历史的洪钟。他却这样做了，而且做得非常彻
懂你作文底，不可逆转。他还用他的《离骚》，他的《九歌》，他的《天问》，来吟唱心中的爱国之情。他赴身汨罗是在以魂问天。汨罗无辜，江山不幸。通天的爱国之树竟然没有立足的地方，楚国之大，却放不下一具忠魂之躯。倒是这条名不见经传的汨罗江，成了他的归宿。【仰望屈原】
屈原别无选择。对正直的屈原、大爱的屈原而言，这是唯一的选择。屈原拥有的是一种入世的、积极的人生态度。而入世的、妥协的宋玉，只是屈原的另一种版本的体现。屈原思想只可能有着一如自身，再就是一如宋玉这两种截然相反的结果。这是屈原价值观的必然。他们没有其他出路。可是，屈原的伟大，就在于他选择了一种入世的态度。这就决定我们不能用简单的生命观来阐释屈原的爱国行为。他是在用生命呼唤楚国的觉醒，呼唤整个历史走向秩序和真理，好让他身后的人不再有像他那样的境遇，同时，他也是在用生命呼唤他的祖国，能有一个放置爱国忠魂的地方。【屈原的傲骨、正直和大爱】
他的身殁，竟如明镜，一下子就鉴出了历史的身影。百姓也是明镜。屈原的忠魂并没被那如铁的宫墙阻挡在荒郊野外，那些握锄的手、摇橹的手、捕鱼的手从不同的时空中伸过来，以端午、粽子、龙舟以及有关龙舟的一切禁忌与习俗，给了他无限抚慰。那些安魂的
手指曲，一直延续了几千年。他们的这种抚慰，何止是抚慰了一个屈子的忠魂，更是抚慰了一个民族的爱心。【屈原的忠魂】
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